书城励志佛养心,道养性:佛心慧语悟人生
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第37章 佛心篇(2)

突然师兄撩起道袍,双手打揖,对师弟说:“师弟!我先走一步。”接着随手摘下一片嫩叶,抛向浩瀚的江波上,双足一蹬,脚尖轻踩着叶片,凌波虚渡,渡到彼岸,踏脚处如蜻蜓点水,随点随化,了无波痕。

师弟唤来船家,跳上木船,缓缓地荡去,轻风徐来,桨过处,画出一圈圈的涟漪,时有鱼儿跃出碧波,轻轻撞着船头,远处传来悠扬的笛声,一幅祥和如画的美景。

师弟在船上的时候,就听到师兄站在对岸的阜丘上,高声呼叫:“师弟!快来哟!”声音回荡在辽阔的江面,飘飘渺渺,断断续续。

后来,木船慢慢地靠了岸,师兄不等师弟站稳,便迫不及待地问:“怎样,我刚才的神足通你以为如何?”

师弟付了五分钱的船资给摆渡的船家,然后慢条斯理地对师兄说:“你修了二十年的神通,我只花了五分钱,一样可以渡江。神通究竟何价?其中的道理不是很清楚吗?”

师弟的话如雷鸣般撞击着师兄,师兄脸色一阵青,一阵白,惊愕嗫嚅,无言以对。

醍醐灌顶

现代化的科技早已把我们带入了神通的世界,我们的电话、电视、飞机,以及方便我们生活的各种用具,无不有着“天耳通”、“天眼通”、“神足通”等作用。然而这些用具不仅仅会给我们带来便捷,有时也会带来不便或麻烦。不要太依赖这些所谓的“神通”,应当多锻炼自身的能力,凭借自己的力量做好该做的事情。

§§§第7节佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头

从前,有一个虔诚的佛教信徒,名叫李多福,他一心称念阿弥陀佛的圣号,一意祈求阿弥陀佛接引他往生西方极乐世界,如果别人向他提及其它的宗派、经典,他都一概拒绝不听,其固执成度,几乎到了顽冥不化的程度。

有一次,他所居住的村庄遭逢洪水的侵袭,全村的房屋、桥梁被冲毁殆尽,人命、牲畜的损失更是无法计数。洪水淹没了村落,也淹没了李多福的房子。李多福情急之下,爬到屋顶上去避难。眼看滚滚的水浪不断地涨高,李多福赶忙摄心正念大声称诵:“大慈大悲救苦救难阿弥陀佛!赶快来救我!”

滚滚的洪水愤怒地嘶吼着,眼看就要淹至屋顶,突然在漫漫一片的浊浪之中,从远处急速地飘来一叶独木扁舟,舟上坐了一位皮肤黝黑、孔武雄壮的原住民同胞,钢铁一般的双臂正奋力地划动着木桨,流星逐月似的划向村落而来。看到危难中的李多福就高声大呼:“喂!你赶快下来搭乘我的独木舟,让我载你到安全的地方!”

求救无门的李多福看到驾着独木舟的原住民,却无动于衷地拒绝说:“你这片小小的独木舟太危险了,怎么抵挡得住大水的波涛汹涌?我不会搭你的船,我有阿弥陀佛来救我。”

一腔热忱的原住民兜头被泼了一盆冷水,只好悻悻然驾着独木舟随波逐浪走了。

洪水很快淹过了屋顶,涨到了多福的腰际,李多福更用力地称念阿弥陀佛的圣号,希望阿弥陀佛感应,慈悲接引。李多福引颈企盼着,一望无际的辽阔水面,突然传来一阵马达声,一艘汽艇迅速地驶到岌岌可危的屋前,船上坐了一位汉子,焦急地对李多福招手说:“请你乘坐我的汽艇离开这生死欲流吧!”

李多福瞧了汽艇一眼,淡淡地说:“我生平最不喜欢科技文明了,你走吧!我有阿弥陀佛的西方船来救我!”

汽艇上的汉子,也只好无奈地离开了。洪水迅速地升涨,淹到了李多福的胸前,眼看李多福就要被淹没了,他全神贯注一心称念:“阿弥陀佛快来救我!”千钧一发之际,天空中一架直升机翩然而降,一位金发蓝眼的空军健儿熟练地放下云梯,对李多福道:“快点上我的飞机来吧!再迟疑就来不及了!”

固执的李多福依然不改初衷道:“我一向讨厌你们老外,何况我是要到阿弥陀佛的西方极乐世界,而不是到你们老外居住的西方世界。”

碰了一鼻子灰的老外,只好驾驶着飞机离开。洪水终于淹没了李多福的头顶,阿弥陀佛却始终没有出现在李多福面前。虽然如此,李多福因为念佛的善根善因,一缕神识还是幽幽邈邈往生了西方极乐世界。

李多福见到了阿弥陀佛就埋怨道:“阿弥陀佛!你实在太不慈悲了!弟子平时、忙时,甚至碰到水灾时,都一心称念你的名字,但是你却没有现身来救我,那么称念你的圣号,还有什么功德、感应呢?”

