突然师兄撩起道袍，双手打揖，对师弟说：“师弟！我先走一步。”接着随手摘下一片嫩叶，抛向浩瀚的江波上，双足一蹬，脚尖轻踩着叶片，凌波虚渡，渡到彼岸，踏脚处如蜻蜓点水，随点随化，了无波痕。
师弟唤来船家，跳上木船，缓缓地荡去，轻风徐来，桨过处，画出一圈圈的涟漪，时有鱼儿跃出碧波，轻轻撞着船头，远处传来悠扬的笛声，一幅祥和如画的美景。
师弟在船上的时候，就听到师兄站在对岸的阜丘上，高声呼叫：“师弟！快来哟！”声音回荡在辽阔的江面，飘飘渺渺，断断续续。
后来，木船慢慢地靠了岸，师兄不等师弟站稳，便迫不及待地问：“怎样，我刚才的神足通你以为如何？”
师弟付了五分钱的船资给摆渡的船家，然后慢条斯理地对师兄说：“你修了二十年的神通，我只花了五分钱，一样可以渡江。神通究竟何价？其中的道理不是很清楚吗？”
师弟的话如雷鸣般撞击着师兄，师兄脸色一阵青，一阵白，惊愕嗫嚅，无言以对。
醍醐灌顶
现代化的科技早已把我们带入了神通的世界，我们的电话、电视、飞机，以及方便我们生活的各种用具，无不有着“天耳通”、“天眼通”、“神足通”等作用。然而这些用具不仅仅会给我们带来便捷，有时也会带来不便或麻烦。不要太依赖这些所谓的“神通”，应当多锻炼自身的能力，凭借自己的力量做好该做的事情。
§§§第7节佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头
从前，有一个虔诚的佛教信徒，名叫李多福，他一心称念阿弥陀佛的圣号，一意祈求阿弥陀佛接引他往生西方极乐世界，如果别人向他提及其它的宗派、经典，他都一概拒绝不听，其固执成度，几乎到了顽冥不化的程度。
有一次，他所居住的村庄遭逢洪水的侵袭，全村的房屋、桥梁被冲毁殆尽，人命、牲畜的损失更是无法计数。洪水淹没了村落，也淹没了李多福的房子。李多福情急之下，爬到屋顶上去避难。眼看滚滚的水浪不断地涨高，李多福赶忙摄心正念大声称诵：“大慈大悲救苦救难阿弥陀佛！赶快来救我！”
滚滚的洪水愤怒地嘶吼着，眼看就要淹至屋顶，突然在漫漫一片的浊浪之中，从远处急速地飘来一叶独木扁舟，舟上坐了一位皮肤黝黑、孔武雄壮的原住民同胞，钢铁一般的双臂正奋力地划动着木桨，流星逐月似的划向村落而来。看到危难中的李多福就高声大呼：“喂！你赶快下来搭乘我的独木舟，让我载你到安全的地方！”
求救无门的李多福看到驾着独木舟的原住民，却无动于衷地拒绝说：“你这片小小的独木舟太危险了，怎么抵挡得住大水的波涛汹涌？我不会搭你的船，我有阿弥陀佛来救我。”
一腔热忱的原住民兜头被泼了一盆冷水，只好悻悻然驾着独木舟随波逐浪走了。
洪水很快淹过了屋顶，涨到了多福的腰际，李多福更用力地称念阿弥陀佛的圣号，希望阿弥陀佛感应，慈悲接引。李多福引颈企盼着，一望无际的辽阔水面，突然传来一阵马达声，一艘汽艇迅速地驶到岌岌可危的屋前，船上坐了一位汉子，焦急地对李多福招手说：“请你乘坐我的汽艇离开这生死欲流吧！”
李多福瞧了汽艇一眼，淡淡地说：“我生平最不喜欢科技文明了，你走吧！我有阿弥陀佛的西方船来救我！”
汽艇上的汉子，也只好无奈地离开了。洪水迅速地升涨，淹到了李多福的胸前，眼看李多福就要被淹没了，他全神贯注一心称念：“阿弥陀佛快来救我！”千钧一发之际，天空中一架直升机翩然而降，一位金发蓝眼的空军健儿熟练地放下云梯，对李多福道：“快点上我的飞机来吧！再迟疑就来不及了！”
固执的李多福依然不改初衷道：“我一向讨厌你们老外，何况我是要到阿弥陀佛的西方极乐世界，而不是到你们老外居住的西方世界。”
碰了一鼻子灰的老外，只好驾驶着飞机离开。洪水终于淹没了李多福的头顶，阿弥陀佛却始终没有出现在李多福面前。虽然如此，李多福因为念佛的善根善因，一缕神识还是幽幽邈邈往生了西方极乐世界。
李多福见到了阿弥陀佛就埋怨道：“阿弥陀佛！你实在太不慈悲了！弟子平时、忙时，甚至碰到水灾时，都一心称念你的名字，但是你却没有现身来救我，那么称念你的圣号，还有什么功德、感应呢？”
