幸福的内涵和本质
幸福是古往今来人类的共同追求，幸福是人生的一种完善。更深入地了解幸福的内涵和本质，有助于我们更好地感悟幸福。
呵，被人爱，多么幸福！天呵，有所爱，多么幸福！——（德）歌德
关于幸福的内涵，每个人都因为视角、体会不同，或者是世界观、价值观不同，各有自己的认识和见解。老百姓有通俗而朴实的说法，古今中外的思想家、社会学家、哲学家、心理学家、作家等更是各有各的精彩表达。
名人论幸福
积爱成福。——中国汉代文学家刘向《淮南子·人间训》
遵照道德准则生活就是幸福。幸福就是至善。——古希腊亚里士多德
人格是大地之子，最崇高的幸福。——德国作家歌德《格言和反省》
无论帝王还是百姓，在自己家里能找到幸福的人最幸福。——歌德《格言与反省》
最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，我们的错误得到补救。——歌德《歌德格言和感想录》
使时间充裕就是幸福。——美国作家爱默生《社会和孤独》
幸福的根源在于知识。——法国作家左拉《真理》
对于一个从不间断的追求中体验到欢乐的人，创造本身就是一种幸福！——（德）歌德
幸福的特征就是心灵的平静。——（俄罗斯）普希金
亲善带来幸福，文明带来和谐。——法国作家雨果《论文学》
如果你能成功地选择劳动，并能把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就会找到你。——俄国学者乌申斯基《人是教育的对象》
只有整个人类的幸福，才是你的幸福。——德国学者狄慈根《论逻辑书简》
只有那些不仅仅为他人的幸福而出力的人，才能得到真正的幸福。——日本作家池田大作《女性箴言》
人生最大的快乐，是自己的劳动得到了成果。——中国无产阶级革命家谢觉哉
当现实世界和我们的内心世界消融在一起，绿树、思想、鸟歌、忧愁、蓝天、回忆和香草组成美妙的织锦，这感觉是无限幸福的。——德国诗人海涅
能同别人的思想、感觉和印象共鸣，是世界上一种最大的幸福。——俄国作家果戈理
这些名人对幸福的理解和论述各有各的角度，但都精辟而饱含深意。幸福的内涵涉及哲学、心理学、社会学、经济学等，非常丰富。幸福是一个概念，幸福是一种境界，幸福是一门学问。有人说，对于幸福的理解，可以专门做一场讲座，也可以写一部书阐述，甚至可以成立一个机构专门研究。因此，对普通人来说，幸福就往往像一个大森林，走进去可能迷失在它的丰富之中；幸福又像一个大海洋，既可以让你龙宫探宝，也可能让你无法看到彼岸。
幸福到底是什么？
幸福是一个谜，你让一千个人来回答，就会有一千种答案。
幸福，可以是偎依在妈妈温暖怀抱里的温馨；
幸福，可以是依靠在恋人宽阔肩膀上的甜蜜；
幸福，可以是抚摸儿女细嫩皮肤的慈爱；
幸福，可以是注视父母沧桑面庞的敬意。
有人说：“真正的幸福是不能描写的，它只能体会，体会越深就越难以描写，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。”
有人说，幸福不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是自己心中充满快乐的阳光，也就是说，幸福掌握在自己手中，而不是在别人眼中，幸福是一种感觉，这种感觉应该是愉快的，使人心情舒畅、甜蜜快乐的。
有人说，幸福就是当我看不到你时，可以这么安慰自己：能这样静静想你，就已经很好了。幸福就是我无时无刻不心系于你，即使你不在我身边。
