张湛说，凡刚失去重要职位和势力的人，即使身体不被邪气所扰，可是精神的内伤却如同冰块与炭火在内心同时熬煎。自己精神崩溃，内伤脏腑，而导致吐血。富人贫穷后，即使身体不受邪气所扰，也会皮肤枯燥，青筋外露，肌肉萎缩无力而痉挛（贫穷与富贵对人身健康的害处如同权势，皮肤上长出红色小疙瘩，也会有损于肉体与骨骼）。但是，运动可以抵抗寒冷，心静可以抵抗炎热。如果合理地进行运动，静心养生修炼，就能够长寿。人要是能不断地积蓄自己的精气，那么便是符合养生之道了。
教诫篇【26】
【原文】
《庄子》曰：真人其寝不梦。
《慎子》云：昼无事者，夜不梦。张道人①年百数十，甚翘壮②也。云养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听，莫强食饮，莫大沉醉，莫大愁忧，莫大哀思，此所谓能中和③。能中和者，必久寿也。
【小注】
①张道人：即张道陵，字辅汉，又称张天师，沛国（今江苏丰县）人。创五斗米教，在江西龙虎山修行炼丹符咒之术。为道教的创始人之一。②翘壮：极其强壮。③中和：此指养生修炼中要使精神与形体保持适中和合，不能过度受到劳累。
【译文】
《庄子》上说，精神饱满的人睡觉不会做梦。
《慎子》上说，白天没有所思，夜里便无所梦。张道陵活了一百几十岁，身体极其强壮。他总结养生之道认为：不要长时间走路；不要长时间坐卧；不要长时间看东西；不要长时间听声音；不要饱食终日；不要大醉；不要过度忧愁；不要过度悲哀。养生修炼中要使精神与形体保持适中和合，不能过度受到劳累。能做到适中和合的人，肯定会长寿。
教诫篇【27】
【原文】
《仙经》曰：我命在我不在天，但愚人①不能知此道②为生命之要，所以致百病风邪③者，皆由恣意极情④，不知自信，故虚损⑤生也。辟如枯朽之木，遇风即折；将崩之岸，值水先颓。今若不能服药，但知爱精节情，亦得一二百年寿也。
【小注】
①愚人：不聪明的人。②道：指养生修炼的方法、规则。③风邪：泛指因季节及气候的变化导致的疾病。④恣意极情：任意放纵自己的情感达到极点。⑤虚损：指正气损伤所出现的虚弱病症。
【译文】
《仙经》上说，我生命的长短取决于我的养生和修炼，而不在于先天的给予。可是，不聪明的人不明白，这是养生修炼的方法、规则。不进行自我修炼，必然会因季节及气候的变化导致疾病，全是由于任意放纵自己的情感，不进行自我控制，使正气损伤所出现的虚弱病症。他们的身体如同枯朽的树木，一遇风吹便会折断；如将要倒塌的水坝，一遇到水的冲击便会坍塌。现在如果不及时服用上等药物及练气功，单知道重视精气（液）不妄泄，节制七情不妄发，那也能活到一二百岁。
教诫篇【28】
【原文】
张湛《养生集叙》曰：养生大要，一曰啬神①，二曰爱气②，三日养形③，四曰导引，五曰言语，六曰饮食，七曰房室，八曰反俗④，九曰医药，十曰禁忌⑤。过此已往⑥，义可备焉⑦。
【小注】
①啬神：指爱惜精神，不让精神过度消耗。②爱气：爱惜真气，即不喘息而使呼吸均匀缓慢。③养形：保养形体，即不要使其过度劳作的意思。④俗：普遍流行的习俗，即今天所谓的追时髦。⑤禁忌：绝对不能做的事情或行为。⑥过此已往：超过以上这十种养生之道的大致纲要。⑦义可备焉：理论上便大体完备了。
【译文】
张湛在其所著《养生集》中说道：养生之道的大致纲要，一是爱惜精神，不让精神过度消耗；二是要爱惜真气，即不喘息而使呼吸均匀缓慢；三是要保养形体，即不要使其过度劳作；四是要进行导引养生之术；五是要少言语；六是要节制饮食；七是要节制性欲；八是要忌追时髦；九是要服用有益的药物；十是要有所禁忌。超过以上这十种养生之道的大致纲要，理论上便大体完备了。
教诫篇【29】
【原文】
