书城历史史说陇南
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第43章 万象洞驰名北魏,阶仙人迹同谷为多

万象洞,位于武都县汉王镇南的白龙江畔、华林山腰。为天然溶洞景观,也是仙家修真炼道之地。容人间胜迹于一洞,纳天下奇观同一窟。形若苍穹,高旷无比,深邃莫测。奇特的钟乳石凌空悬垂,天然雕就的自然景观星罗棋布。因洞内景象包罗万象,随意扣之,辄肖逼真,故此得名。溶洞景观有月宫、龙宫、天宫,大小景区11处,可数景点202个。

月宫有前厅、后厅。前厅高大阔野,有巨石横卧当厅,状若犀牛;西侧半壁悬挂一轮皓月,透着耀眼的光芒,把大厅内茫茫夜空穿透。大厅上下宛如一幅幅堪称绝伦的月宫世界。有奇崖高耸,一线流泉,滚滚流泻的石柱;有满目飞瀑,喷珠溅玉,溢着岚影的石帘;有丛生簇长,绽着春蕾,熙熙攘攘指向天穹的石笋;有如霞似火,溢脂流彩,裂着石瓣的石花。在金幻叠影中,好端端一个银河世界隐约缥缈,似像非像。

后厅虽没有前厅高旷伟岸,其景观却更为精美,更能巧夺天工,仿佛是月宫深藏密窖的艺术珍品。“雪压青松”,胜似雪天松景,重重叠叠的松涛,被重重叠叠的雪涛压着,重重叠叠的雪涛下面是层次分明错落有致的毛茸茸松针。这些松针,一簇簇,一束束,被雪涛浸润后,洁白无瑕,清新娇隽,就像大自然的一幅雪松图。“石帘垂空”,形似一尊高大的象牙玉雕,整幅石帘是用一幅幅珠帘嵌上去的,像冬日的冰花,晶莹透亮,悬在空中。“南弥驼峰”,又像是一尊锈石盆景,昂首向前的骆驼,形象逼真,肌肉丰腴。一群小骆驼,前拥后随相依相偎。驼峰上,骑着南无阿弥陀佛。莽莽苍穹中,支撑着两根巨大的石柱,石柱用石花、石幔装饰着,波光粼粼,放射出夺目的光芒。最后一组景观是“群仙相会”。群仙有高有矮,有胖有瘦,相互聚集一起,似乎在商谈一桩仙家要事,是一幅自然天成的人物水墨画。

龙宫是神仙们修道练真之地,有集中连片的仙家遗迹,如仙人床、仙人灶、仙人井、仙人枕、仙人履、仙人灯等。“仙人床”居高临下,颇有些神奇古怪。周围是石幔,中间是钟乳铸成的石床。石床平平整整,正正方方,床的前沿悬在空中。“无底洞”是神仙们炼丹的熔炉,烟云缭绕,真气蒸腾,似有神仙正在炼丹。相传,古时有五神仙云游到此,见洞中景象迷人,仙迹甚浓,欣然留居此洞。明代张三丰被甲天之下的万象洞仙境着迷,隐居在仙人床修炼多年。

龙岭是龙宫的风景区。“天地交泰”,把天和地快要连接起来,地上的石笋和天上倒悬的石笋在那里交合,只有一手之隔。当地百姓称“天针对地针”。天针和地针都在炫耀着自己的富丽华贵。龙岭上麦积堆山,麦穗麦芒历历可见。庞大的麦积山,披金挂银,镶珠嵌玉。“托塔擎天”则另有一番风韵。高峻的擎天柱拔地而起,全身披甲戴盔,俏丽壮美。下山路上,罗帐挂满了倒悬的金蛇,一条接着一条,成了垂天罗帐极美的点缀。

山下是“卧龙坝”。卧龙坝是龙宫家族的栖生地。水晶龙宫,珠帘高悬,银柱坠空,高深难测。卧龙坝坦荡平阔,两条巨龙蟠伏坝中,龙脊崛起,鳞甲灿灿,宛如神工鬼斧精雕细琢而成。卧龙之间,一潭潭湿漉漉的积水尚在渗溢,巨龙仿佛从那潭中跃出。

天宫有四景区,一曰南天琼阁,二曰瑶池宫,三曰银河瀑布,四曰灵霄殿。

“南天门”,洞门敞开,白玉叠翠,玛瑙映红。洞门两侧的金山银山光芒照射,钟楼鼓楼悬于高空,巡天玉帅伫立一旁。“瑶池琼琳”,穹窿高悬,玉柱掩映,气势磅礴。九霄宫中,芝兰垂空,仙女浴池,钟乳石堆起的琼楼玉阁撑起来悬在空中。楼阁之上,巨大的悬崖临空欲坠,仿佛向琼楼玉阁压来,一根玉柱飞落其间,将巨崖牢牢顶住。四周奇奂奇美的石林仙境,接踵而至。那些数不胜数的玉柱,熙熙攘攘悬在苍穹,远望如满天星斗,近瞧似琼琳荟萃。石林织成的垂柳,柳丝弄屏,林葛列幔。

