清代文县，兴教重文，人才济济，中进士者大有人在。他们步入仕途后，官场闻名，百姓敬重，且博学广识，才思不凡。嘉庆十六年（1811），周清观中进士，历任四川知县、知州。咸丰三年（1853），韩树屏中进士，钦点知县。光绪二十一年（1895），米橦中进士。而何宗韩、何浑、程天锡，可谓其中的杰出俊才，被录之于志书，记之于碑石，至今为人们所称颂。
何宗韩，字桐藩，一字对溪。康熙戊子年，以廪膳生参加乡试中举人。雍正甲辰年中进士，授礼部主事。二年，补仪制司主事。又二年，充任山西副考官。又二年，升迁祠祭司员外郎，任江南分巡凤庐道按察司佥事。调回朝廷后，任刑部福建司郎中，并很快擢升为大理寺左少卿。
初为主事，其任务是“在部习掌故，第随人画诺。”三年后办理公务。正值重修《会典》，他将“朝会、郊庙、坛壝，至乡会岁科试诸条制”，整理后，请求增定。其才华初露头角。册库丢失金史一册，铸印局大使被逮捕，同官“引罪请劾”。何公主持正义说：“盗贼不捉，却先问罪大使，有何益处？”他与提督商议，“勒番役缉之。”果然抓获盗贼。“堂上官益器重公。”有人要举荐他任州牧，大宗伯李公认为“是岂百里才耶？”大才有小。少宗伯唐公“以公贤最能，召对称旨。”皇帝当面旨令分巡凤庐道佥事。凤庐，今安徽。巡道期间，治政有方，办了几件既棘手又深得民心的事，更显出他不凡的才能。
“巡道治凤阳，督关税。”数十处税关，官吏们都以此为肥利，敲诈勒索。何公却“务持大体，处膏不润。”
朱家山海水决入安河，毁坏了泗、虹一带的田舍。水退后，知州说“涸出地七千四百顷。”管理江河的官吏说“新淤湖田九千三百顷，可依此征粮作为护河费用。”何公力陈泗水一带百姓的苦楚：既报淤又报涸，重复报田，百姓要承担双重粮赋；本来没有那么多干涸的田地，百姓不是要负担不应负担的粮赋吗！同是一块地，要收双重粮，这与没有地还要交纳粮赋有什么区别？百姓不堪承受啊！于是，“按图册，审面势，于安河两岸，每里封一墩，以牌记；每户封一小墩，以旗记。”坚决予以纠正。实得地1270顷。“而向之诡报者，十七八皆乌有。”故而得到巡抚尹文端的称赞。天子特免泗、虹淤地钱粮。
奉命查处太平府及泗、滁、和三州拖欠的粮赋，清查后列为民欠、官侵、吏蚀三等，分别予以赔偿论处。不避官嫌，敢于以法行事。朝廷为救凤阳之机，“拨赈米未至，发仓粟便宜应之。”
河南发大水，“饥民就食江淮间者日数百千人，公率属为粥以食。”对饥民中的幼儿，或自己收养，或出资送还，已经卖给人而赎回的不计其数。“资送者日限程四十里，壅滞不得前，乃令倍行者予二日粮，官民便之，所全活无数。”
六安、毫、颖间，盗贼横行，搜刮地方。何公为治盗起见，引淮水自豫入颖，“至盱眙老子山入洪泽湖”，千里水运，置哨船，增营汛，要害处置文武员弁驻扎。裁道役及所属蛀役千人，因为这些人是盗贼的内线，把他们驱归农村务农。同时，疏浚庐州的金斗河，引宿州城北小河汇入浍、濉二水。凿桃沟燕子口，以泄萧、徐、永城之水。并请折漕价以复苏英山的水运，以活跃商贸。