青牛道士①言：人不欲使乐，乐人不寿。但当莫强为力所不任②，举重引强③，掘地苦作，倦而不息，以致筋骨疲竭耳。然劳苦胜于逸乐也。能从朝至暮，常有所为，使之不息④乃快，但觉极当息，息复为之，此与导引无异也。夫流水不腐，户枢不朽者，以其劳动数故也。饱食不用坐与卧，欲得行步，务作以散之⑤。不尔，使人得积聚⑥不消之疾，及手足痹蹶⑦，面目黧黑，必损年寿也。
皇甫隆⑧问青牛道士（青牛道士姓封，字君达，其养性法则可施用）大略云：体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚⑨，去肥浓，节咸酸，减思虑，捐喜怒，除驰逐，慎房室。武帝⑩行之有效。
【小注】
①青牛道士：即封君达，陇西人，据说他因服炼水银，活到一百岁时如同三十多岁一样健壮。由于他经常骑着一头青牛，所以人们称他为青牛道士。②莫强为力所不任：不要因为自己身体强健便经常从事超过身体负荷的重体力劳动。③举重引强：高举重物，牵引重荷。④不息：不气喘。意思是说劳作而不气喘，即运动适度的意思。⑤务作以散之：必须通过体力运动帮助消化腹中的食物。⑥积聚：此指脘腹胀满的意思。⑦手足痹蹶：手足麻痹所致的行走不便。⑧皇甫隆：为东汉末年著名的养生学家。⑨少无过虚：年轻时身体要防虚弱。⑩武帝：即汉武帝（前156—前87）。
【译文】
青牛道士说，人不要放纵欲念、贪于淫乐，淫乐使人短命。不要因为自己身体强健便经常从事超过身体负荷的重体力劳动，高举重物，牵引重荷。辛勤劳作，即使疲劳，也不让身体得到休息，最终导致筋骨松散无力。可是劳苦却胜于逸乐。如果从早到晚，经常找些事情做，并且经常劳作而不气喘，当感觉必须呼吸时，再恢复呼吸，这样做，就如同练习导引术一样。“流水不腐，户枢不蠹”，就是因为能够经常从事劳动的原因。刚刚饱食后，不要或坐或卧而不去活动，必须要通过适当地活动来帮助消化。不这样做，会使人得脘腹胀满的疾病，甚至会手足麻痹以致行走不便，脸色发黑，损害人的寿命。
皇甫隆问青牛道士，应该用什么方法修身养性呢？青牛道士回答的意思大体是：身体要常运动，饮食要少，不要过度劳累，年轻时身体要防虚弱，不吃肥美的食物、不饮浓厚的酒，少吃过成或过酸的食物，减少思虑，去除喜怒七情，心神不要胡思乱想，谨慎行房室之事，不要纵欲无度。汉武帝用这个方法修炼很有效果。
教诫篇【30】
【原文】
彭祖曰：人之受气①，虽不知方术②，但养之得理③，常寿之一百二十岁。不得此者，皆伤之也。小复晓道④，可得二百四十岁；复微加药物⑤，可得四百八十岁（嵇康亦云：导养得理，上可寿千岁，下可寿百岁）。
彭祖曰：养寿之法，但莫伤之而已。夫冬温夏凉，不失四时之和⑥，所以适身为也。
【小注】
①受气：禀受天地的元气。②方术：此处指使人返老还童的法术。③得理：符合规律。④少复晓道：稍微又懂得一些养生之道。⑤复微加药物：又稍微同时服用一些补益的药物⑥四时之和：指根据春夏秋冬四季的变化进行保养身体。
【译文】
彭祖说，人禀受先天之气，虽然不懂得返老还童的法术，但只要养生符合规律，正常寿命也能达到一百二十岁。不能达到这个岁数的人，那就是由于受到了伤害所造成的。稍微懂得一些养生之道的人，可以活到二百四十岁。同时又稍微服用一些补益的药物，可以活到四百八十岁（嵇康也说：只要掌握养生规律，多则可活上千岁，少则也可活几百岁）。
彭祖说，修炼长寿的方法，是要做使身体的精气神不受到损伤的事情。冬天要使身体处于温暖的环境中，夏天要使身体处于清凉的环境中，根据春夏秋冬四季的变化保养身体，利用自身的条件做适宜的修炼。
教诫篇【31】
【原文】
