哥哥回家后，用捡到的金子当本钱，做起了生意，后来成了远近闻名的大富翁。可弟弟却永远留在了太阳山。
自古有云：“人为财死，鸟为食亡。”若不能控制自己的贪婪，就会陷入令自己绝望的境地之中。
如果一个人任贪婪作祟，无论是友谊、快乐还是生命都将随之丧失。所以，无论在什么时候，清心寡欲、取舍有道对我们都会有很大的帮助。
很久以前，梵授王在波罗奈治理国家，菩萨将他转生为树神。
有一天，一个渔民带着鱼钩，与小儿子一起到渔民经常去捕鱼的水池钓鱼。他投下鱼钩，没想到鱼钩钩住水底下的一个树桩，怎么拉也拉不上来。
他心中暗想：肯定是钩住了一条大鱼。我让儿子回去告诉他妈妈，让她想办法与邻居们吵起来，这样，谁也顾不上来这里，这条鱼就归我一个人了。
于是，他吩咐儿子：“孩子，去告诉你妈妈，我们钓着了一条大鱼，让她和邻居们吵架。”
孩子走后，他还是拉不动鱼钩。他担心绳子被拉断，便脱下衣服，放在岸上，自己跳进水里去摸鱼。结果他撞在树桩上，把双眼撞瞎了。同时，有一个小偷把他放在岸上的衣服也偷走了。
他疼痛难忍，用手捂着双眼，摇摇晃晃地爬出水池，摸索着寻找衣服，而此时他的老婆正在想法和邻居吵架。她把棕榈叶挂在自己的一只耳朵上，在一只眼睛上涂抹了黑烟灰，怀里抱着一只狗，到邻居家串门。
一位女友对她说道：“你把一只棕榈叶挂在耳朵上，一只眼睛涂上了黑烟灰，怀里抱着狗，像抱着宝贝儿子，到处串门，难道你疯了？”
“我没有疯。你怎么无缘无故出口伤人？咱们到村长那里去评理，我要让他罚你八个金币。”
这样，两人吵吵闹闹地来到村长那里。村长问清吵架缘由，便判这装疯闹事的女人有罪。于是，人们把这女人捆起来，用鞭子抽她，命令她快交罚金。
树神看到这个女人在渔村以及她丈夫在森林中的不幸遭遇，站在树杈上说道：“人啊！你在水中和地上都做了错事，因而才会两头倒霉。”
说罢，念了一首偈颂：眼瞎衣服丢，老婆耍无赖。水中和陆上，两处都失败。
心灵寄语：
生活中，要学会合理地控制自己的欲望，只有这样，才能够生活幸福。如果贪得无厌，陪伴自己的将只有痛苦，而且，贪欲与痛苦是成正比的。
不要被欲望控制
从前，有个山民靠打柴为生，他长年累月地辛苦劳作，仍改变不了困顿局面。他自己也不记得曾在佛前烧了多少柱高香，祈求佛祖降临好运，帮他出苦海。
佛祖果然慈悲，有一天，山民无意中在山坳里挖出了一个百十来斤的金罗汉。转眼间他便过上了他从前做梦都无法梦到的生活，又是买房又是置地。而他的宾朋亲友一时间竟多出十几倍，从四面八方赶来向他祝贺。
可是这个山民只高兴了一阵，就再次犯起愁来，吃不好睡不香。
“偌大的家产，就是贼偷，一时也不能偷个精光，看你愁得像个丧气鬼！”他老婆劝了几次都没有效果，不由地高声埋怨起来。
“你一个妇道人家怎能理解我的愁事呢，怕人偷只是原因之一啊！”山民叹了口气，说了半句便很懊恼地用双手抱住了头，又变成了一只闷葫芦。
“十八尊罗汉我只挖到一个，其他十七个不知在什么地方？要是那十七个罗汉一齐归我所有，那该有多好啊。”——这才是他犯愁的最大原因。
人的痛苦都只源于内心不断膨胀的欲望，有一想十，有十想百，永远希望得到更多，不知满足，痛苦便由此而生。
我们应该学习对自己拥有的东西感到满足与快乐。即使连最微小的期望都无法实现时，我们对目前的状况仍该感到满足……
现代人的生活非常艰辛——人们辛苦地奋斗，希望得到金钱上的报酬、生活上的舒适和奢华。但是，这种生活方式不会带来快乐，反之，它带来的是焦虑和压力。在每个人的一生中，总有一些重要时刻，心灵的愉悦远超过物质生活所带来的感官刺激。
不容否认，生活的舒适来自于经济的优越。在贫民窟那样的环境下，的确压抑了人们的幸福。一个大家庭必须挤在一间小屋内生活、吃饭、睡觉和抚养小孩的情境，确实令人为此感到同情。这般卑劣的环境和悲惨的生活，常使这些地区成为犯罪的温床和痛苦的深渊——除非这个地区是由希冀在穷苦中找寻平和的圣人们组成。
