人应该要管住自己，才能获得成功。管住自己，看起来不是什么难事，然而时下管不住自己的却大有人在。有的人常常找客观原因，认为大环境好一点，自己就不至于如此。诚然，大环境的确对人的思想行为能产生很大影响，可问题是在同样的环境里，在同样的诱惑面前，为什么别人能做到诱而不动心，惑而不乱意，而你自己却把握不住呢？说到底还是自己的问题，还是自己的素质不高，自律能力不强。
要想领导他人，必先管好自己
常言道，人往高处走，水往低处流。对于绝大部分人来说，这人生的高处恐怕就是权力、金钱、声望了，换句话说，就是成为领导者了。但卓越的领导者不是天生的，在当个成功的领导者之前，先学会做个称职的被领导者吧！所谓“打铁还得自身硬”就是这个道理。最好的领导者就是最好的被领导者；要不然即使是做了领导，也是“上梁不正下梁歪”。
所以，不管环境如何，管好自己是做人的义务。只有这样，你才有资格领导他人，才能在做事时有效地分配时间、精力和资源。一般来说，越能自我约束、管好自己的人，实现目标的愿望就越强烈——因为你的大脑是清醒的，而实现梦想的愿望越强烈，你就越有动力，就越能掌控外界的干扰。
《意林》上曾经刊登了一篇叫《西点第一课》的文章，文章是这样写的：
刚进军校不久，西点就给我上了一课，对我日后的领导生涯起到了至关重要的作用。
军校的学生都是预备军官，因此学年之间等级非常分明，一年级新生被称为“庶民”，在学校里地位最低，平时基本上是学长们的杂役和跑腿儿。
“陆军海军文化交流周”的时候，西点和海军军校要举行一场橄榄球赛，就在比赛的前一天晚上，三年级的学长怀特中士邀请我跟他共同完成一个“幽灵行动”——也就是以幽灵为名的恶作剧。能被高年级学生接受，我觉得很荣幸，立刻答应下来。行动的目标是一个来访的海军军校学员，我们要把他的宿舍搞得一团糟。我有些犹豫，“这样是不是太过分了？”怀特和其他学长都说：“别担心，我们领头，出了事也跟你没关系。”
晚上11：30，宵禁之后，大家悄悄摸到“敌人”的宿舍楼，按事先安排的位置站好。怀特中士用唇语数道：“一……二……三！”说时迟，那时快，我和一个二年级军官猛地推开房门，冲到床头，把两大桶，大约5加仑冰冷的橙汁浇到熟睡的学员身上，然后迅速跑出门外。同时另外两个人向房间里投掷了数枚“炸弹”(扎破的剃须水罐)，顿时到处都是白色的泡沫。最后怀特把散发臭气的牛奶泼进屋里。任务圆满完成了。众人麻利地跑下楼梯，在楼门口跟负责放哨的队员会合，然后分成几组撤离。
凌晨3点钟时，有人敲响了我的房门。原来被捉弄的军官向西点安全部投诉，我们的酸牛奶和剃须水毁掉了他书桌上昂贵的电子仪器，床边的旅行箱也未能幸免。
在训导员办公室里，怀特中士竭力为我开脱，“是我命令他那么做的，我愿意承担一切责任。”但是训导员不这么认为，她罚我们在早饭前把海军军官的寝室变回原样，把弄脏的衣服洗干净。这还不算，训导员宣布接下来的几个周末，我们都不能休假，而要在校园里受罚。“这太不公平了，我只不过服从了学长的命令，他应该对我的行为负责。”教官显然看出了我的不满，训练结束时，他问我：“对这件事，你觉得自己没有责任吗？”“首先主意不是我出的，行动也不是我领导的，而且我开始也反对过，但作为‘庶民’，我能管得了谁呀！”
教官盯着我的眼睛，一字一句地说：“在西点，人人都是领导者。即便是个‘庶民’，你也至少领导着一个人——你自己。因此你必须为那天所做的事负责。”直到今天，那位教官的话仍然在我耳边回荡。那是西点给我上的第一课：想做一个成功的领导者，你必须先学会领导自己。
