有当然，有自然，有偶然。君子尽其当然，听其自然，而不惑于偶然。小人泥于偶然，拂其自然，而弃其当然。噫！偶然不可得，并其当然者失去，可哀也。
人人都想取得成功——学子想考上清华北大或出国留学，老板想让自家的产品占有更多的市场份额，中国足球想“冲出亚州，走向世界”，科学家想在纳米技术上取得更大突破，网络公司老总想在纳斯达克上市，电影演员想捧得奥斯卡金奖……
那么，成功的愿望怎么才能实现？先看两个寓言故事。
古代宋国有一个农夫，他非常想发财。他总觉得每日劳作，难以很快实现发财梦。这天，他干着干着就不想干了，一不高兴，就坐到树底下睡觉去了。也巧，恰有一只兔子，冒冒失失跑来，一头撞在树上，死了。农夫不费吹灰之力，得了一只兔子。他觉得自己找到既不劳作又能发财的方法了。这以后他就天天坐在树底下，等更多的兔子来撞树。守株待兔的成语就是这么来的。
另一个故事的主角也是个宋国的农夫。他在田里插好了秧，就盼着秧苗快快长大，好有一个大丰收。他性子太急了，每天都要去看看秧苗长高了没有。这天他干了一天活回来了，非常疲劳。人问他忙什么，他回答：“我把秧苗都往高拔了拔，这样它们就可以长得快了。”这就是另一个成语“揠苗助长”的出处。
这两个人的做法在大家看来，自然是可笑的。但实际上有些人在追求成功时，也常会这样做，只是没意识到罢了。
明人吕坤说，事有当然，有自然，也有偶然。有见识的人做事，都是尽力按应该的做法，即“当然”去做。在做的过程中，要顺遂自然规律。而对于偶然发牛的情况，不要被它迷惑，干扰自己做事。
而有些人却不是这样。如“守株待兔”中的那个人，偶然白捡个兔子，就死抱着“偶然”不放了，放弃了原来“靠劳作致富”这个“当然”。结果呢，田荒了，兔子也没有再来。
“揠苗助长”里的那人，犯了另一种错误。他虽然看起来也在努力实践“当然”，但他却违背了自然，结果也不妙，那些秧苗全死了。
可见，要想做成一件事，必须把握好“当然”、“自然”和“偶然”。
做事要遵循自然规律，这是不言而喻的。“强扭的瓜不甜”，“谋事在人，成事在天”，光有成功的愿望是不行的，比如打仗，自己力量太弱，非要跟强敌硬碰硬，非输不可，只能按客观规律办事，避敌锋芒，寻找敌人的弱肋出拳，慢慢积小胜为大胜。毛泽东在井冈山时的兵法就是“打得赢就打，打不赢就跑”。
还有，有时在努力的过程中，客观条件发生了变化，原来可能成功的事做不成了，这也是没奈何的事，只好重作调整。比如大家知道的李文华老师，原来和姜昆合说相声。姜昆逗哏，李文华捧哏。李文华演得极有特点，那个憨厚，那个老不开窍的傻模样，常常惹得观众忍俊不禁。可是正当李文华在相声舞台上一步步走向更大成功时，突然发现得了喉癌。李文华装上了人工喉管，再也不能像以前那样潇潇洒洒说相声了。他们尽了“当然”，但也不得不“听其自然”。这些年，我们看到他又出现在电视荧屏上，做广告，或给相声段子配默声表演。他顺随自然，在积极寻求另外的发展之路。
李文华的故事也告诉大家，“听其自然”并非“听天由命”，只要在不违背自然的前提下，一个人的成功之路仍是宽广的。“条条大路通罗马”，大家不必因此而灰心，放开在另一条路上“尽当然”的努力。
在处理“当然”、“自然”和“偶然”的问题上，吕坤尤其对“泥于偶然”的人提出了批评。他说，这样的人，不但“偶然”得不到，连应该做的“当然”也一并失去了，真是可悲呀。
生活中不就有这样的人吗？有人一心要当影视明星，起先还能踏踏实实拜师求艺，刻苦训练，尽着“当然”。偶尔一次，在一部电视剧中蹿红。他便以为自己的演技已是“腕儿级”，从此不再“尽其当然”，而是忙于到处走穴、签名、当嘉宾……这样的人被偶然的成功所迷惑，不再努力，很快就会成为生活中昙花一现的可悲角色。
拘泥于偶然，还有另一种情况，就是遇到失败和犯错误。再高明的骑手，也难免有马失前蹄的时候，常胜将军也有可能打败仗。这时候决不可惊慌失措，一蹶不振。只需坚定地继续努力，就能走出失败和错误的阴影，重铸辉煌。
现实生活中，有的年轻人高考落榜，就走上轻生的不归路；有的人一次生意失败，就萎靡不振；有的人遭遇几次退稿，当作家的梦就幻灭……这样的人太看重了生活中的“偶然”因素，他们的命运是可悲的。
歌手刘欢有一首歌是唱给那些遭遇了下岗的人的，这首歌叫《从头再来》。这首歌表达了一种信念：对生活中的挫折无需悲观，这不过是偶然的事件，人要坚定自己的意志，一切可以从头再来——
昨天所有的荣誉，已变成遥远的回忆。
勤勤苦苦已度过半生，今夜重又走入风雨。
我不能随波浮沉，为了我挚爱的亲人。
再苦再难也要坚强，只为那些期待眼神。
心若在，梦就在，天地间还有真爱。
看成败，人生豪迈，只不过从头再来。
在人生的旅途中，要把胜利和成功看做命运的偶然的赐予，把失败和挫折看做生活对每个人的考验，永远不放弃朝着理想“尽其当然”的努力，这样，才会获得梦想的成功。
是技皆可成名，天下唯无技之人最苦。片技即足自立，天下唯多技之人最劳。
读《庄子》一书，书中有两个人物给人印象颇深。这两个人，一个是厨房伙计，一个是匠人，厨房伙计即那位宰牛的庖丁，匠人即那位楚国郢人的朋友，叫匠石（不一定就是石匠）二人的共同之处，就是技艺超群，简直到了出神入化的境界。
先看庖丁，他为梁惠王宰杀一头牛。他那把刀似有神助刷刷刷几下，一个庞然大物，便肉是肉、骨是骨、皮是皮地解剖得清清爽爽。他解牛时，手触、肩依、脚踏、进刀，就像是和着音乐的节拍在表演。更奇的是，庖丁的刀已用了十九年，所宰的牛已经几千头，而那刀仍像刚在磨石上磨过一样锋利。此时你看他提刀而立，悠然自得，又仔细地把刀擦净，收好。那神气，就如同优雅的西班牙斗牛士。