对一个发现一丁点真理而奋斗的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。——（美）爱因斯坦
有人说，幸福就是每当我想起你时，就有一种春暖花开的感觉。
也有人说，幸福，就是不管外面的风浪多大，你都会知道，家里总有一杯热腾腾的咖啡等着你。
又有人说，幸福，就是当相爱的人都变老的时候，还相看两不厌。幸福，就是可以一直都在一起，合起来的日子是一生一世，从人间到天堂……
而更多的，还有人们常常会有的这种自然的感觉：
比如说，自己品行好，受到社会的肯定；或者是有一份舒心、稳定的工作，有成功的事业，财富的增长，职位名声的提升；或者是有健康的身体，甜蜜的爱情，称心的配偶，和谐的家庭，良好的社会关系……人们就觉得很开心、很舒畅、很阳光，因此就觉得很幸福。
这样的人该多么幸福——谁要是保守心灵崇高的创造，躲开人们如躲开坟场，不期望感情得到酬报！——（俄）普希金
人们往往还有这样的感觉：我的工作，别人都说很不错，收入也很高，妻子也很漂亮，可自己就是老不开心，时常与单位里的人斗来斗去，终年忌恨烦恼和焦虑，一点幸福感都没有！还有这样一种情况：我虽然很穷，工作也很辛苦、简单，但我喜欢这样生活，这样很有意义，我觉得很开心，很满意……这同样说明“幸福”是一种自我感觉，是一种因人、因情境而异的体验。
关于幸福的本质，诸多思想家、哲学家、科学家或学者名人同样也有不同的表述。古希腊大思想家亚里士多德把幸福理解为美德：“遵照道德准则生活就是幸福。幸福就是至善”；徳国伟大作家歌徳理解的幸福就是“对于一个从不间断的追求中体验到欢乐的人，创造本身就是一种幸福”；20世纪最伟大的科学家爱因斯坦对幸福有着这样独特的见解：“人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福。”法国伟大思想家卢梭这样论述幸福：“幸福就是免于痛苦。也就是说，它是由健康、自由和生活的必须条件组成的。”而美国哈佛大学“幸福课”的创始人本。沙哈尔对“幸福”的本质的论述是：“有意义＋快乐”。“有意义”，就是活着要做有意义的事，比如培养高尚品德，为社会做有益工作，为社会造福，教育好下一代等；“快乐”就是活着觉得开心，满意，对自己人生追求和预期（如健康、财富、事业、家庭、人际关系等）感到满意、称心或满足。无论怎样论述，幸福是一种人生心态，一种人生体验，一种生活中满意的主观感受。
由此可见，幸福是以一些并非需要最充分的物质和客观条件为基础、最终归于一种精神成果或精神境界的人生体验，它是人们对生活满意程度的一种主观感受。或者说是人们基于一定价值判断基础上自身需求得到满足的主观感受。
我从来不把安逸和享乐看做是生活的目的本身——这种理论基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，那就是善、美和真。——（美）爱因斯坦
幸福的五大大特性
说了幸福的基本意思，还要明白幸福的五大特征——我将之概括为主观性、社会性、时空性、相对性、珍藏性。
1.幸福的主观性
幸福的主观性，也就是说它是人们对生活满意程度的一种主观感受，或者说是人们对自身需求得到满足的主观感受。
比如说，别人觉得你生活很美满，可是你自己却认为自己不幸福。这就发生了矛盾：我到底幸不幸福？其实，幸福，别人说了不算，我说了算，或者说“我的感觉”说了算。