彭祖曰：重衣厚褥，体不劳苦，以致风寒之疾。厚味脯腊①，醉饱厌饫②，以致聚结之病③。美色妖丽，嫔妾④盈房，以致虚损之祸。淫声哀音⑤，怡心悦耳，以致荒耽之惑⑥。驰骋游观，弋猎⑦原野，以致发狂之失。谋得战胜，兼弱取乱⑧，以致骄逸之败。盖圣贤戒失其理也。然此养生之具，譬犹水火，不可失适，反为害耳。
彭祖曰：人不知道经，服药损伤，血气不足，腠理空疏，髓脑不实，内已先病，故为外物所犯，风寒酒色，以发之耳。若本⑨充实，岂有病乎！
【小注】
①厚味脯腊：厚味，酒味浓厚。脯腊，冬天腊月腌制后，风干或熏干的各种肉类。②厌饫：此处指吃到不想吃了为止。③聚结之病：食物过多地壅塞肠胃，因消化不良而造成脾胃疾病。④嫔妾：在妻子之后娶进来的女人。⑤淫声哀音：诱惑、扰乱人心的声音与哀伤的音乐。⑥荒耽之惑：感情沉醉于音乐中，使心神迷惑在虚幻的境界中而不能清净。⑦弋猎：用带有绳子的箭捕飞禽与猛兽。⑧兼弱取乱：兼并弱小的国家，并吞发生内乱的国家。⑨本：指人体的精气。
【译文】
彭祖说，穿得多，盖得厚，身体不劳动，会导致风寒的疾病。美酒与腊肉，使人酒醉过饱，会导致消化不良而造成脾胃疾病。接触美丽的女子太多，会导致精气亏损。听靡靡之音及过于哀伤的音乐，会使人心神惑乱。到处奔走，用带有绳子的箭捕飞禽与猛兽，会使人内心发狂。只想打胜仗，兼并弱小的国家，吞并发生内乱的国家，会因骄傲而导致失败。所以，历史上有些圣贤也没有掌握住养生的规则而短寿。养生的事情，如同水火一样，不能太过，应当适中，否则会对身体有害。
彭祖说，世上的人们不懂得养生之道，得病只知道服药，因此伤害了身体。身体气血不足，肌肉无力，骨髓不饱满，使身体已经有了疾病，所以才会被外邪所侵犯，再加上风寒及酒色的伤害，使病症明显地显露出来。如果体内精气神充实饱满，哪里会得病呢？
教诫篇【32】
【原文】
仙人曰：罪莫大于淫，祸莫大于贪，咎莫大于谗。此三者，祸之车①，小则危身，大则危家。若欲延年少病者，诫勿施精，施精命夭残②；勿大温，消骨髓；勿大寒，伤肌肉；勿咳唾③，失肥液④；勿卒呼⑤，惊魂魄；勿久泣，神悲戚；勿恚怒⑥，神不乐⑦；勿念内⑧，志恍惚⑨。能行此道，可以长生。
【小注】
①祸之车：灾祸的车轮。意思是说以上三种灾祸如车轮子一样周而复始。②命天残：寿命受到摧残损害。③咳唾：吐唾沫的意思。④肥液：即唾液。因唾液有健身的功效，所以称作肥液。⑤卒呼：突然大声呼叫。⑥恚怒：即恼怒的意思。⑦神不乐：心神不愉快。⑧念内：想念内人。即常想念妻子。暗喻想交合之意。内，内人，古人对妻子的含蓄称呼。⑨志恍惚：神志恍惚。
【译文】
仙人说，罪恶当中没有比淫更大的，灾祸中没有比贪更大的，过错当中没有比说别人坏话更大的。这三种恶行如同车轮一样周而复始，小则危害自身的长寿，大则危害国家的存亡。若想延年长寿，应当戒掉以下这些事情：不要在男女交合中轻易地泄精液，使寿命受到摧残损害；不要经受太热的环境，消耗人的骨髓；不要处于太冷的环境中，会使肌肉受伤；不要吐出唾液（因唾液有健身的功效），损失宝贵的津液；不要突然大声呼叫，会惊散人的魂魄；不要长时间悲哀、哭泣，会使人的心神悲伤；不要恼怒，会造成心神不愉快；不要常想念妻子（想交合），使人神志恍惚。能做到这些，便可以使人长寿。
食诫①篇【1】
【原文】
真人曰：虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。养性之道，不欲饱食便卧及终日久坐，皆损寿也。人欲小劳，但莫至疲及强所不能堪胜②耳。人食毕，当行步踌躇，有所修为为快③也。故流水不腐，户枢不蠹④，以其劳动数故⑤也。故人不要夜食⑥，食毕但当行中庭⑦如数里可佳。饱食即卧生百病，不消成积聚也。食欲少而数⑧，不欲顿多难消⑨，常如饱中饥，饥中饱。故养性者，先饥乃食，先渴而饮。恐觉饥乃食，食必多；盛渴乃饮，饮必过。食毕当行，行毕使人以粉摩腹⑩数百过，大益也。
