1.当下，将痛苦转为安然
每个人都有心结，我也不例外。
我从小就喜欢各种动物，在路上遇见一只小鸟、一只小猫，也会微笑着和它们打招呼。
在我家的楼下，有很多流浪猫，三五成群地聚在一起。我常常去看它们，每当看到它们穿梭于草丛、花间，享受着大家带给它们的美食，就会觉得整个世界都是快乐的。
有一天，我如常去看猫猫。忽然发现一只白色的猫有些异样。它一动不动地趴在那里，动也不动，脸上脏兮兮的，眼睛半睁半闭。我把食物和水送到它面前，它也无精打采，连闻都不闻。
看样子是生病了。于是我找到一个有车的朋友，和她一起去带猫猫看病。
在去医院之前，我以为猫猫只是普通的感冒或者肠炎，吃些药就能好。可让我万万没想到的是，经过大夫诊断，它得的是白血病。人类的白血病我听过不少，对于猫还是头一次。我和朋友都不了解这个病，只能求助于大夫。
大夫说：“猫的白血病通过唾液是会传染给其他猫的，凡是和它接触过的猫很可能被染上，所以它不能再回到猫群里去，也不能和自家的猫放在一起。”
“那要怎么才能治好？”我问。
“治不好，”大夫给猫猫判了死刑，“而且得了这种病，猫余下的生命会很痛苦，最好的办法是给它安乐死。”
这太令人意外和难过了，是我和朋友完全没有料到的。
怎么办？放它回猫群中是不可能的，势必会传染给其他的健康猫；喜欢猫的人家里都有猫，无法隔离；不喜欢猫的人根本不会收养一只病猫。最要命的是，它必须痛苦地走完剩下的日子。
尽管我们的泪水已经止不住地流下，但必须迅速作出决定。经过痛苦的选择，我们决定给猫猫实施安乐死。
大夫再三保证由生到死的过程不会有痛苦。他拿了一只细细的针，只轻轻一扎。猫猫没有怎么挣扎，几秒钟就结束了这一切。我哭得看不清它的眼睛，无法得知它内心的想法，或许它会怪我多事，或许它会觉得一切来得太快，连留恋与回忆的时间都没有给它，或许它还想再回去看一眼、道个别，或许……
我无法再想，用尽全身力气也没能止住眼泪。后来，我和朋友将猫猫的尸体埋在了我家楼下的花园里。那是它熟悉的地方，在那里，它能看见一切。
这件事过去了很久，但于我却远没有结束。我开始不断地问自己：我这样做对吗？它本来在那里生活着，我却亲手送它去安乐死。如果没有我，它不会那么快死去。可如果不这样做，会传染其他猫，而它也会在痛苦中挣扎，直至死亡。
我怎么也想不明白，于是将它压在心里，故意不去想它。我变得不太愿意去看那群猫，故意绕路回家，好像怕看见什么。每当别人和我谈论关于猫的话题，我总是敷衍几句，然后把话题岔开。这件事我从未向人提起，好像做了一件罪恶滔天的事，没有勇气面对。
然而，我绕来绕去，终究绕不过自己的心。它慢慢地积累下来，变成了一个沉重的顽石，堵在我心头。
很多年过去了，我都解不开这个结，直到有一天，我碰上了一个令我开悟的人。
2006年的夏天，我在一家公司任职。机缘巧合，柏林禅寺的明奘法师与我的老板相识，来到公司做客。
听闻明奘法师的大名已经很久了，在我的想象中，修禅的师父都应该是端然正坐，不苟言笑的。但当见到明奘法师本人时，却与我所想大为不同。他长得平凡无奇，于千万众生中是再普通不过的一个人。但当他置身于人群中时，你绝对会迅速被他吸引，因为他有足够强大的气场。
我无法用文字来形容那是一种怎样的气场，如果冠以“豁达率性”四个字，很可能只是流于表面。他总是在微笑，给人淡泊超然之感，但一说起话来语速很快，要全神贯注地听才能跟上他的思路。
这是个难得的机会，大家向明奘法师提出了各种各样的问题。
听着大家的种种讨论，我突然间又想到了那纠缠于心头很久的梦魇。于是我小心翼翼地将这件事讲出来，向智者发出困惑了我良久的疑问：“我究竟有没有做错？”
