有远大抱负者，必能忍能耐，有卧薪尝胆、忍辱负重之势。想要获求成功，同样也需要有一种谋略，在忍耐中抓住机遇，伺机而动，拥抱成功。只有在谋略上沉得住气，才有可能成就一番伟岸。耐不住气的人，终究踏不进成功的大门。
1．忍辱负重，待到山花烂漫时
忍辱负重，韬光养晦，只有最坚忍深沉的人才最有可能成功
或许你仍然向往一帆风顺，可是却在面对曲折的人生。其实，所谓的一帆风顺只是对心灵的一种自我安慰，当不愿成为命运的奴仆而又暂无扼住命运咽喉的能力时，切记，要学会忍耐。
张公艺九世同居，只以忍为题目；张良忍辱下桥取履，终为帝王之师；韩信忍胯下之辱，统帅百万大军，终于拜将封王；刘备隐忍苟活，寄人篱下，终成帝王大业；司马懿忍辱负重，终挫诸葛亮之计谋。这些人虽然没有“万乘之尊”，但都能在对自己形势不利的情况下，含垢忍辱，忍常人所不能忍，终将取得常人未有的成就，名留后世。而真正忍辱最成功的还是要说越王勾践：
烽火狼烟，血染千军。春秋争霸时，越王勾践因不听贤臣良言，长刀相向，因而忍受亡国之痛，方知悔恨。为了活命，为了复国，他舍弃尊王之位，含垢忍辱，派文种携带美女宝器贿赂夫差的宠臣伯嚭，才使吴王夫差允许越国求和。
勾践随后带着妻子作为人质，来到吴国侍奉夫差。夫差出行，为其当马夫，牵马坠蹬；夫差生病，他亲自送茶送饭，端屎端尿，甚至亲尝夫差的粪便。终于赢得夫差的信任，被释放回国。
返回越国以后，他亲自到民间访问疾苦，与有才之士共商治国大计。为鞭策自己，他卧薪尝胆，过着贫苦百姓的生活。励精图治，发奋图强，十年生聚，十年教训，终于使越国民强国富。后抓住了稍纵即逝的机会，出兵攻打吴国，方报亡国辱君之痛，成其春秋霸主之名。
勾践为雪会稽之耻，才忍屈受辱，不惜重金收买奸臣，不惜寄人篱下蜷当马夫，不惜呕尝夫差的粪便，不惜用各种方式来表明对夫差的无限忠诚。舍弃尊位，为的是有朝一日站在姑苏台上，雪耻建国；那时大势已不可逆，天下最终是被这位“忍大辱，沉大气”的越王而得。
“留得青山在，不怕没柴烧”，忍辱负重，以图将来。也许忍到最后一刻就会产生意想不到的变化，才有希望看到转机，只有笑到最后的人方才是真正的英雄。
商朝末年，商纣王建酒池肉林，设炮烙之刑；对内沉溺酒色，奢靡腐化，对外残忍暴虐、荼毒四海，使得民不聊生，国势日渐衰微。而生活在陕西渭水流域的周族首领姬昌，广施仁德，礼贤下士，发展生产，深得人民的拥戴。这逐渐引起了商纣王的疑虑，于是就找了个借口将姬昌抓了起来，囚禁在当时的国家监狱羑里。这时的姬昌已是82岁的老人了，这一关就是7年。
其间，纣王以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨，最为恶毒的是将其长子杀害后做成肉羹逼其吞食。相传文王长子伯邑考非常孝顺，在父亲被囚禁后非常担心父亲的安危，于是不顾一切来到殷都，想到上层活动活动，恳求纣王释放年迈的父亲。不曾想却被纣王扣为人质。这时姬昌演易的事已被纣王得知，为了检验姬昌算卦是不是准确，纣王想出了残忍的一招，将伯邑考残忍地杀害了，竟然还烹成肉羹，派人送给姬昌吃。
姬昌看到肉汤，知道这是爱子的血肉，也很清楚这是纣王来试探他，如果不吃，必定会引起猜疑。于是强忍悲痛，装作若无其事地把肉汤喝了。纣王听了汇报，自鸣得意地对手下人说：“谁说姬昌是圣人？喝自己儿子的肉煮成的汤都不知道！”从此就放松了对姬昌的警惕。
