若是他年，越国统一吴越时，伍子胥尚未死去，范蠡希望能够放弃所谓的荣誉离开，只为能与伍子胥真正坦诚相交。可惜，要想战胜吴国，伍子胥就非死不可。
范蠡因此感到遗憾、无奈。
后来范蠡真的离开了越国，真的放弃了所有成就，可伍子胥却早已被装进皮袋子里丢于江上，不知漂流至何方了。所以范蠡为自己取名叫鸱夷子皮。鸱夷是皮革带子的意思，范蠡将自己也装在了那个皮袋子里，用这样的方式表达对伍子胥的怀念。
从这个名字上，就能看出范蠡对伍子胥之死有多么遗憾。但就算遗憾，他也必须让伍子胥死掉，因为伍子胥就是夫差的好运。这就是范蠡认为制造天和的手段。终于，伍子胥被夫差赐死，吴国的运气彻底转霉。勾践卧薪尝胆，忍辱负重，为自己争取到了人和，于是翻盘的机会来了。
这就是范蠡在军事上，甚至后来在经济上的最基础的思想：老天让你怎样，你就怎样，别与老天作对。老天让勾践被吴王打败，那就老老实实做一个败者，乖乖听话。听话的孩子总是有糖吃，所以当夫差决定赐死勾践时，就忽然闹肚子了。
后来勾践回到越国，多次向范蠡提出想要出兵灭吴，都被范蠡阻止。因为夫差的好运虽无，但吴国的国运还在。那时候吴越之间的军事力量非常悬殊，必须耐心等待，等待能够战胜吴国的真正的时机到来。当然也不能干等，在这期间里，范蠡运用他所学之术，以壮大经济为基础，采用富国强兵的政策，助越国逐渐强大。所以当时机到来之时，越国才能一举歼灭吴国，让吴国永无翻身的机会。
所以，如果你在工作上不顺当，那就别去和别人硬碰硬。别人嘲笑你、戏弄你，你装傻充愣就好，然后努力完成自己的本职。当不顺之事过去之后，好运回到你的头上，你再张扬个性，让人们看到你的能力。
顺天而行，是万事之本。
范蠡的另一个重要思想，也就是上面所说的富国强兵的思想。只有富裕起来，国家才能够强大。在那个农本位的奴隶社会，范蠡能提出这样的资本主义的思想，简直就是太超前了。
仔细研究范蠡的人生，你会发现，他比很多史上有名的军事家、政治家都聪明，因为他还是一个经济学家，是一个厉害的生意人。但有趣的是，在历史上，他的名号却不如其他那些着名的军师。对于他的从商经历，很多史书上更是只字不谈，书塾教授学生的时候，也几乎完全不谈范蠡从商一事。要知道，当时的范蠡可是中原首富啊！简直就是当今的比尔·盖茨！与现在铺天盖地的比尔·盖茨传、比尔·盖茨生意经的畅销书相比，范蠡的从商之道根本无人关心。人们提起范蠡时，也只记得他是越国的军师，勾践的左右手。与现在崇拜比尔·盖茨的人数远远大于崇拜美国总统的人数的现象截然相反。
造成这种情况的原因只有一个，那就是当时那个年代，商人的地位是很低的。当时甚至有人很不理解，不理解为什么范蠡宁可放弃高高在上的军师身份，也要去做一个地位低下的商人。
其实从现在的眼光来看，范蠡的行为也让人匪夷所思。范蠡离开越国，并不是为了归隐田园，从他努力经商就能看出，他并未出世，而是继续在入世，只不过入的是另外一个世。他将经商当做自己的第二个实现自身价值的渠道，而并非当做辞官之后的无聊营生。可是在那个农本位，商人地位极低的时候，他为什么会甘心做一个商人？甘心将自己的雄才伟略放在一个卑贱的身份上？让人简直要怀疑，他曾经在20世纪待过一阵子，才会形成与当时社会那么格格不入的价值观。
不过，在20世纪待过的人，也可能不是范蠡，而是计然。计然传授范蠡七策，范蠡利用其中五策帮助越国强大，期间他忽然意识到，这些计策也可以为他自己所用。他自然无心称王，但是既然国富则民强，那么人富为什么就不能强？
一个人只有当他站到一定高度之后，才能悟出常人无法悟出的道理。可能商人的地位的确很低，但这并不影响范蠡成为一时首富，并不影响他过上比当军师更加舒服的生活。
至于范蠡在军事上的策略，最重要的一条就是，你要懂得忍。兵临城下，敌军叫嚣，羞辱嘲笑，这是一般古代军事中经常出现的场景。这是敌军的攻心之术。这个时候，忍得住的人才能有胜利的机会。在对吴战争中，越国是个弱小的国家，而吴国则十分强大。越对吴，简直就是鸡蛋碰石头一样难以成事。要想以弱胜强，硬碰硬肯定是不行的。不过，哪怕以卵击石，如果你力道运用得好，时机选得恰当，也有可能将石击碎，所以范蠡才一直要勾践等。他等的就是那个时机。不过就算等，也不能丧失斗志，他要让大家知道，吴国虽然强大，却并非不可战胜。