银河瀑布从高空飞起,喷空而下,落入潭中,似百幅冰绡,如万斛明珠。瀑面卷起一叠叠浪波,煞是迷人。恍惚间仿佛传来瀑布落地的轰鸣声,犹似天宫钟响磬鸣。

灵霄殿的神仙们,端坐在石花宝座上。从谷底竖起的石塔,状若人工砌筑一般。此景名“仙人观塔”。各路神仙云集石花台上,正在诚惶诚恐地参拜玉皇大帝。

天宫有两尊伟人坐像,一位是毛泽东,一位是列宁。形象逼真,神韵天成,似在絮絮交谈。取名“伟人会晤”。伟人的出现,非造化之神力所不能,是万象洞难得的人文景观。

万像溶洞长10公里。据传,过了天庭,石笋纵横交错,阴气袭人。有“独木桥”,下临深渊,无人敢过。驻足独木桥,可闻文县洋汤河鸡鸣狗吠之声。

万象洞,北魏已为游胜之地,有游人题记。

建德三年(574)五月二十六日,大使武定公贺屡慈行境至此。

唐兴元甲子(784),仝砚、刘暄等人游洞后留下题诗:

偕友同来到洞天,奇奇幻幻金际间。十二元魁造仙府,仙人去此几何年。

成县历史上道教兴盛,五仙洞、仙人崖、甸山等,都有道家修身养性的记载。

据传,公孙氏五子曾在五仙洞学轻举之术。洞中有公孙氏修炼遗迹及坐化僧骸。公孙氏坐化后,自移于洞下小石窟中,姿态依然如初,购棺木者回洞窟后深觉奇怪,遂将棺木截为两半,以一半罩掩其上。

仙人崖距成县县城七里许。山崖正面,峭壁如削,色彩斑斓的崖壁石纹,深深浅浅,酷似群仙出游,宽衣广袖,须眉如生;又若画家笔下的速描,有勾有勒,粗细交错,令人观之,玩味无穷。其中七尊仙影,冠戴崔嵬,须眉可辨,栩栩如生,如一幅《群仙出游图》。晴天,绝壁上帷幔高挂,彩影闪烁,秀色可餐,群仙们沐浴着明媚的霞光,长袖舒展,舞姿翩翩,体态轻盈。雨天,倾盆之雨泼在崖壁上,水浪在石缝里滚动,犹如浓浓的大笔在群仙图勾来抹去,流光溢彩,群仙更显得清丽而壮阔。雾天,薄雾缭绕,崖隙含烟,扑朔迷离的群仙,仿佛在雾霭中缓缓移动,做着缥缈的逍遥游。

仙人崖为道教香火之地,崖前寺庙建筑最迟始于唐代。唐代诗人杜甫在《发同谷县》一诗中写道:“停骖龙潭云,回首虎崖石”。虎崖石就在仙人崖西,整块巨石仿佛一猛虎,头朝西南,属向东北,毕肖生动,俗称“卧虎崖”。元世祖至元中重修道观,称“北极宫”。碑文云:“徒众栉风沐雨,自效木石之功,补废支倾,修建玉皇殿、北极宫祠”,“栋宇翠飞,楼阁壮丽,迥出烟霞之表,显昭仙灵之古迹,真西康之胜景也。”

宋干道九年,成州太守王康立摩崖刻石,记录了仙人崖降甘露显吉祥之盛事。据刻石载:“岁在壬辰暮春之月,甘露降于成州仙人崖之下,野夫来告,邦人聚观,咸曰,太守王公逾年政成,讼无留庭,盗不警野,治尚宽大,神人以和,雨汤费愆,年谷屡稔,和气发育,嘉祥并臻,龟蛇见于坎宫,瑞露霖于仙境,与汉武都太守李翕所纪颇同。”摩崖碑文所记,更证实了仙人崖在人们心目中的位置。据《成县志》载:自然子,隐者,幼慕元学,徜徉自放,遂以为号,坐化于仙人崖大石之上。坐化台今存。

唐末,有同谷子,姓名无考,同谷人。颇具仙家遗风,隐名埋姓,云游四方,自称同谷子。天复中,当朝皇帝昭宗李哗及何皇后腐败无能,游猎无度,残害百姓。百姓敢怒而不敢言。同谷子戴一巨笠,跨一青牛,琴袋酒壶,俱在牛背,径直向京城走去。来到昭宗行宫,上书二卷,论十代兴亡之事,叙四方理乱之源,昭宗览后数日减膳。同谷子吟太康失政之诗,又说褒氏感君之事。何皇后令秦王李茂贞杀同谷子,同谷子已经隐去。同谷子作《五子歌》:“邦惟本固自安宁,临下常须驭朽惊。何事十旬游不返,祸胎从此召殷兵。酒色声禽号四荒,那堪峻宇又凋墙。静思今古为君者,未或因兹不灭亡。唯彼陶唐有冀方,少年都不解思量。如今算得当时事,首为盘游乱纪纲。明明我福万邦君,典则贻将示子孙。惆怅太康荒坠后,复宗绝祀灭其门。仇仇万姓遂无依,颜厚何曾解忸怩。五子既歌邦已失,一场前事悔难追。”