其实文王并没有消化儿子的肉，相传他每天都到演易台后边把吃到肚子里的食物吐出来，日久天长就形成了一个大土冢，后人称为“吐儿冢”。传说当时周文王吐出的肉都变成了兔子，所以现在羑里城附近的老百姓中还流传着一句俗话：羑里城的兔子，打不得。
当然这都是后话。只是说姬昌能够“忍难忍耻”，胸藏智识，腹隐韬略。一方面，姬昌在被囚羑里城的7年岁月里，潜心研究，发奋治学，将伏羲八卦推演为64卦384爻，完成了《周易》这部千古不朽的着作；另一方面，姬昌在回到自己的领地后，暗中招兵买马，扩充势力，准备与纣王对抗。后姬昌的儿子姬发（即周武王）继承了父亲的遗志，礼贤下士，拜姜子牙为军师，率兵讨伐，与纣王军队激战于商郊牧野。终究使得纣王大败无路，纵火自焚。自此，姬发推翻了暴政，建立了自己的周朝统治，开创了历史上的盛世之基。周文王、周武王也因此成为历史上的贤明之君，被后世景仰。
故“古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也”。这需要大见识，大度量，大胸襟，大气魄。那些缺乏胸襟气度、目光短浅的人只能成为世人笑柄，以提供血的教训成为他人借鉴的对象。
2．鹬蚌相争，渔翁得利
鹬蚌相争，渔翁得利，此作壁上观之智也
古今中外，但凡取得辉煌成就之人大都有一个共同的特征：不仅目标明确，而且不计小利，胸怀大局意识。在追求人生最终的大目标时，随着许许多多小目标的达成，我们会不时遇到各种小利小成，但此时应该培养长远的眼光，是争一时还是争一世，必然要懂得取舍。
鹬蚌相争，坐收渔翁之利，这一谋略就是充分利用对方内部的矛盾和冲突，坐享其成。这就要求首先要对事物的发展趋势有一个正确的判断，对双方、乃至多方的情况必须了然于胸。然后抽身而出，不仅避免了鱼龙混杂的消耗，还可享受到非一人之力可取得的成果。把对方二者的争执之力合二为一，沉住气，待双方全部消耗殆尽时，自然便有现成的收获。一代枭雄曹操可谓深谙此法。
官渡战败后，袁绍耿耿于心，终积郁成疾，于建安七年（202）呕血而死。其时，袁氏集团仍有很强的实力，但袁绍的几个儿子却不能同心协力，共继父业，而是忙着各自扩充实力。其中以袁尚、袁谭之间的矛盾最为激烈。
另一方面，曹操让军队先休整了一段时日，然后利用袁尚、袁谭之间矛盾冲突加剧的机会，渡过黄河，北上征伐。建安七年（202）九月，曹军攻打屯兵黎阳的袁谭，谭无力抵抗，情急无奈，只好向袁尚告急求援。袁尚欲分兵助兄，又怕袁谭借兵不还；但若坐视不管，又怕黎阳有失与己不利，只好让审配守螂城，自己亲率大军救援黎阳。次年二月，两军大战于黎阳城下，结果，袁谭、袁尚、袁熙、高斡（袁绍外甥）全部大败，放弃黎阳，退保邺城。曹操占据了冀州的重要门户黎阳，为进一步消灭袁氏集团创造了有利的条件。
屡战屡捷之下，曹军诸将都请战乘胜追击，一举拿下邺城。唯独郭嘉在大家的兴头上，出人意料地提出了停止攻击、南征刘表的方案。众人对此迷惑不已：当年下邺攻打吕布时，就是采用了郭嘉的急攻战术，在敌人人困马乏的情况下，围攻两月，终于擒杀吕布；现在二袁已露败相，只要围住邺城，奋力强攻，破城指日可待。此时撤军而调头南下，远征刘表，岂不是给了二袁以喘息的机会？
对此，郭嘉自有他的独到见解，他很有把握地解释说：“袁绍生前最喜爱这两个儿子，究竟立谁继业，一直没有定下来。有郭图、逢纪这分属两派的人做谋臣，肯定会让他们兄弟二人内争不断，最终相互分离，反目成仇。此时如果攻势过猛，他们一定会团结一致对付我们；假若暂缓进攻，他们就会为争权夺利而自相残杀。所以，我们不如掉头向南，假装去荆州讨伐刘表，以观其变。等到他们内部发生变乱后，我们再出兵击之，便能一举平定河北了。”