没错，人人都是领导者，都是自己的领导者，管理者，即便你现在还是一名普通的工作人员，没有获得任何地位，你至少能够领导你自己，管好你自己，我们无法为别人的行为负责，但我们应该为自己所做的每一件事情承担责任，首先要自律，这也是成为一个管理者、领导者，甚至是做一个成功的领导者的前提。因为管好自己，你才有资格去领导别人。
伟大的品格造就伟大的领导
品格是人的立身之本，是优秀领导能力的基石，是领导者的魅力之源，是优秀领导者必备的基础能力。只有拥有了高尚的品格，才能成为优秀的领导者。它不仅涉及了伦理道德的最高准则，而且还包含了其决断力、自我约束力和判断力。
良好的品格是高尚灵魂的结晶。拥有了良好的品格，自然就会受到人们的尊敬。那些拥有良品格的人，往往被人视为楷模，因为它可以影响、决定各种事物发展的前景和趋向。
不得不承认，人们都向往权力、金钱、声望等，但是，它们却不会无缘无故地跑向你。要想拥有这些东西，首先，就要拥有一种美好的品质——正直、自尊、慷慨，有了这些品质，一个人的潜能才可以成倍的施展出来。因为品格魅力比一个位置本身赋予的权力更持久、更有效，更能征服人心。因此，要想成为一名领导人，提升自己的领导能力，我们应努力强化自身品格修养。
1860年，林肯作为美国共和党的候选人参加总统竞选。他狐身一人四处演说，每次都是自己买票乘车。
林肯的对手是民主党人、大富翁道格拉斯。道格拉斯租有专用竞选列车，带领乐队同行，车上还配有大炮，每到一站，鸣炮32响。他财大气粗，演讲时不时炫耀自己的显赫身世和雄厚的资本。林肯在演说时，有人也请他介绍家里的情况。林肯说：“我有一位妻子，三个儿子，都是无价之宝。此外，还租有一间办公室，室内有桌子一张、椅子三把，墙角有大书柜一个，柜子里的书都值得大家一读。我实在没有什么可以依靠的，唯一可以依靠的就是你们。”
林肯发自内心的演讲，他以他的正直、谦虚、朴素、自律这些纯正的品格赢得了干百万美国人的心，终于当选为总统，成为美国历史上最伟大的总统。
历史上，像这样的事例还有很多，它们无不向我们证明，一个人必须注意自身修养，提高自己的品格，以身作则，先正自身才能去影响他人，进而率领别人开拓进取。
如果一个人品格恶劣，即使它有再高的才华，也得不到别人的欣赏和重用。相反，如果自身资历不够，却是一个品性正直的人，人们也会跟随他，给他提供发展机会。
我们知道“稻穗越是成熟，头越低垂”，同样的道理，人越伟大，就越谦恭恳切。只有那些半吊子，才会摆架子，自高自大。任何一个人，只有谦虚谨慎，才能保持不断进取的精神，才能增长更多的知识和才干。因为谦虚谨慎的品格能够帮助你看到自己的差距，永不自满，不断前进；可以使你冷静地倾听他人的意见和批评，谨慎从事，并且最终赢得别人的认可和尊重。
可见，一个伟大的领导者不是他的职位本身成就的，而是其自身伟大的品质造就的，只有拥有了伟大的品质才能造就伟大的领导。
以人品立威，以道德风范收服人心
其实，每个人都喜欢管理别人，不喜欢被人管理。从心理学上说，反感被人管是人的一种本性。所以，在日常生活中，我们常可以听到这样的话语：
“你凭什么管我？”
“做个主管了不起啊！”
“就凭他那模样，自己都管理不好，还想来管我？”
或者“他自己都做不到，凭什么这样来要求我。”
这就是标准的不服，为什么不服，说明你还没有征服他。
由此可见，一个人想要成为领导者，必须首先以身作则，用人品和风范来为自己立威，让别人信服。