何公“顾性朴愿，少结纳，又任事己锐，不求合上官。”因人才出众，办事光明磊落，受到皇帝器重。离任入朝时，“上官特以部民吁留，故为纡半载限。”朝廷执事期间，同样显露出不凡的才干。皇帝问淮南治理情况，何公一项项列实陈对。皇帝夸奖说：“凤庐号难治，何宗韩在官六年，实心整顿，有人反说他的长短，这是什么缘故呢？”甘肃普遍减免地丁钱粮，他率众向朝廷表谢，皇帝说：“陕甘竟无大僚，即何宗韩可用。”遂擢升少廷尉。大司马彭某因事置议，欲重治其罪。何公说：“罪不至甚，甚则不平，人人罪以媚人，不可。”彭某上奏朝廷，皇帝不以为是。何公经常受到皇帝特殊恩遇。二年中，皇帝钦点从耕籍田，扈驾谒陵。又钦点陪侍经筵。他请奏分州县寮祐驻治要地，请裁各关试用官以清榷政，请罢六曹委署官以重职守。这些意见皇帝都传旨允行。后因得了足疾，告老归里。何宗韩官场一生，不为权贵所左右，尊重事实，以法行事，实心为民，以解民苦，体现了一个为官者坦荡磊落、秉公办事的高贵品质。
何公在文县故里的前前后后，其高风亮节，一以贯之。12岁冠童子科即丧父，“每作文，长恸献穗帐前。”母亲年岁高，家穷，“将乞归侍”，继而“尽室以行”，死后“每语及，衔恤若初丧。”村人过其家，“渊然惟吟诵声”，“着弟子录者，先后数百人”。归里后，“置义田，广族葬，焚贷卷数百人，倡修文庙及阴平桥。”“大节所存，为不可没也。”着《族谱》若干卷，《敦仁堂集》若干集。
何宗韩生于康熙十七年九月十四日，卒于乾隆九年五月初三日。十二年十一月初十日葬于县城文台。三十六年立碑以记。今上丹乡关爷楼村人。
何宗韩的诗，清秀疏淡，通俗明朗，不尚藻饰，但不失情韵，重在写实。
微雨夜来过，忽将涯署收。林深惊落叶，崖迥响清流。
宿雾消仍现，闲云去复留。发寒山气静，凛凛欲披裘。
——秋雨后游王西沟
该诗写秋雨后游王西沟的所见所感。秋雨过后，溽暑尽消，秋天的景象陡然浓重起来。山林开始落叶，崖间的清流响起来了。隔夜的雨雾尚在徘徊，山间的闲云游来荡去。气静山寒，秋意已经很浓，寒气袭来，想要披皮衣了。“微雨夜来过，忽将溽暑收。”时令不饶人，夜里一场微雨，暑气尽消，秋意已浓。以下三联皆写雨后的秋意。“林深惊落叶，崖迥响清流”。万木深林，秋叶纷纷落地，远处的崖畔，清流的响声传来。这是秋天的重要象征。“宿雾消仍现，闲云去复留。”隔夜的雾气消失了，但仍在不时显现，天边的闲云游来荡去，退去了又出现了。以雾气和闲云的“消仍现”“去复留”，写秋天云雾的变化。前三联写大自然的变化，此联写作者的感受。天气冷起来了，山气显得十分宁静，我也冷得想起披皮衣了。
仲春才十日，春意已多时。同在和风里，江梅独早知。
——《咏县署早梅》
该诗写江梅顶着寒气，独自开放，笑迎寒春的韵致。“仲春才十日，春意已多时”。早春二月，春意弥漫大地。正是乍暖还寒时节，处处能找到春的影子。“同在和风里，江梅独早知”。万物同在春的和风里，唯有江梅能感受到春的来临，独自开放了。作者写独占风情的梅花，不说百花凋谢、众芳飘零的冬日，也不说骄霜傲雪、铮铮铁骨的冬梅，而是独辟蹊径，以“独早知”的梅花，与“同在和风里”的万物相比，使一枝独秀的梅花更具风韵。
