1.平常心可以造出万千世界
近来很多人都在讲平常心，无论是劝人还是自行宽慰，总喜欢说“要有平常心”。究竟什么是平常心呢？
佛教中的平常心即是清净心。赵州和尚曾问老师南泉禅师：“什么是道？”南泉回答说：“平常心是道。”而《般若心经》上讲：“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法……”空是虚无清净，是自在无为。
《道德经》中说：“人法于地，地法于天，天法于道，道法于自然。”人是有老师的，人的老师是大地，大地的老师是天，天的老师是道，道的老师是自然。
无论是佛是道，都归于自然。自然就是平常，融于天地，融于自然规律，心也就能变得平常。
到了宋代，无门慧开禅师写了一首诗偈：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”一年四季有不同的天气变化，以平常心来看待，便各有各的好；若失了平常心，便看哪个季节都是厌恶的。
一切归于自然、循于正道、安守规律，就是平常心。若是违背自然规律，刻意做些什么，便是失了平常心。
一个炎热的夏天，寺院里的草地枯黄了一大片，非常难看。小和尚对师父说：“师父，快撒点种子吧。”
师父说：“不着急，随时。”
有了种子，师父对小和尚说：“你去种吧。”正在这时，一阵风吹过来，把种子吹走不少，只有很少一些撒在了草地上。
小和尚焦急地说：“师父，好多种子都被吹飞了，怎么办啊？”
师父说：“没关系，吹走的是空壳的种子，撤下去也发不了芽，随性。”
小和尚刚把剩下的种子撒在草地里，就飞过来几只小鸟，在土里刨食。小和尚着急地把小鸟轰走，然后对师父说：“不好了，师父，种子都被鸟儿吃了。”
师父说：“没什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”
当天夜里，刮起了狂风，下起了大雨。小和尚跑到师父房间说：“这下完了，种子都被雨水冲走了！”
师父说：“冲走就冲走吧，冲到哪都会发芽，随缘。”
几天过去了，寺院里光秃秃的土地上长出了嫩绿的小芽，连没有播种到的地方也有小芽探了出来。小和尚很高兴地跑去对师父说：“师父，您快来看啊，小草都长出来了。”
师父平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。”
随时、随性、随遇、随缘、随喜，就是平常心。
说得再显而易见一些，得宠不骄是平常心。人在没有任何名气时，也许能保持一个平和的心态，可一旦有了地位、荣耀，还能不骄不躁就很难了。当站在众人中间，看着他人如众星捧月一般围在自己身边，称赞自己、巴结自己时，难免得意忘形，爬得越来越高。需知，高处不胜寒。
得财不喜是平常心。当人乍富时，特别愿意披金戴银、换名车、穿名牌，无形中就是在告诉别人“我有钱了，跟以前不一样了”。失了平常心，心中的杂念多了，快乐就少了，空虚也就乘虚而入了。
失而不怨是平常心。得到的时候自然欢喜，失去了却要抱怨连连，这是人最常出现的心理。世间的好事不能伴随你一生，坏事难免会发生，有的人只能享受顺境，不能面对逆境，一旦有所不满就抱怨连天，好像全世界都欠他的。这样的人，不会有长久的幸福。
辱而不恼是平常心。受到别人的喜欢、赞扬无疑是愉悦的，可受到别人的批评、挑剔甚至是羞辱、冤枉却是令人愤怒、不快的。可是谁能做到令人人喜欢呢？恐小白不多见。依我看来，人不可能令每个人都满意，也没必要令每个人都满意。只要问心无愧，善待他人就行了。若是别人骂你、怨你，不妨自我反省；若是别人冤枉于你，就解释清楚，再不相信就随他去吧。不嗔不怒，就是平常心。
人要有平常心。当你的心多平静一点时，便能多体会到眼前的感受；当你的心归于自然时，就能够从中发现意想不到的美妙。这时的你，才真正受益于寂寞！
话虽如此，但平常心并不是说说就能拥有的。看看身边的人，于人生得意时招摇过市，吃饭讲究，穿衣讲究，与人交往时总喜欢听到恭维话，开着一辆十几万、几十万或者上百万的车就觉得处处高人一等，说话声音也大了很多。可是一旦受了挫折，他所承受的痛苦便要比其他人更甚。所谓爬得高摔得狠就是此理。
人生总要向上攀，但心却应放低、放平，这样才能始终拥有良好的心态，才能体会到真正的快乐。人活一世，钱要有、地位要有、快乐更要有。
再看看陷于情爱中的人，爱得轰轰烈烈时难舍难分，卟艮不得同生共死，“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”，多么动听的海誓山盟，而一旦爱没了，情灭了，形同陌路还是好的，更有甚者如仇人一般，相互谩骂，极尽难听之能事。若有平常心，岂会如此？爱情在，甜甜蜜蜜；爱情不在，是缘分尽了，随它去便罢。
再看陷于名利中的人，尔虞我诈，钩心斗角，得到想要的东西便两眼放光，欣喜若狂；若失了算计，没有得到心中所求，便气急败坏，小艮不得掐死所有挡路之人。若有平常心，岂会如此？得之，我幸；失之，我命。