三十二相庄严的阿弥陀佛听了，慈和地笑道：“你遭遇水难命在旦夕时，我赶快变化一叶独木舟去渡你，你嫌弃独木舟短薄危脆，坚决不上船；不得已我又变化一艘汽艇，你又厌恶现代科技文明，自绝生路；但是我还是再变化一架直升机去救你，你却生起种族歧视观念，而断送命根。像你这样妄生差别心，纵然佛陀在你的面前也没有用，你还是再回到婆娑世界里磨炼修持吧！”
醍醐灌顶
佛经上说：“一翳在眼，空花乱坠。”意思是说，就好像眼睛里长了东西，遮蔽了视线，看不见璀璨的阳光，却反而责怪太阳不够明亮；我们的心眼被不正确的知识见解阻挡了，自以为是，见到的只是乱坠的空花，却不能看到真实的状况。所以有佛语：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”佛在哪里？其实，佛就在我们身边。
§§§第8节能够舍身忘我，才能得道成佛
很久以前，在一座雪山里面，住着一个品行纯洁的人，他追求真理的心情也非常迫切，但却不知道什么是正道。
一次，他有事外出，在回来的路上遇到了一个相貌非常凶恶的人，他心里非常害怕，不敢跟那人打招呼。那个人看见他有点躲躲闪闪，却故意拦住去路不让他走，并且对他念了两句偈：“诸行无常，是生灭法。”他听见了这两句偈，觉得很有道理，再想想，更觉意味深长，心里非常高兴。四边望望，除了那个相貌凶恶的人，更没有别人，但又不相信相貌那样凶恶的人会念出这样有意义的偈语来。再望望四边，实在没有其他的人，就大着胆子上前作礼请教：“先生！刚才两句偈语是你念出来的吗？”那个相貌凶恶的人点了点头，他就侧身下拜，真诚的赞叹说：“你念的这两句偈，好像久早的甘露，沉疴的良药，又好像暗路的明灯，大海船上的舵师。请问你是从哪里听来的？可惜只有半偈，还有一半你是否也晓得？”
那个相貌凶恶的人听了他的问话就大声斥责道：“你问这个干吗？我饿了很久找不到东西吃，心烦意乱，念这两句偈，你怎么当起真来！”他颜色温和，情辞更切地恳求道：“先生！还有半偈你如果对我说了，我非但供养你上好的衣食，还愿意终身做你的弟子。请说吧，我恳求你！”那个人听了又复哈哈大笑道：“你说得倒好，可知道我要吃什么东西？我吃惯了人的血和肉，你有吗？你肯吗？”他稍稍考虑了—下就对那人说：“下半偈的道理比生命还宝贵，我愿意把这个身体供养你。”说罢就把上身的衣服脱下来铺在地上，请那个人坐着，然后自己合掌跪在前面。那个人说了下半偈两句：“生灭灭已，寂灭为乐。”就要他实践他的诺言。他静静地思考了一下，然后很高兴地礼拜了站起来对那人说：“先生！谢谢你的教导，使我知道了天地间最真实的道理。我现在心里非常清凉和快乐，没有一点恐怖和烦恼，应该酬谢你。先生！请你接受我的供养！”他就爬上树去，投身而下。谁知道那个相貌凶恶的人是天神变化了来点化和试验他的，所以他就被接住了并没有摔在地上。
这一段故事见《大般涅槃经》卷第十四，据经上说那个求半偈的人也是释迦牟尼佛的前身。释迦牟尼前身因为半句偈语肯舍身命，所以超越十二大劫，在弥勒菩萨之前成佛。
醍醐灌顶
在佛学的世界里，从凡人到成佛是一个艰苦奋斗的过程，在危难中，能够牺牲自己生命成全人家的人才能成佛；大敌当前，能够奋不顾身为民除害的人才能成佛；虚怀若谷，服从真理，乃至以己身作供养的人才能成佛。如此看来，成佛之路并不容易。同样，在现实生活中的我们，也只有历尽千辛万苦的磨难，才能取得生命的“真经”。
§§§第9节无论是礼佛还是做事，都要有笃定的信念
在舍卫国的东南方，有一条大江，江水又深又宽，江岸边上住着五百多名百姓。他们孤陋寡闻，从未听说过以道德度化世人的事情，而且习惯于刚强勇武。平时他们以捕鱼为业，不仅贪图利益而且自私，只要能快活，就凭自己的兴趣做事。
佛祖知道这些人家的渔人有福缘，到了应该度化的时候，就来到水边，坐在一棵大树下。村人见到佛祖光明奇异，全都肃然起敬起来，都来到佛祖面前行礼。有的作揖，有的叩头，并问起佛祖是什么人，从哪里来等。