何宗韩的儿子何辉，乾隆二十六年进士，三十七年赴广东从化县任县令。为人才学渊博，通古博今。在文县期间留有诗作多首。其诗注重神韵，崇尚词采，情景交融，颇有气势。录《太白山》诗一首，以观大概。
瘦骨峻嶒百里蟠，刻冰成巘玉成峦。横遮碧落云屏立，倒卷银河雪浪寒。
忽尔晴雷翻峭壁，有时硬雨出仙坛。何当更借冲风力，吹起琼花六月看。
——《太白山》
太白山在文县南。其山岩谷高深，常多积雪，绵亘峰巅，春夏不消。《太白山》诗写山巅六月冰雪，颇有气势。“瘦骨峻嶒”极言其高峻突兀。“百里蟠”，极言其绵亘不断，有百里之遥，如盘曲而伏的长龙。冰雪就覆盖在这座又高又长的太白山上。“刻冰成巘”，指层层叠叠的高山，似冰雪刻成。“玉成峦”，指依附高山的雪峦，如玉石雕就。“横卧碧落云屏立，倒卷银河雪浪寒，”用形象化的语言描写太白积雪的博大气势。横看，如碧空的云屏横遮在天地之间；竖瞧，又如倒卷的银河翻着雪浪。由静转动，极写雪山的壮美。“忽尔晴雪翻峭壁，有时硬雨出仙坛。”时序盛夏，自然有晴雷和暴雨，太白山也不例外。太白山的晴雷和暴雨非同寻常。“翻峭壁”，晴日的闷雷从太白雪山的峭壁上翻滚，然后向远处响去。“出仙坛”，倾盆大雨在太白雪山上空坠落，就像从天宫泼洒开来，意为晴天霹雳和倾盆大雨都使雪山奈何不得。“何当更借冲风力，吹起琼花六月看。”已是六月天气，大风冲天而起，借着风的力量，吹起雪花满天飞扬，就像六月天看到的琼花。
何宗韩父子尤以文章取胜，记事记人，详略得当，抒情状物，蓄意有度，引人入胜。他们留下的文章皆为修庙碑记，但对神灵之事着墨较少，重在写寺庙形胜，有感而发。何宗韩撰《南崖寺碑》，何浑撰《重修盘溪洞碑记》。
《重修盘溪洞碑记》，记重修盘溪洞的经过，对盘溪洞的形胜赞叹不已。开篇介绍了盘溪山和盘溪洞的山水之胜。其山，“两山回互，崖断瀑飞，如苍龙之屈曲出壑，而倒饮于河。”其洞处在崖半，有楼阁桥栈之观，“以崇象教，彰溪山之美。”然而，飘摇既久，遗构倾摧，碑碣无存。中篇写驻文骑都尉海寿，陪同文邑知县曹公恒吉游盘溪山，重建盘溪洞的情况。尤对海公筹划重建盘溪洞的一番美意，称赞有加，溢于言表。作者引用海公的原意，其匠心可指。“西则缘微径而上，入幽溪，临绝洞。涧，吾跨之以飞虹之桥。过桥而上，为观音岩。岩，吾冠之以凌空之阁。由阁而北，下入佛洞。洞，吾覆之以凭虚之楼。过此为精舍，为僧厨。倚云栈，度石梯，下此而东以达崖寺。”佳山灵水，楼阁桥舍，盘溪洞非昔日可比，为南山一胜境也。曹公资栋梁之材，海公以曹公之意精心设画，苦习经营，历一岁而成。末篇盛赞曹、海二公使“名迹将湮”的盘溪洞幡然如新的功绩，旨在说明兴之难得，继之不易，其清风逸韵，可使此境常在，以表达“歌思于无穷”的美意。此时何浑当为举人。曹恒吉，庚戌进士，乾隆元年知文县，“政声洋溢，遐迩望风。”在职十年有余，离任七年后民众为其寺立碑。