听了郭嘉的解析，众人连声称赞，曹操欣然采纳。建安八年（203）八月，曹操下令南征刘表。南下退军后，曹操留下贾信守黎阳，曹洪守官渡，自己回许昌，一路南下，装出进攻刘表的姿态。此时的曹操虽然挥师南下，却是一步三顾，时刻注意着二袁的动静。当曹军率军开拔到西平（今河南西平县西）时，便接到袁谭派辛毗前来请求投降的消息。
原来，事态正如郭嘉所料。曹军南撤后，胆战心惊的袁谭、袁尚可谓大喜过望。紧接着，兄弟二人便开始了对冀州的争夺。因为军队装备之争，袁谭在部下的挑唆下，领兵攻打袁尚，结果大败而归，只得逃到平原（今山东平原南）。而袁尚又领兵追踪而至，四面合围而打。袁谭眼看城破将损，一时间无计可施，只好听从郭图的建议，派辛评的弟弟辛毗向曹操投降并求援。
曹操见二袁果然火并，心中万分高兴。在一番恩威并施的试探后，应允袁谭的求降，并立即出兵救援。为了进一步拉拢袁谭，当年（203）十月，曹操赶到黎阳，还与袁谭结成儿女亲家。袁尚得知曹军北渡黄河，急忙放弃围攻平原，退回邺城。
建安九年（２04）二月，袁尚又出兵攻袁谭，留下苏由、审配守邺城。曹操乘机出兵，进军至洹水时，苏由率部降操。如此，守成二将中，一将已破。曹军直捣邺城，审配坚守不出。曹操让曹洪继续攻城，而自己统军扫清外围，并在邺城周围挖了一条长40里，深宽各2丈的壕沟，引漳水灌入沟中，将城围住。城内给养不足，饿死大半。此时，袁尚不得不率主力部队回撤，救援邺城。但不曾料到途中又遭曹军伏击，袁尚只得仓皇逃至岐山，后至中山。最后，由于曹军一路追击，袁尚竟率残部逃亡幽州，依附次兄袁熙去了。同年（204）八月，审配的侄子审荣在一夜守城时大开城门，迎接曹军入城。邺城遂破，审配亦被处死。
在曹操攻打袁尚时，袁谭趁袁尚回撤得以喘息，并攻掠了河北诸多地区。但谁知曹操攻占邺城后，继续挥戈北进，转而进攻袁谭。袁谭初战不利，便退保南皮（今河北南皮县东北）。建安十年（205）正月，曹军冒着严寒进击，一举攻克南皮，处死了袁谭、郭图。
至此，冀、青二州皆为曹操占据。随后，曹操又再次北上进击幽州的袁熙、袁尚。二人早已成惊弓之鸟，闻风逃奔至辽西乌桓。这样，幽州也就落入了曹操之手。郭嘉精心谋画的巧平二袁之计，至此已经全部实现。
郭嘉此计，可谓“鹬蚌相争，渔翁得利”的典型。若当时直接乘胜追击二袁，以曹操的实力，似乎也能取得成功，但强攻硬拼，必然要付出很大的代价。而对于袁氏集团而言，由于曹操大兵压境，内争已退居次要地位，也就是说，袁、曹集团之间的矛盾，已冲淡或暂时压抑住了袁氏内部的矛盾，他们必会“困兽犹斗”，正所谓“一人拼命，万夫莫当”。而曹操此时恰恰采纳了郭嘉的建议，停止进攻，主动退出，使曹、袁矛盾暂时淡化，让袁氏内部矛盾激化，给二袁创造一个自相残杀的时机和环境。借敌人之手削弱敌人的实力，从而坐收渔人之利，这实在是一条统观全局的奇谋妙计。
电视剧《潜伏》也充分展示了作壁上观的谋略。
李涯的锋芒毕露，让他头破血流；陆桥山的妒贤嫉能，被李涯反咬一口；马奎不懂伸缩，更是被误认为是共产党。而余则成却与他们相安无事，正是忍让的结果，为了自己的目标，宁愿先受苦，最终苦尽甘来。他利用陆桥山、李涯的鹬蚌相争，尽收渔翁之利，成功稳坐副站长之位。
余则成的成长让我们知道，为人处世时，应涵大志于沉隐中，时刻不混淆于眼前利益而迷失大局。鹬蚌相争，抽身而出；一方既失，纵身而动，此乃作壁上观，以收渔翁之利者。