其实比起战争开始，那等待的日子才是范蠡压力最大的时候。那时，对外，他要联系伯嚭、西施等人，让他们麻痹吴王，努力建设与吴国之间的外交，让吴王对越国失去警惕；对上，他要安抚勾践，让勾践继续忍辱负重，不可急躁，不可因一时冲动而坏了大事，他要时刻提醒勾践会稽之耻，让他不要忘记急躁行事的害处；对下，他要扛得住群臣的质疑，要不停向他们解释，告诉他们怎样做才是最正确的，告诉他们不要妄图去挑衅吴国；对国，他要发挥他的经济才能，鼓励商贾，加强经济流通，时刻注意国家的宏观调控；对兵，他得鼓舞军心，壮大士气，让他们随时做好迎战的准备，让他们永远憋着一股劲，不能把这劲憋没了，也不能随便吐出去，就那么憋着，憋到对吴战争再一起爆发；对民，他还需要安抚民心，同时让他们勿忘国耻，让他们懂得生于忧患而死于安乐的道理。
他一颗心能分成这么多瓣来使用，同时又丝毫不乱，让人不想仰望都不行。他的第四条军事思想则是出奇制胜。范蠡在指挥战争的时候，从来都不会让士兵对着敌人直接冲过去。他总是采用迂回战术，声东击西、灵活多变地打击对方。他要求勾践外柔内坚，在表面上蒙蔽敌人，让敌人轻敌，接着在敌人毫无准备的情况下打出致命一击。
吴国在强盛之时，夫差常年带兵征战，不顾百姓的怨声载道，只顾扩展自己的版图，而不顾百姓疾苦。当时的吴国，百姓们穷困潦倒，吴王却在姑苏台上肆意享乐。他既失民心，大家也就不再愿意为他拼命打仗。
得民心者才能得天下，不顾民生，只顾权力是不行的。范蠡正是利用了这一点，他将所有的攻击力量都放在对付吴王夫差上，一旦夫差被击垮，那军心就立刻乱下来了。在古代的战争中，也有过一些惨烈的对战。有时候，敌军的所有将领，甚至所有士兵都浴血而亡，这时剩下的战马还在拼死奋战。这样的军队是很可怕的，因为在这样的队伍里，已经没有将军士兵之说，每个人都在为了荣耀而拼命。
夫差的军队则是刚好相反，只要夫差式微，士兵们立刻就会弃甲投降甚至反戈相向。所以范蠡尽量避免直接与士兵冲突，他将主要力量都放在了对付夫差上。这就是他的奇兵制胜。
范蠡的第五条军事策略便是使用离间计了。会稽之战后，越国基本上已经到了生死存亡之际。这时你不论怎样反抗，怎样抵御吴军，都只能是徒增伤亡。那么该怎么办？很简单，弃甲投降。
但是这并不是真正的投降，只是利用降者的身份将自己隐藏起来，然后去实现自己真正的目的。既然已经没有对抗的力量，那就运用计谋，从敌人的内部将其瓦解。范蠡的策略是，夫差讨厌的人，就是他喜欢的，夫差喜欢的人，更是他喜欢的。
夫差讨厌伍子胥，范蠡因为知道伍子胥不是他能拉拢的人，只能遗憾地使出借刀杀人之计，让伍子胥丧命。但是被夫差讨厌的人不止伍子胥一个，范蠡偷着将这些人拉拢过来，让他们为他所用。而夫差喜欢的人，自然是喜爱溜须拍马的伯嚭。伯嚭贪婪好色，浑身上下都是空门，范蠡十分轻松就将他拉到了自己的阵营里。
这是个很有趣的现象，许多在人际交往中为人不齿的行为，当上升到国家行为时，就变成了厉害的外交手段。喜欢在人群中搞离间、破坏群众团结的人，总是被人讨厌、被人唾弃的，但是一个军师利用离间计把敌方搞垮，人民都会称其伟大。
关于范蠡的谋略，人们知道得越多，就越觉得遗憾，遗憾他的着作失传。如果范蠡的军事着作能够顺利流传下来，相信也一定会成为各国的重要研究课题。范蠡的政治与军事谋略，让越国在几经沉浮之后终于一跃成为了春秋霸主。勾践可以安安稳稳做他的大国之君，对于他来说，一切才刚刚开始，他的人生才刚刚踏入正轨。
但是对范蠡来说，辅佐勾践，帮助越国翻身，打败夫差的这个副本已经算是通关了。作为一个高级的人生玩家，虽然范蠡的等级已经修炼成了春秋第一军师，但他还是决定砍掉重练，重新练了一个名叫鸱夷子皮的号，这一次，他要开始打通他的新副本，这个副本叫做“经商”。