我们都挺意外，没想到会是个日本人，心中一时间反而平静下来。
咱们中国人和日本人是世代的仇家，千年前就开始结怨，明朝时期，习惯称之为东瀛倭寇，其实论起原因来，无外乎一个，那就是土地。日本地处东南，土地稀少，被称之为岛国，加之地震频繁，天灾不断，自然而然的便想挪个地方。
靠北有朝鲜，靠西是中国，靠东则到了美洲，日本人想要土地，当然不会去跟白人争土地。一是争不过，二来文化不同，争过来也不好发展。相对来讲，日本的文化起源于中国，首先文化就有很多相通之处，再者，中华地大物博，人文鼎盛，地理位置和日本相近，因此日本要想扩展土地，除了朝鲜外，中国便是最理想的选择，因为如此，才会千百年来争斗不断。
光是地理位置上，咱们就注定了是日本人垂涎的肥肉。
其实换个角度想，若我们身处日本人的环境，恐怕也会千方百计的想搬家，这点儿无可厚非，虽说如此，但再想想我们的领邦，地域恶劣的国家比比皆是，为什么人家就能和睦相处，而小日本非得跟我们较劲儿？
这点细细分析起来就不太好说了，世仇是肯定的。我以前做生意，有个客户是南京人，据他讲，南京那边，日本人不敢待着，南京人特别热情，友好接待外国来宾，尽显大国包容之态。但只要遇到日本人，就什么风范都不会顾了，日本人在那边儿都不敢开口说话的。因为南京大屠杀，所以南京人的世仇更深。
我们这一行人，虽说大部分都是受过高等教育的，但思想里还是有些抵触情绪，鲤鱼就更不客气了，说：“晦气，老子最讨厌小鬼子，遇见他们准没好事儿。”
我也对研究这个日本人的尸体没什么兴趣，说道：“爱怎么死怎么死，没工夫搁这儿浪费，干正事吧。”我这人就是低俗，与国际接轨的道理我也懂，不过我就是不喜欢日本人，这要是其它国家的，我可能还会研究研究他是怎么死的，现在却一点儿不想在他身上浪费时间。
林教授几个没什么仇视神态，倒是豆腐和鲤鱼显得尤为激动，一听我说完，豆腐就道：“老陈说的对，别跟这儿浪费时间了。”
吴思冬皱了皱眉，说：“你们的眼光不能这么狭隘，已经是现代社会了，国家和民族之间，要讲究互通，难道你们都不用日本产品？”
豆腐闻言，点头说：“我只看日本的男女动作片，其余的不用，他们也就这个做的比咱们好。”
吴思冬被气的够呛，摆出一副不想理我们的模样，其实豆腐这话还真冤枉日本人了，他们在某些方面确实做得比咱们要好，倒也不能一竿子打翻。不过世仇嘛，就是如此，有了世仇，看人就浑身不顺眼。我们商议完毕，决定不理会这具尸体，管他当时出了什么事情，都与我们无关，我们只需要快点儿找到材料离开就行了。
谁知就在这时，一直专心观察尸体的吴思冬忽然说道：“这尸体屁股下面压着东西……”说着，他将那东西摸了出来，众人一看，赫然又是豆腐之前找到的那种东西。
难道里面又是什么稀奇古怪的粉末？
吴思冬很看不起我们这几个纠结于世仇，不知道与时俱进的家伙，因此也不搭理我们，自顾自拆开了一层又一层的塑料。
由于这地方吹不到风，因此里面的粉末被完整的保留了下来，有点儿像燃烧过后的烟灰。
根据这个日本人所穿的衣服来看，他死亡的时间应该不出三年，但是不知道为什么，尸身变成了一种强硬如石的状态，并没有腐烂。豆腐忽然推测说：“会不会跟这些粉末有关。”
阿英吓的一大跳，说：“那我们之前被这些粉末沾上了，该咋办啊。”
我让他们别瞎猜，八字儿没一撇的事情，乱想只会引发恐慌。那粉末被层层包裹起来，要么是有毒，要么就是很重要。如果说有毒，那么鲤鱼和阿英不可能还活蹦乱跳，我觉得第一种可能性要大一些。或许，这些粉末，有着极其特殊的作用。
由于这个插曲，众人重新升起了对这具尸体的兴趣，林教授将尸身搜了一b遍，从中摸出了一个笔记本，翻开一看，是密密麻麻的日文，他显然看的懂，推了推眼镜儿，一页一页的往下看，神情逐渐变得严肃起来。