由此可以看出，做人低调，稳扎稳打，是以静制动的沉腹。当某一利益除露端倪时，切忌盲目躁动，此时的冷静沉着才更加可贵。辨析出是一时还是一世，顾大局而舍小利，才有可能获得事半功倍的成果。
3．善藏锋者，能成大器
蛇向后，为的是发出最凌厉的攻击，抱头藏尾，伺机而动，一击必成
古书云：“君子藏器于身，待时而动。”一个人的才能就像刀剑的锋刃，可以加以利用，亦可被其所害。因此，夸饰自己的才能好比随意向别人袒露防身的武器。有才之人须懂得藏锋不露，隐器于身，待时而动。不然，喜欢炫耀而不知收敛，必将招致祸患而不自知。
三国时期，群雄争霸看的是谁能够坚持长久，谁能够笑到最后，这其中性格比较急躁的诸侯，如董卓、袁术、袁绍都早早地失败了，因为他们太急功近利、锋芒毕露了，所以过早的消耗掉了实力，失去了民心的支持。而雄霸一方的曹操却不着急称帝，刘备则更加小心潜伏着。且看一段印于历史的佳话“青梅煮酒论英雄”：
刘备归附曹操后，每日在许昌的府邸里种菜，以为韬晦。用张飞这个粗人的话讲，就是“行小人事”。刘备乃当时豪杰，虽手下将不过关张，兵不过数千，但一向“信义着于四海”。且“盖有高祖之风，英雄之器”，和刘邦一样，都不是屈居人下的将兵之才。曹操何等人物，遍识天下英雄，当然对刘备有很透彻的了解。他自然也知道，一旦羽翼丰满，刘备将是一位非常可怕的对手。这场酒局，远不是那种友朋畅叙的欢聚，分明是一场政治试探和政治表态的会面。
酒至半酣，二人遥看天上变幻的风云，好像神话中传说的盘龙一样幻妙。曹操感叹地说：“龙这种东西，好比世上的英雄。使君啊，你来说说看，当今世上，有谁能够称得上英雄？”
刘备请教似的问：“袁术拥有淮南，兵广粮足，算得上英雄吗？”
曹操摇了摇头。
刘备又问：“荆州的刘表、益州的刘璋、江东的孙策，以及张绣、张鲁、韩遂等人，他们算得上英雄吗？”
曹操不停地摇头。
刘备仍然装作一脸不解：“袁术的堂兄袁绍，虎踞河北，麾下人才济济，应该算得上一个英雄吧？”
曹操说：“袁绍看上去厉害，其实胆子很小。虽然他有很多聪明的谋士，可他自己却欠缺一个领导人应有的决断能力。像他这种人啊，干起大事来总是不愿意付出，见到一点小利益却又不顾危险，不算是什么真英雄。”
刘备以上的这些回答着实高明，因为当时但凡个街井小民都会如此回答。这样曹操也就认为刘备见识一般，和常人无异。
接着曹操给出了当世英雄的标准，他说，“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
刘备继续装痴，问道：“谁能当之？”
曹操用手指向刘备，然后又指了指自己，说：“今天下英雄，唯使君与操耳！”
当时天雨将至，雷声大作。刘备佯装受了惊吓的样子，筷子掉到了地上。
“一震之威，乃至于此。”曹操笑着说：“丈夫亦畏雷乎？”
刘备诚惶诚恐：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将内心的惊惶，巧妙的掩饰过去了。
当曹操高谈阔论，眉飞色舞、肆无忌惮地抒发英雄气概之时，刘备却能寄人篱下，忍辱负重。试想这般忍辱对于一个英雄来说是需要多大的气魄！由此也证明了一句话：雄伏是为了雄飞，而非隐退；沉默是为了雄辩，而非噤声；忍辱是为了雪耻，而非饮恨。
《麦田里的守望者》里有一句话：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志却是他愿意为某种事业卑贱地活着！”刘备就用他那特有的执着坚韧、韬光养晦、不露锋芒给予了“成熟”最完美的诠释。