历史上，以人品为自己立威，以道德风范收服人心的人有很多，著名文学家范仲淹无疑就是一个。
范仲淹是一个心怀天下，先天下之忧而忧的人，他胸襟博大，能够抛开个人利益，去完成惊天动地的大事。不论讲学还是办事都亲力亲为、勤劳恭谨、一丝不苟，从而收到了意想不到的管人效果。
宋仁宗天圣四年(公元l026年)，范仲淹的母亲谢氏因病去世，范仲淹因母丧去官，寓居应天府。当时，枢密副使晏殊因忤旨被贬为应天府知府，晏殊早就听说过范仲淹的大名，见其守母丧无事，便请其执掌府学，教授生徒，范仲淹接受了晏殊的请求。
自唐末五代以来，天下学校多废，大宋王朝的仁人志士为教化民风，每到一处往往兴办学校，晏殊、范仲淹无不如此。范仲淹来到学校之后，与生徒同甘共苦，甚至常常居住在学校中，顾不得回家。对于督学之事，范仲淹勤劳恭谨，一丝不苟。
除了严格要求生徒之外，范仲淹也非常爱护他们。每次为生徒出题目，让其写诗作赋，范仲淹必事先依题目亲自写诗或作赋，以试其难易，避免出现生徒作不出或者太容易而达不到训练生徒的目的这种情形，充分体现了范仲淹作为一个教育家应有的风范。
就在范仲淹去官督学期间，他仍然不忘忧国忧民，针对当时的社会弊端，洋洋洒洒地写了万余言上奏朝廷，大略云：“孝者，天下之根本也，其孝不逮，岂可忠乎？所以臣冒哀上书言国家大事，不以丧母之痛而敢忘天下之忧。请择郡守，举县令，斥游惰，去冗臣，遴选举。敦教育，养将材，保直臣，斥佞臣，使朝廷无过，生灵无怨，以杜奸雄滋生。”
范仲淹的慷慨陈词，被宰相王曾看到。他感到非常惊奇，认为范仲淹是一个不可多得的人才。待范仲淹守丧期满后，适逢朝中馆阁缺人，晏殊没有推荐范仲淹而推荐了另外一个人。王曾知道后，厉声对晏殊说：“你明知范仲淹的才能而不推荐，怎么能这样呢？我已将公所荐之人勾掉了，请荐范仲淹！”
晏殊见王曾这么爱才心切，心中生愧，听从王曾的建议，推荐范仲淹就职，不久朝廷便任命范仲淹为秘书阁校理。在任秘书阁校理期间，范仲淹常常手执经卷，与诸位学者进行辩论，回答他们的质问，从不困倦，所讲经义，甚为精当，人皆叹服。正如晏殊在推荐范仲淹时所说：“范仲淹为学精勤，属文典雅，讲习艺文，足不出户，独守贫素，儒者之典范也。”
范仲淹还常常以自己的俸禄接济四方游士，自己却过着俭朴的生活，竟然使几个儿子不得不共用一套礼服，轮换穿着外出。至于议论天下大事，更是言辞激切，奋不顾身，时人以为忠，甚至有人说：“大宋士大夫论事尚风节，乃范仲淹倡之也！”
可能有的人做人做事的时候并未故意立威，但是他的道德风范使他不怒而威。一旦具备了范仲淹这样的道德影响力，还怕没人跟随你吗？
是的，做人要讲操守，最聪明的做法是自己要能起到典范作用，这样，别人才能信服你，进而才会跟随你，服从你，不能自律，管好自己，以身作则，就无法以德服人、以力驭人。如果无法取得他人的信赖和认可，那就只有必败无疑了。
以身作则永远是真理
北宋诗人林逋在《省心录》中说：“律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。”他说的这几点，都属于“表率”作用，从这些作用中可以反映出一个人的素质及德性。正所谓“善禁者，先禁身而后人，不善禁者，先禁人而后身。”一个管不住自己性格和欲望的人，怎么可能领导别人？“不能胜寸心，安能胜苍穹？”
