万象洞，位于武都县汉王镇南的白龙江畔、华林山腰。为天然溶洞景观，也是仙家修真炼道之地。容人间胜迹于一洞，纳天下奇观同一窟。形若苍穹，高旷无比，深邃莫测。奇特的钟乳石凌空悬垂，天然雕就的自然景观星罗棋布。因洞内景象包罗万象，随意扣之，辄肖逼真，故此得名。溶洞景观有月宫、龙宫、天宫，大小景区11处，可数景点202个。
月宫有前厅、后厅。前厅高大阔野，有巨石横卧当厅，状若犀牛；西侧半壁悬挂一轮皓月，透着耀眼的光芒，把大厅内茫茫夜空穿透。大厅上下宛如一幅幅堪称绝伦的月宫世界。有奇崖高耸，一线流泉，滚滚流泻的石柱；有满目飞瀑，喷珠溅玉，溢着岚影的石帘；有丛生簇长，绽着春蕾，熙熙攘攘指向天穹的石笋；有如霞似火，溢脂流彩，裂着石瓣的石花。在金幻叠影中，好端端一个银河世界隐约缥缈，似像非像。
后厅虽没有前厅高旷伟岸，其景观却更为精美，更能巧夺天工，仿佛是月宫深藏密窖的艺术珍品。“雪压青松”，胜似雪天松景，重重叠叠的松涛，被重重叠叠的雪涛压着，重重叠叠的雪涛下面是层次分明错落有致的毛茸茸松针。这些松针，一簇簇，一束束，被雪涛浸润后，洁白无瑕，清新娇隽，就像大自然的一幅雪松图。“石帘垂空”，形似一尊高大的象牙玉雕，整幅石帘是用一幅幅珠帘嵌上去的，像冬日的冰花，晶莹透亮，悬在空中。“南弥驼峰”，又像是一尊锈石盆景，昂首向前的骆驼，形象逼真，肌肉丰腴。一群小骆驼，前拥后随相依相偎。驼峰上，骑着南无阿弥陀佛。莽莽苍穹中，支撑着两根巨大的石柱，石柱用石花、石幔装饰着，波光粼粼，放射出夺目的光芒。最后一组景观是“群仙相会”。群仙有高有矮，有胖有瘦，相互聚集一起，似乎在商谈一桩仙家要事，是一幅自然天成的人物水墨画。
龙宫是神仙们修道练真之地，有集中连片的仙家遗迹，如仙人床、仙人灶、仙人井、仙人枕、仙人履、仙人灯等。“仙人床”居高临下，颇有些神奇古怪。周围是石幔，中间是钟乳铸成的石床。石床平平整整，正正方方，床的前沿悬在空中。“无底洞”是神仙们炼丹的熔炉，烟云缭绕，真气蒸腾，似有神仙正在炼丹。相传，古时有五神仙云游到此，见洞中景象迷人，仙迹甚浓，欣然留居此洞。明代张三丰被甲天之下的万象洞仙境着迷，隐居在仙人床修炼多年。
龙岭是龙宫的风景区。“天地交泰”，把天和地快要连接起来，地上的石笋和天上倒悬的石笋在那里交合，只有一手之隔。当地百姓称“天针对地针”。天针和地针都在炫耀着自己的富丽华贵。龙岭上麦积堆山，麦穗麦芒历历可见。庞大的麦积山，披金挂银，镶珠嵌玉。“托塔擎天”则另有一番风韵。高峻的擎天柱拔地而起，全身披甲戴盔，俏丽壮美。下山路上，罗帐挂满了倒悬的金蛇，一条接着一条，成了垂天罗帐极美的点缀。
山下是“卧龙坝”。卧龙坝是龙宫家族的栖生地。水晶龙宫，珠帘高悬，银柱坠空，高深难测。卧龙坝坦荡平阔，两条巨龙蟠伏坝中，龙脊崛起，鳞甲灿灿，宛如神工鬼斧精雕细琢而成。卧龙之间，一潭潭湿漉漉的积水尚在渗溢，巨龙仿佛从那潭中跃出。
天宫有四景区，一曰南天琼阁，二曰瑶池宫，三曰银河瀑布，四曰灵霄殿。
“南天门”，洞门敞开，白玉叠翠，玛瑙映红。洞门两侧的金山银山光芒照射，钟楼鼓楼悬于高空，巡天玉帅伫立一旁。“瑶池琼琳”，穹窿高悬，玉柱掩映，气势磅礴。九霄宫中，芝兰垂空，仙女浴池，钟乳石堆起的琼楼玉阁撑起来悬在空中。楼阁之上，巨大的悬崖临空欲坠，仿佛向琼楼玉阁压来，一根玉柱飞落其间，将巨崖牢牢顶住。四周奇奂奇美的石林仙境，接踵而至。那些数不胜数的玉柱，熙熙攘攘悬在苍穹，远望如满天星斗，近瞧似琼琳荟萃。石林织成的垂柳，柳丝弄屏，林葛列幔。
银河瀑布从高空飞起，喷空而下，落入潭中，似百幅冰绡，如万斛明珠。瀑面卷起一叠叠浪波，煞是迷人。恍惚间仿佛传来瀑布落地的轰鸣声，犹似天宫钟响磬鸣。