三十二相庄严的阿弥陀佛听了,慈和地笑道:“你遭遇水难命在旦夕时,我赶快变化一叶独木舟去渡你,你嫌弃独木舟短薄危脆,坚决不上船;不得已我又变化一艘汽艇,你又厌恶现代科技文明,自绝生路;但是我还是再变化一架直升机去救你,你却生起种族歧视观念,而断送命根。像你这样妄生差别心,纵然佛陀在你的面前也没有用,你还是再回到婆娑世界里磨炼修持吧!”

醍醐灌顶

佛经上说:“一翳在眼,空花乱坠。”意思是说,就好像眼睛里长了东西,遮蔽了视线,看不见璀璨的阳光,却反而责怪太阳不够明亮;我们的心眼被不正确的知识见解阻挡了,自以为是,见到的只是乱坠的空花,却不能看到真实的状况。所以有佛语:“佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头;人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。”佛在哪里?其实,佛就在我们身边。

§§§第8节能够舍身忘我,才能得道成佛

很久以前,在一座雪山里面,住着一个品行纯洁的人,他追求真理的心情也非常迫切,但却不知道什么是正道。

一次,他有事外出,在回来的路上遇到了一个相貌非常凶恶的人,他心里非常害怕,不敢跟那人打招呼。那个人看见他有点躲躲闪闪,却故意拦住去路不让他走,并且对他念了两句偈:“诸行无常,是生灭法。”他听见了这两句偈,觉得很有道理,再想想,更觉意味深长,心里非常高兴。四边望望,除了那个相貌凶恶的人,更没有别人,但又不相信相貌那样凶恶的人会念出这样有意义的偈语来。再望望四边,实在没有其他的人,就大着胆子上前作礼请教:“先生!刚才两句偈语是你念出来的吗?”那个相貌凶恶的人点了点头,他就侧身下拜,真诚的赞叹说:“你念的这两句偈,好像久早的甘露,沉疴的良药,又好像暗路的明灯,大海船上的舵师。请问你是从哪里听来的?可惜只有半偈,还有一半你是否也晓得?”

那个相貌凶恶的人听了他的问话就大声斥责道:“你问这个干吗?我饿了很久找不到东西吃,心烦意乱,念这两句偈,你怎么当起真来!”他颜色温和,情辞更切地恳求道:“先生!还有半偈你如果对我说了,我非但供养你上好的衣食,还愿意终身做你的弟子。请说吧,我恳求你!”那个人听了又复哈哈大笑道:“你说得倒好,可知道我要吃什么东西?我吃惯了人的血和肉,你有吗?你肯吗?”他稍稍考虑了—下就对那人说:“下半偈的道理比生命还宝贵,我愿意把这个身体供养你。”说罢就把上身的衣服脱下来铺在地上,请那个人坐着,然后自己合掌跪在前面。那个人说了下半偈两句:“生灭灭已,寂灭为乐。”就要他实践他的诺言。他静静地思考了一下,然后很高兴地礼拜了站起来对那人说:“先生!谢谢你的教导,使我知道了天地间最真实的道理。我现在心里非常清凉和快乐,没有一点恐怖和烦恼,应该酬谢你。先生!请你接受我的供养!”他就爬上树去,投身而下。谁知道那个相貌凶恶的人是天神变化了来点化和试验他的,所以他就被接住了并没有摔在地上。

这一段故事见《大般涅槃经》卷第十四,据经上说那个求半偈的人也是释迦牟尼佛的前身。释迦牟尼前身因为半句偈语肯舍身命,所以超越十二大劫,在弥勒菩萨之前成佛。

醍醐灌顶

在佛学的世界里,从凡人到成佛是一个艰苦奋斗的过程,在危难中,能够牺牲自己生命成全人家的人才能成佛;大敌当前,能够奋不顾身为民除害的人才能成佛;虚怀若谷,服从真理,乃至以己身作供养的人才能成佛。如此看来,成佛之路并不容易。同样,在现实生活中的我们,也只有历尽千辛万苦的磨难,才能取得生命的“真经”。

§§§第9节无论是礼佛还是做事,都要有笃定的信念

在舍卫国的东南方,有一条大江,江水又深又宽,江岸边上住着五百多名百姓。他们孤陋寡闻,从未听说过以道德度化世人的事情,而且习惯于刚强勇武。平时他们以捕鱼为业,不仅贪图利益而且自私,只要能快活,就凭自己的兴趣做事。

佛祖知道这些人家的渔人有福缘,到了应该度化的时候,就来到水边,坐在一棵大树下。村人见到佛祖光明奇异,全都肃然起敬起来,都来到佛祖面前行礼。有的作揖,有的叩头,并问起佛祖是什么人,从哪里来等。