我瞧着情况，他显然是有所发现，一时也不敢打扰，众人等在一边，足足半个多小时，林教授才翻完整个笔记本，并且将笔记本上的内容进行梳理后，讲述给了我们。
原来，这个日本人是个医学家，专注于病毒研究，不知道从哪儿打听到了一个消息，据说这个船葬场的下面，有一艘抗日战争时期秘密撤退的军船。那艘船上，搭乘着的是当时臭名昭著的‘七三一’部队的一些人员。
‘七三一’是一支研发病毒的日本部队，日本人当时想打细菌战，因此抓了很多中国人做活体研究，进行病毒实验，以期能用病毒征服中国，其行为残酷无比。
为了做试验，对人进行活体解剖都是家常便饭，曾经还投放过通过老鼠传播的病毒，造成大规模的伤亡、疟疾和一些见所未见的恐怖病症，造成过大量的国人伤亡，至今有当时亲历者的后人提起此事，都忍不住跪下痛哭，可以说是民族之痛。
当时日本人投降后，撤退的较为匆忙，‘七三一’部队的一些人和很多试验资料都没有传输完毕，因此还剩下了一部分资料。这艘船便是‘七三一’部队的其中一部分。因为细菌生化战，是被世界战争法则明令禁止的，因此小日本不敢太明目张胆，撤退的时候也是通过多种渠道秘密撤退，其中海退的一支小分队，船只失去了联系。
这人不知从哪儿得来的消息，认为那艘船是当年在这个船葬场出了事故，因此携带了数名志趣相投的朋友前来，希望能打捞到一些当年‘七三一’部队最后的研究成果。
有一点我们倒是冤枉了他，此人想要打捞这些资料和样本，到并非有什么别的用途。
这个留下笔记的人，名叫神木一郎，作为病毒研究的专家，他认为，医学的进步必然要有牺牲，比如活体研究，然而现代活体研究都是建立在无害研究上，这大大减缓了医疗水平的发展。而相反，七三一部队曾经做过大量活体实验，并且对每一种病毒，都研究出了相应的解决方案。神木一郎认为：七三一的研究档案和样本，有很多是现今医学还无法窥测到的，找到这些资料，或许可以将医疗水平向前推进一大步。
在笔记中他还指出了两点，第一点推测，他认为现今的很多新病症，事实上都是各类病毒的变种，而七三一部队当时为了战争，运用中国人做活体实验，在研究病毒变种上取得了很大的研究，这些研究资料，或许可以将现今很多病毒变种给杀灭，比如癌症、艾滋等等。
第二点，这是一个理智并且能直视自身错误的日本人，在笔记中，他曾数次提到对于祖辈侵华犯下的罪行深感痛恨和无奈。他认为，战争中死去的人不可能再复活，七三一部队的研究成果，固然令人愤恨，但与其愤恨，不如将这鲜血和仇恨凝聚成的资料，转化为造福人类的成果，也算是一种赎罪。
几个志同道合的研究人员于是来到这个地方开始进行打捞，这个船葬场很大，因此真正找到那艘传说中的船只时已经是半个月后，几人本是抱着试一试的心态，没想到会成功，因此十分激动。笔记本上详细记录了那艘船的位置。
这几人下水打捞后，很快找到了保存样本和资料的保险箱，他们费力将箱子弄出水面，谁知年深日久，保险箱居然自己打开了，里面用试管保存的样本大部分损坏或者掉入层层叠叠的船体裂缝中遗失。这件事情让几人非常懊恼，对于所剩下的为数不多的样本，几人只能通过塑料严密采集。
但这一次事件，造成的伤害是无法弥补的，那些病毒样本中，有些样本是通过接触传播，有些通过空气呼吸道传播，无法清理干净，很快，其余几名队员便相继陆续的出现了不同的症状，每个人的发病情形都不一样。
有人浑身瘙痒溃难，有人不停的喝海水、有人肚子里长出很多奇形怪状的变异蛔虫，死状凄惨无比。
而死者神木一郎，则感到自己的身体越来越僵硬，甚至连走路都困难，他的同伴相继死去，没办法离开这个地方，生命的最后几天里，他将整件事情的来龙去脉写下来，希望有人能发现，并能将他的尸体进行焚毁。
这个病毒研究者担心自己和同伴的尸体，会成为某些病毒的传染源。