灵霄殿的神仙们，端坐在石花宝座上。从谷底竖起的石塔，状若人工砌筑一般。此景名“仙人观塔”。各路神仙云集石花台上，正在诚惶诚恐地参拜玉皇大帝。
天宫有两尊伟人坐像，一位是毛泽东，一位是列宁。形象逼真，神韵天成，似在絮絮交谈。取名“伟人会晤”。伟人的出现，非造化之神力所不能，是万象洞难得的人文景观。
万像溶洞长10公里。据传，过了天庭，石笋纵横交错，阴气袭人。有“独木桥”，下临深渊，无人敢过。驻足独木桥，可闻文县洋汤河鸡鸣狗吠之声。
万象洞，北魏已为游胜之地，有游人题记。
建德三年（574）五月二十六日，大使武定公贺屡慈行境至此。
唐兴元甲子（784），仝砚、刘暄等人游洞后留下题诗：
偕友同来到洞天，奇奇幻幻金际间。十二元魁造仙府，仙人去此几何年。
成县历史上道教兴盛，五仙洞、仙人崖、甸山等，都有道家修身养性的记载。
据传，公孙氏五子曾在五仙洞学轻举之术。洞中有公孙氏修炼遗迹及坐化僧骸。公孙氏坐化后，自移于洞下小石窟中，姿态依然如初，购棺木者回洞窟后深觉奇怪，遂将棺木截为两半，以一半罩掩其上。
仙人崖距成县县城七里许。山崖正面，峭壁如削，色彩斑斓的崖壁石纹，深深浅浅，酷似群仙出游，宽衣广袖，须眉如生；又若画家笔下的速描，有勾有勒，粗细交错，令人观之，玩味无穷。其中七尊仙影，冠戴崔嵬，须眉可辨，栩栩如生，如一幅《群仙出游图》。晴天，绝壁上帷幔高挂，彩影闪烁，秀色可餐，群仙们沐浴着明媚的霞光，长袖舒展，舞姿翩翩，体态轻盈。雨天，倾盆之雨泼在崖壁上，水浪在石缝里滚动，犹如浓浓的大笔在群仙图勾来抹去，流光溢彩，群仙更显得清丽而壮阔。雾天，薄雾缭绕，崖隙含烟，扑朔迷离的群仙，仿佛在雾霭中缓缓移动，做着缥缈的逍遥游。
仙人崖为道教香火之地，崖前寺庙建筑最迟始于唐代。唐代诗人杜甫在《发同谷县》一诗中写道：“停骖龙潭云，回首虎崖石”。虎崖石就在仙人崖西，整块巨石仿佛一猛虎，头朝西南，属向东北，毕肖生动，俗称“卧虎崖”。元世祖至元中重修道观，称“北极宫”。碑文云：“徒众栉风沐雨，自效木石之功，补废支倾，修建玉皇殿、北极宫祠”，“栋宇翠飞，楼阁壮丽，迥出烟霞之表，显昭仙灵之古迹，真西康之胜景也。”
宋干道九年，成州太守王康立摩崖刻石，记录了仙人崖降甘露显吉祥之盛事。据刻石载：“岁在壬辰暮春之月，甘露降于成州仙人崖之下，野夫来告，邦人聚观，咸曰，太守王公逾年政成，讼无留庭，盗不警野，治尚宽大，神人以和，雨汤费愆，年谷屡稔，和气发育，嘉祥并臻，龟蛇见于坎宫，瑞露霖于仙境，与汉武都太守李翕所纪颇同。”摩崖碑文所记，更证实了仙人崖在人们心目中的位置。据《成县志》载：自然子，隐者，幼慕元学，徜徉自放，遂以为号，坐化于仙人崖大石之上。坐化台今存。
唐末，有同谷子，姓名无考，同谷人。颇具仙家遗风，隐名埋姓，云游四方，自称同谷子。天复中，当朝皇帝昭宗李哗及何皇后腐败无能，游猎无度，残害百姓。百姓敢怒而不敢言。同谷子戴一巨笠，跨一青牛，琴袋酒壶，俱在牛背，径直向京城走去。来到昭宗行宫，上书二卷，论十代兴亡之事，叙四方理乱之源，昭宗览后数日减膳。同谷子吟太康失政之诗，又说褒氏感君之事。何皇后令秦王李茂贞杀同谷子，同谷子已经隐去。同谷子作《五子歌》：“邦惟本固自安宁，临下常须驭朽惊。何事十旬游不返，祸胎从此召殷兵。酒色声禽号四荒，那堪峻宇又凋墙。静思今古为君者，未或因兹不灭亡。唯彼陶唐有冀方，少年都不解思量。如今算得当时事，首为盘游乱纪纲。明明我福万邦君，典则贻将示子孙。惆怅太康荒坠后，复宗绝祀灭其门。仇仇万姓遂无依，颜厚何曾解忸怩。五子既歌邦已失，一场前事悔难追。”