君道，即帝王治国的基本理念与统治权术，其主要内容是设计谋划、运用手段，击败对手，夺取最高权力。
在人类一千多年的历史发展过程中，出现了两部研究君道的旷世奇书：唐朝赵蕤著的《长短经》和意大利马基雅维里的《君主论》。
《长短经》一书自公元8世纪问世以来，受到历代帝王与和政治家的高度重视和推崇。乾隆皇帝一生多次阅读该书，还亲自题诗，向大臣和皇子们推荐，并被收入《四库全书》，成为后世为官从政、经商处世的一部必读宝典，也是领导者和管理者必备的宝鉴。
《君主论》自问世就风靡一时，欧洲的许多学者认为，数百年来，《君主论》是人类写过的三部具有永恒价值的处世智慧奇书之一。据说，法王亨利四世被杀时，人们发现他贴身带的，竟然是一部染血的《君主论》；路易十四，这位赫赫有名的法国君主，每晚必温习此书，其言：不读此书不能高枕而眠；拿破仑对《君主论》也百读不厌，胜利的联军在清扫滑铁卢战场时，从缴获的拿破仑的御车中，发现了一本他写满批注的《君主论》……可以说，现代政治首脑无不是从《君主论》中汲取治世的精髓。即使他们不当众承认，也在秘室中聆听过马基雅维里的教诲。直至上个世纪的80年代，西方舆论把《君主论》和《圣经》、《资本论》并列为影响人类历史的十部著作之一。
本书取赵蕤《长短经》与马基雅维里《君主论》的核心，集帝王之学、权谋之术、王霸之道、统驭之法而成，把这套复杂多变、莫测高深，实用性和操作性极强的学问展于世。
在帝王离我们日益远去的今天，帝王之道也被赋予了更广阔的内涵，这将是从政、从商，处世的为官之道、为商之道乃至成功之道。