别人说你幸福不幸福并不重要，关键是你认定你是幸福的。居里夫人在阴暗潮湿的房子里做镭元素的实验，别人看是傻事，可她认为是高尚的幸福的事业。又如公安干警节假日不回家，保障城市安全，家人说他不幸福，可是他却觉得这是一种职业信念和人生观，是为社会这个“大家”奉献，活得有意义。勤奋的作家用别人喝咖啡的时间来写作，别人看来是清苦，可他看来是一种享受，是一种幸福……
种种不幸福的根源，部分在于社会制度，部分在于个人的心理。——（英）罗素
闲来翻书，偶然又读到马克思和燕妮的故事。
夜深人静，伦敦一幢房子的窗中仍然透着灯光，灯下，燕妮正在替丈夫马克思抄写涂改得很乱的书稿。
燕妮从小就认识马克思，两人深深地相爱着。后来，她毅然放弃了贵族的生活，冲破重重阻力，终于同贫困的马克思结合。婚前，她在写给马克思的信中说：“但愿我能把你要走的道路填平，扫清阻挡你的一切障碍。”婚后，她除了辛勤地操持家务外，还尽力替丈夫抄写书稿，校对清样，处理邮件，联系出版等事务。
深夜，燕妮正在带着白天的一身疲劳来抄写着，她抄呀抄呀，抄好了一大摞。当她伸伸腰的时候，忽然发现马克思站在她身后，脸上有些迟疑。她惊讶地问：“亲爱的，有什么事吗？”
“我刚才琢磨一下，我觉得你抄的这部分若这么改改就更好了。”马克思俯身在稿子上，嘴里说着，手里的笔却没动，他真舍不得把燕妮刚誊清的稿纸乱改呀。燕妮知道马克思是个严肃的作家，她坦然地说：“亲爱的，没关系，你改吧，改吧，一会儿我再誊写就是了。”马克思抱歉地笑笑，在稿纸上圏圏画画，又增又删，清晰的书稿又成了“大花脸”了。
燕妮随后把马克思涂改的稿子又抄清楚了。后来，她在回忆这段生活时说：“我坐在卡尔的小房间里转抄他那些潦草不清的文章的那些日子，是我一生最幸福的时刻。”
当心理分析上的压抑以任何一种形式出现时，人就不可能有真正的幸福。——（英）罗素
燕妮放弃贵族小姐的身份与马克思结合，生活虽清贫而高尚，虽平淡而开心，带着微笑和希望全力帮助丈夫，做对人类最有意义的事情，这就是燕妮认为的幸福，这就是一位平凡而伟大的女性所理解和感悟的幸福。
我还记得中央电视台曾播出过反映苏格兰人吹风笛的生活风情的专题节目。苏格兰的民间风笛手，生活清贫却悠闲，时常在路边吹着优美清丽的曲子，听的人也心灵陶醉。著名的好莱坞大片《泰坦尼克号》旋律就是吸取了这些风笛手的曲子。按说这样的生活要财富没财富，要地位没地位，还生活在这冷僻的乡村，可是他们就觉得自己很幸福，人生难得有这样的境界。
英国有一位“工龄最长的员工”，名叫杰姆，至今已有104岁，他从13岁就到酒店干活，已有工龄91年。他每天干的工作是给花木浇水，除草，整枝，打扫环境卫生。老板劝他退休养老，他不干；老板要给他增加薪金，从每小时4英镑提高到6英镑，他说够了，我花不了那么多。记者问他什么时候才退休，他笑着说，不急不急，等到我老的时候。瞧，这位杰姆自我感觉多好，有多幸福！
在适当范围内掌有一定的权力可能会增进幸福，但是如果把它作为生活的唯一目的，那么，它就会给外部世界或是人的内心世界带来巨大的灾难。——（英）罗素
幸福的主观性就体现在：它是人们对生活满意程度的一种主观感受。德国伟大作家歌德说：“对于一个从不间断的追求中体验到欢乐的人，本身就是一种幸福。”爱因斯坦说：“人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福。”卢梭这样写道：“幸福就是免于痛苦。也就是说，它是由健康、自由和生活的必需条件组成的。”美国哈佛大学“幸福课”的创始人本·沙哈尔则说：“幸福就是有意义加上快乐。”“有意义”，就是活着要做有意义的事，比如培养高尚品德，为社会做有益工作，为社会造福，教育好下一代等；“快乐”就是活着觉得开心，满意，对自己人生追求和预期（如健康、财富、事业、家庭、人际关系等）感到满意、称心或满足。