“以身作则”的重要性，古人无疑早就意识到了，这从孔子到中国历代教育家、领导者，人人都十分重视“修身”就可以看出来。所以，孔子说了很多关于自律（以身作则）的话，他说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“正人先正已，正己先正身，正身先正心，己正人才服。己不正，焉能正人？又说“己所不欲，勿施于人。”“律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。”这些都在告诉人们，管住自己，才有资格和力量说服和驭使别人。相反，一个不能自律的人，不能以身作则的人，就无法让人信服，无法获得别人的尊重。
这是因为振臂一呼、应者云集的领导能力绝不是一个职位就能赋予的，没有追随者的领导者剩下的只是职权威慑的空壳，也就是说，是追随者成就了领导者。一个领导者如果不能以身作则，不去认真履行自己的责任，就无法要求别人做到自律，不自律的人发出的命令，别人也不会真心实意地遵从。一个国家的君主，一个部队的统帅，如果能够做到严于律己，那么他的臣民或者士兵们必然也会严格要求自己，每个人就都会尽到自己的责任和义务。而如果君王统帅自我要求十分薄弱，那么他们的手下也会格外地放纵。岳飞极为自律。所以他训练出的岳家军纵横沙场、无人能挡。而明神宗崇尚方术不理朝政，最终被奸人迷惑，明朝也逐渐衰败。
因此，领导者必须以身作则，养成良好的工作习惯和道德修养。以身作则，是成功领导者优秀品质的表现，任何一个领导者都要树立自己的形象和人格魅力，让人们追随、产生敬畏。只有正人之前先正己，才能上行下效，使大家心甘情愿地听从你的指挥；只有以身作则，处处做出表率，才有资格去要求别人，才能成为别人的楷模。想要别人做得好，首先要自己做得好。要求别人做到的，首先自己就要做到。
士光敏夫曾任东芝电器的社长，而且还担任过日本联会会长的职位，他是一位受人尊敬的企业家。
1965年，士光敏夫接受了东芝电器社长，当时，企业内部存在很多问题。因为企业过大，层次过多，管理不善，虽然很多员工都是专业人才，但工作却不积极，公司的业绩一直上不去。
为了彻底改变这种状态，士光敏夫提出“一般员工要比以前多用三倍的力，懂事则要十倍，我本人则又过之而无不及”的口号。他坚信一个道理——以身作则最有说服力。
为了激发员工的工作热情，士光敏夫每天上班都早到半个小时，而且在上午的7点半到8点半的时间里会见员工，让员工对公司发展提出意见，这样依赖，员工们也不迟到了，并且对工作也更关注了。
由于之前的管理不善，很多员工养成了铺张浪费的习惯，致使公司资金大量流失，为了杜绝此类事情发生，借着一次参观的机会给东芝的董事上了一课。
一天，一位董事想参观一艘名叫“出光丸”的巨型油轮，由于士光敏夫已经看过，所以事先说好由他带路。正好去观光的那一天是星期天，和这位董事约好在“樱木町”的车站门口会和。那天，士光敏夫准时达到约定地点，等了好长时间，那位董事才坐着公司的车缓缓而来。
这个董事到底后，对士光敏夫说：“社长先生，抱歉让您久等了。我们现在就出发吧。”这位董事说着环顾四周，没有看到士光敏夫的车，便问道：“社长先生，我怎么没看到您的座驾？要不您与我坐同一辆车吧。”士光敏夫面无表情地说：“我并没有乘公司的轿车，我是搭电车来的，而且我认为这个速度并不比你的轿车慢。”这位董事当时就愣住了，羞愧得无地自容。而这件事很快在公司传开了，于是，上上下下立刻心生警惕，不敢再随意浪费公司的财产。
由于士光敏夫以身作则的努力，东芝的情况逐渐好转。