【小注】
①食诫：对饮食的劝诫。②强所不能堪胜：过度用力而超出身体的承受能力。③有所修为为快：感觉到散步带来的益处而心里愉快。④蠹：即蛀虫。⑤以其劳动数故：是因为它经常运动的原故。⑥夜食：指在夜间进食，即夜宵。⑦中庭：屋门台阶前的空地。即院子。根据具体位置不同可分为前庭、中庭和后庭。⑧食欲少而数：即饮食要少食多餐。⑨不欲顿多难消：不要每顿吃得饭量很大，导致难以消化。⑩以粉摩腹：粉，具有消食滞作用的药粉，如朴硝之类。
【译文】
修行得道的真人说，虽然经常服食补益的药物，而不懂得调养性情，也难以长寿。养性之道是指，人不能吃饱后便躺下休息，或每天久坐而无所事事，这些全都影响人的长寿。人应该做轻微的体力劳动，但不能过度用力，超出身体的承受能力。人吃完饭，应当愉快地散散步，感觉到散步带来的益处而心里愉快。之所以流动的水不腐朽，门轴不会长蛀虫，这是因为它经常运动的原故。所以说，人不要在夜间吃东西，吃完饭，应当在屋门台阶前的空地，散步几里地为好。饱食之后便躺下，会生很多疾病，因为这样会影响消化，对肠胃不好。每次饮食要少食多餐，不要每顿吃得饭量很大，导致难以消化。应当保持吃饱了还觉得有些饿，该吃饭了却不觉得太饿。修炼养生的人，总是在还没感觉饿的时候便进食，在还没感觉渴的时候便喝水。防止因饥饿而使食量过大，太渴而使饮水太多。吃完后进行散步，并且用具有消食滞作用的药粉，如朴硝之类，对腹部按摩一百次，很有益处。
食诫篇【2】
【原文】
青牛道士言，食不欲过饱，故道士先饥而食也；饮不欲过多，故道士先渴而饮也。食毕行数百步，中益也①。暮食毕②，行五里许乃卧，令人除病。凡食，先欲得食热食，次食温食，次冷食。食热暖食讫③，如无冷食者，即吃冷水一两咽，甚妙。若能恒记④，即是养性之要法也。凡食，欲得先微吸取气，咽一两咽乃食，主无病。真人言：热食伤骨，冷食伤脏，热物灼唇，冷物痛齿。食讫踟蹰⑤长生，饱食勿大语，大饮则血脉闭，大醉则神散⑥。春宜食辛，夏宜食酸，秋宜食苦，冬宜食咸。此皆助五脏，益血气，辟诸病。
【小注】
①中益也：得到好处。②暮食毕：晚上吃完饭。③讫：讫止，完结。④恒记：时刻铭记。⑤踟蹰：在一个地方反复走动。⑥神散：心神涣散。
【译文】
青牛道士说，饭不能吃得太饱，因此，他在没饿的时候便开始进食。水不能一次喝得太多，所以，他在没渴的时候便开始喝水。饭后百步走，会从中得到好处。晚上吃完饭后，散步五里多的路程再睡觉，可使人除去很多疾病。凡是吃饭，应当先吃热的，再吃温的，最后吃凉的。最后如没有凉的饮食，可饮凉水一两口，对身体很有好处。如果时刻铭记，便是得到了养生的重要方法了。凡是吃饭前，应当先轻轻吸气咽下，咽下一两口气后，再进食，可使人不得病。真人说：太热的食物伤人骨髓太冷的食物伤人五脏，太热的食物烫嘴唇，太冷的食物刺激牙齿。饭后，如果在一个地方反复走动，可使人长寿。吃饱后，不要大声说话。饮水过多，会使血脉闭塞。醉酒会使人心神涣散。春天宜吃辛辣的食物，夏天宜吃味酸的食物，秋天宜吃味苦的食物，冬天宜吃味咸的食物。这样有助于五脏，有益于血气，防止各种疾病的发生。
食诫篇【3】
【原文】
食酸成甜苦，即不得过分食。春不食肝，夏不食心，秋不食肺，冬不食肾，四季不食脾。如能不食此五脏，尤顺天理。燕①不可食，入水为蛟蛇②所吞，亦不宜杀之。饱食讫即卧，成病背疼。饮酒不欲多，多即吐，吐不佳。醉卧不可当风，亦不可用扇，皆损人。白蜜勿合李子同食，伤五内。醉不可强食，令人发痈疽③，生疮④。醉饱交接，小者令人面黑⑤、咳嗽，不幸伤绝脏脉损命。凡食，欲得恒温暖，宜入易消，胜于习冷。
【小注】