哪儿有幸福，哪儿就有永生，哪儿就会爱火熊熊，光明温暖。——（俄）普希金
幸福的主观性通俗地说就是“我的幸福我做主”。
幸福的这种主观性很适用于穷人或做高尚事业的人：“穷开心”，“君子乐道”，“工作并快乐着”等等。你有钱可以得到幸福，我清贫但同样也可以得到幸福，这不很好吗？
一位作家在一篇散文里用这样深情的笔触描写着自己的“最幸福”；
二月十五日，这是一个平凡而又不平凡的日子，这是妻子满52岁的生日。天还没放亮，我就甜吻了她。“祝你生日快乐”；同时郑重地告诉妻子，我要将她带到一个气派而又浪漫的地方，给她享受着生命的尊贵和丈夫的深情；女儿也老早就下班了，一进门就给妈妈一个红色的贺卡，还有一盒珍贵的礼物，并嚷嚷着要给母亲亲手点燃油生日焟烛切生日蛋糕。这时我细看妻子，只见她的脸就象一朵紅云，更象绽放的桃花，透发出一股无可比批拟的甜美。
什么是幸福？这就是妻子的最幸福，也是作为丈夫的我的最幸福……
他来自新疆，是维吾尔族，叫阿里木，是一名快乐的穆斯林。靠在街头卖烤羊肉串，他已经在贵州毕节生活了8年。阿里木的生活并不富裕，他租住在10多平方米的房子里，生活也非常节俭，每天的生活费是10元钱。但他有一个最大的心愿：“我希望所有的贫困的孩子都能有书读；所有贫困的学生都能完成学业。”
多年来，阿里木尽自己的所能捐助毕节的贫困学生，他先后资助了120名贫困生，还以个人名义在当地的学校设立了两项个人助学基金。几年来，他累计为贫困学生捐助达10多万元。这10多年来可能就挣了10多万元，差不多80%以上都给别人了。
阿里木做好事，使他成为名人，中央电视台等国内多家媒体先后报道他的事迹，他一时成为国内的“卖羊肉串的慈善家”和“感动大众人物”。
什么叫幸福？在阿里木眼里，“卖羊肉串做慈善事”就是他最大的幸福。他说：
“我帮助了别人的同时，自己感觉特别幸福。虽然我经济上是穷人，不过跟大多数人比起来，我有吃有穿和有住的地方，已经很满足了，在精神上我还是富人，所以我会一直做下去。”
“非常喜欢毕节，更喜欢这里的人，和他们相处得非常好，就像是一家人一样和谐，这是我最开心最幸福事情。”
阿里木幸福，只有阿里木才能感到，别人是很难体会到的，这就是“幸福的主观性”，或者说“幸福感因人而异”。
无论怎样，幸福最终是一种人生心态，一种人生体验，一种对生活中美好的元素有智慧的感悟与拥有。
2.幸福的社会性
幸福的社会性也叫“客观性”，主要是指幸福不光是凭个人感觉的事，往往还体现在社会（客观）对你的评价和认可上。比如说一个人抢别人的钱物（如海盗抢劫致富）而花天酒地，醉生梦死，自己觉得是十分“幸福”、“开心”，可在社会看来，这个人是多么可恶、可恨、可怜和可悲的，因为他的“幸福”是毫无意义的，是建立在危害社会或者是建立在他人痛苦的基础上的。这就是幸福的“社会性”或者说“客观性”。
因此我们常常说幸福首先要有“意义”，要符合社会道德准则，要获得公平社会的“认可”；否则，就不是真正意义上的“幸福”。举个例子说吧，有一个贪官拿赃枉法捞来的钱去“与500个女性有染”，还将其淫乱的镜头录制成光碟来欣赏，这样所谓的“快乐”和“幸福”绝不是真正的幸福，同样是一种可耻和可悲。
幸福的社会性可以更好地使人们顾及幸福的“意义”，即自己的幸福有没有有意义，有没有对社会有益，有没有危害社会等等。这是真正的幸福的“底线”。它对我们树立正确的幸福观有着重要的指导意义。
3.幸福的时空性