有人说，身入红尘便是受苦受难，其实哪有这么恐怖？之所以总认为是在受苦受难，就是因为没有平常心，什么都想得到，得不到就痛苦万分，别人有而自己没有，更是煎熬不已。
可见，平常心是多么不易得，但正是因为不易得，才要慢慢修习，使自己与自然融合，遇事泰然处之，这样才能把心腾出更多的空间，用来体会每一丝细微的感触，见微知著，拥有更多真实的喜悦。
记得看过一篇报导，松下幸之助先生在接受记者采访时被问道“公司为什么得以高速成长”，他从容一笑，反问道：“如果下雨，你怎么办呢？”
记者一愣，随口说：“那就打伞。”
“是的，遇到下雨就打伞。这就是我企业快速成长的要诀！”
天晴晒太阳，下雨就打伞，这就是平常心。以平常心做企业会成功，以平常心做人更能拥有幸福。该努力就努力，把握精彩的每一刻，适当的时候学会放手，顺天应人，功夫到了自然水到渠成，无论寂寞或不寂寞，都能安然自在，这才是真正的“人间好时节”。
2.天天是好日子
人的愿望各有不同，但有一个愿望恐小白是相同的，那就是每天早上醒来，都希望今天是个好日子。
然而，对于一些人来说，这只是个愿望而已。哪会有这样好的事呢？每天都无风无浪，不会被老板批评、不会被客户刁难、不会被老妈唠叨、不会与男(女)朋友吵架、不会被死党放鸽子……
不要说生在红尘中，会有这样多的是是非非，就算是佛门清净之人，也会遇上各种不顺心的事。
有一天，大明寺的乐曾禅师去化缘，刚走出寺院的大门没多远，就踩上一脚小孩子拉的粪便。
这可真是倒霉事，乐曾却哈哈大笑起来。同行的僧人看着奇怪，就问他笑什么。乐曾说：“我今天肯定走好运，化缘也会非常顺利，因为我刚出门就踩上了软黄金！”
他一边说，一边眉开眼笑地跷着脚走进附近的麦田，将脚上的脏东西，抖落在麦田里，嘴里还念叨着：“这可真是软黄金啊！”
还有一次，乐曾打扫寺院时，树上的一只小鸟拉了一泡稀粪，不偏不倚，正好落在他的光头上。其他的僧人看到了，都大声呵斥树上的小鸟。乐曾却乐呵呵地说：“天底下这么巧的事情居然落在了我的头上，看来我的这颗光头非同一般，得好好地开发和利用。”
其他的和尚都被他逗笑了。乐曾又仰脸对小鸟说：“以后再开这样的玩笑，要在没人的时候。不然，下次我就腾云驾雾拉到你头上。”
还有一次，乐曾去外地主持一个大型法会。突然间，下起了瓢泼大雨，参加法会的人都纷纷离开露天会场，到附近的房屋里避雨去了。
只有乐曾迎着暴雨健步走上法台，任凭大雨淋个痛快。不仅如此，他还在大雨中脱下自己的上衣，摆出一副淋浴的架势，乐陶陶地享受起来。
大雨过后，大家都问他为什么不去避雨，乐曾笑呵呵地说：“这可是老天专为祝贺咱们法会馈赠的礼物，是求之不得的天浴啊！”
如果换了我们，遇到乐曾的这三件事，恐小白早就要抱怨连天了，觉得自己倒霉透顶，甚至一连几天都心情欠佳，遇人便感叹：“我这几天实在太倒霉了！”
可是乐曾禅师却没有被这些倒霉事影响心情，在他看来，一切都是那么快乐，那么美妙。他用自己祥和平静的心，将所有的坏事都变成了好事，将不顺利的一天，变成了好日子。
这是一种能力，更是一种境界。
遗憾的是，一些人并没有幸运地拥有这种能力，尤其是在寂寞、孤独的时候，总觉得加倍不幸、加倍倒霉，仿佛一切的灾难都降临在自己头上，就连平时看着还不错的事情此时也看不顺眼。
并不是事情真的就这么倒霉，这只是一种不良的心理暗示，既“越不好就越不好"的恶性循环。而快乐与不快乐就在于此，一个眼中、心中只能看到坏事、恶事、倒霉事的人，就不会感受到快乐；而一个乐观、积极、热爱生活的人，才会享受真正的快乐！
人生一世，会有数不清的坎坷与挫折，也会面临自己和亲友的生老病死。哲学家唐君毅老先生将人生比做四季。青年如春天，壮年如夏天，中年如秋天，老年如冬天。一年四季，各有景象，人生四时，也各有所得。
这真是个很好的比喻，就如同四时的变化一般，人生也是在不断地变化着的，有时好，有时坏，有时高潮，有时低谷。我们的心也在随着外界的环境而不断地变化，所以才有喜怒哀思悲恐惊的情绪。一念而起，心生万象，念念不停。当心安住，以平常为道时，念念皆住。
四时的变化是我们掌控不了的，人生的生老病死也是我们无法改变的，唯一能掌控的是自己的心。
当年幼时，我们孜孜不倦，敏而好学，纯良友爱，怀雄心壮志；当青年时，我们奋发图强，以青春之貌、蓬勃之力傲然于世；当中年之时，我们敦厚诚恳，热情友爱，为社会贡献自己的力量；当年老之时，我们从容淡然，以一生所学为社会贡献余热，有如冬日煦阳，温暖柔和；当顺境时，我们享受人生，与人分享快乐；当逆境时，我们蛰伏磨砺，吸取教训，改进自己，重振旗鼓……这一生，岂不是丰盈、美好的吗？就算是有孤单、寂寞的时候，又有什么可小白的呢？
所谓日日是好日，并不是要让你没心没肺、愚昧乐观，而是洞透世情后的洒脱与豁达，是对人生每一瞬间都负责的积极态度。