无论如何，富裕和贫穷，幸福和悲哀皆是相对的字眼。一个有钱的人可能是不快乐的，而另一个穷人却可能拥有快乐。相对而言，穷人们的悲哀之一，却是他们的物欲。通常，他们在物欲无法获得满足的情况下，对生命充满怨恨。而富人们的悲哀是心灵无法自财富中提升，他们愚蠢地死守金钱。
有些人认为快乐的来源，来自于一个情投意合、可与之相守一生的伴侣。有些人认为，孩子是快乐的源头。但这些却不是永久不变的。生命的伴侣会死亡或离开；而有些子女带给双亲的悲哀，远超过快乐的时光。
心灵寄语：
有时，我们的抉择必须出自于内心，而非冷静的理解力。同时，我们如果有了非分的欲望，它会影响我们对常理的判断。想要获得快乐生活，收获幸福和满足，就必须克制欲望。
学会等待
等待是美好的，等待又是痛苦的。等待可以丰富人的心灵。等待越漫长，愿望往往就越强烈……
雨什么时候下？风什么时候起？
只一个“等”字。
等待即是整个生命，有时是盲目的，有时是清醒的。
当希望的未到来之前是等待，当它到来以后还是等待，因为那时又有一个新的希望了。但是有些希望不会到来，于是生命在不断等待中还有失望。
不过不会彻底失望的，因为人的一生当中不止一个希望。
人的一生中，总会不断地生出许多念头，许多期望。比如，等待一场动人心魄的爱情，等待友人的下一次约会，等待电话铃声骤然响起，等待误会的渐渐化解，等待内心失重的慢慢平衡……
等待是美好的。在那漫长的等待中，缤纷如花的思考点缀着一个个平淡的日子，装扮着一个个美丽的明天。
等待让人充满柔情和憧憬。等待使人生的长卷在意念和梦幻中变得多姿多彩，灿烂辉煌。
等待又是痛苦的。常常流溢着寂寞和孤独，交织着泪水和汗水。等待让人坐立不安，彻夜难眠，让人硬着头皮去承受想或不想、忍受或无法忍受的一次。
在等待中不停问自己，那希望的是否真会到来呢？或许这疑问太多太重，会失去一些勇气、一些志趣，有时也会反而因此勤奋起来。
等待的时候可以什么事都不做，也可以什么事都做；可以做每天在做的事，也可以做些从来没有做过的事。等待其实是很随意的。
几乎所有的人都为等待而活着，但是并非所有的等待都有目的。因为人类有些莫名其妙的情绪无限钟情于等待，这种等待的终极意义就是等待本身。美妙也罢，折磨人也罢，等待都是一种审美的过程，都可以丰富人的心灵。等待越漫长，愿望往往就越强烈。
有时候，一旦真的有了某种结局，反而就破坏了这种等待的完美和独特的个性了。
等待是一种经历，我们要学会等待，只有学会等待才能懂得什么是幸福。
有个年轻的小伙子，缺乏耐心，做什么事情都很急躁。有一次他与情人约会，去的太早[得太早]了，姑娘还没来，他站在大树下面长吁短叹：“为什么连约会都要等待呢？做什么事都让人不开心！”
正在这个时候，一个神仙出现在他的面前，给了他一个钟表，说：“当你想要时间变快的时候，只要拨动钟表，就可以事如所愿。”
小伙子高兴极了，他把钟表向前拨动了一小格，情人马上出现在了眼前。他想：如果现在就能结婚就更好了。于是他又转动了钟表。婚礼上，他和情人并肩而坐，悠扬的音乐和醉人的美酒都出现了。
他又想：现在如果就是洞房花烛夜多好呀！于是他又转动了钟表。屋子里就只剩下了他们两个人。
他心中的愿望层出不穷，于是不停地拨动钟表，得到了房子、吵闹的孩子，还有树上丰硕的果实……
时间就这样飞快地过去了，生命很快就要走到尽头了。临死之时，他开始后悔自己以前做任何事都那么急切，还没有认真享受生活，生命已经走到了尽头。如果可以重新来过，他一定可以等待的，但是后悔已经晚了，因为那个神仙告诉过他，那个钟表只能向前转不能向后转。他躺在床上后悔莫及，痛哭流涕。
就在这时，可爱的情人突然出现在他眼前，她还是那么年轻美丽，周围鸟语花香，蓝天白云，好可爱的一天呀！原来刚才的情形只是一场梦。
他高兴地跳起来，拉着情人的手说：“亲爱的，等你真是一种幸福！
心灵寄语：
人生是需要等待的。学会等待，你便获得一种亲切而遥远的感觉。体味等待，你便感到自己生命的实在和丰足。等待是人生不可或缺的情感体悟，只有在等待中，才能感知时间的流消，才能有所期盼，才能体会拥有的满足。而这些都是感知幸福的前提。