明奘法师微微一笑说：“首先要解决根本性的问题。你的烦恼就是因为这个字——死，对吗？要知道，生死一如的道理。就好比我们看到黑白是对立的，是非也是对立的。生离不开死，死也离不开生，死不过是生的另一面。”
说到这里，明奘法师转头请旁边的人递给他一张纸。他将纸拿在手里，平着托在手里对我说：“这张纸，平放着的时候有两边，这两边就像生和死。”然后他将纸卷成一个圆筒状，说：“但是当我们把它卷起来就分不出彼此，你能分清哪边是生哪边是死吗？”
我摇了摇头。
明奘法师接着说：“当你了解了它的死并不是结束，是生的另外一种显现状态，你就不会为它难过。人应该有对生命的承担，对生死达观的态度。假使舍一人而救一家时，那就舍一人；舍一家而救一城时，就舍一家。要择其利害。这就是我们常说的‘我不入地狱，谁入地狱’。”
明奘法师的话带给了我深深的震撼，以至于我再一次控制不住地流下泪来。但是我想，这是一种豁然开朗的泪水，是一种领悟与解脱的泪水。
虽然我与明奘法师只有那一次之缘，但对他解我心头之惑的感激却一直藏于心中。每时每刻，难以忘怀。未能当面致意，我在此郑重而真诚地说一声“谢谢”。
当晚回家时，我没有绕道而行，而是像从前一样，从猫群身边经过。忽然间，我发现心情变得平静、安然了，没有疑问、没有愧疚、没有负担。由于那个心结，我放弃了许许多多与猫为乐、与自己为善的当下，放弃了许许多多与心灵坦诚相对的刹那。而今，我的心安然了，一切也都释然了。
看着那一只只徘徊在身边的猫猫，喜悦、从容与自在又回到了我的心中。我不由得轻快地向它们打着招呼：“嘿，小家伙们，我回来了！”
2.当下，将疾病转为领悟
“有什么别有病，没什么别没钱。”
这充分说明了人们对疾病的恐惧。
当然，谁也不愿意生病，因为那会带给你不愉快的感受。不只是不愉快，简直就是痛苦！
苦还可以忍受，痛却最难接受，因为这是实实在在的、源于肉体的痛，头痛、胃痛、关节痛等等。也正因为感到痛了，所以才会觉得苦。
自古以来，给犯人施酷刑，就是为了让他痛，才会招供；私塾先生打学生的手心，是为了让他痛，才会奋发向上，囊萤映雪地苦读诗书；恶人打架斗殴，也是为了让别人痛，所以才会怕他，不敢反抗他……
所以，身体对痛是有一个承受限度的，因人而异，过了这个限度，关二爷也要大喊救命了。
既然痛是这么难以忍受，那么假使你生病了、受伤了、感到身体上的疼痛了，怎么办？
假使你屈服了，全部的心思都围着它转，那么你就真的输了。
首先你要完全接纳你得病的事实，将它视作当下生命的一部分，连结着你的过去和未来。如果你不能解决当下的问题，那么过去和未来都会受到影响。我所说的解决问题，不只是说依靠医疗体系使身体痊愈，而是启用心灵的救赎力量！
心灵掌握着更深层次、更本原的东西，也就是真我。当你生病、受伤、感到疼痛时，最好的方法是领悟！
把注意力放在病痛上，但是不要逃避、不要臣服于它，而是将它变成一种力量，一种逼你进入当下的力量。它会具有比平时更强烈的意识，使你看到很多曾经忽略的事物，领悟其中的道理。
对于疾病的问题，我有着切身的体会。我患有家族遗传的过敏哮喘症，对很多东西都敏感，花粉、尘土、螨虫等等。这些东西是每天都会接触到的，所以我必须很小心，稍有不慎哮喘就会发作。
在我还是单身，一个人住的时候，有一天夜里，我突然感到无法呼吸，从睡梦中憋醒。我知道自己该死的哮喘又发作了。身边没有人帮我，我连话都说不出来，想打120求救也不能。
我大口喘着气，跳下床，慌乱地找急救喷雾和氧气瓶。等我做完这简单的两件事时，就已经全身无力了，瘫在床上，大口地喘气。那种呼吸困难但又不完全窒息的感觉太难受了，我恨不得撕开咽喉上的皮肉，让肺可以直接呼吸到空气中的氧气。我觉得屋子里很闷很闷，试图打开窗子，但是根本没力气动弹，即使它只离我半臂远。