（15）孙绰作《列仙·商丘子赞》①，曰：“所牧何物？殆非真猪。傥遇风云，为我龙摅②。”时人多以为能。王蓝田语人云：“近见孙家儿作文，道何物真猪也③。”
【注释】
①“孙绰”句：《列仙传》记述商丘子喜欢吹竿放猪，到七十岁也不显老。孙绰曾为《列仙传·商丘子》作赞，即作总评。
②摅（shū）：飞腾。
③“近见”句：其意讥讽孙文粗俗。
【译文】
孙绰作《列仙传·商丘子赞》，其中写道：“所放牧的是什么？恐怕不是真正的猪。假使遇到风云变化，会载着我像龙一样飞腾而去。”当时的人大都认为他有才能。蓝田侯王述告诉别人说：“近来看见孙家那小子写文章，说什么何物。真猪呢。”
（16）桓公欲迁都，以张拓定之业①。孙长乐上表谏，此议甚有理。桓见表心服，而忿其为异，令人致意孙云：“君何不寻《遂初赋》，而强知人家国事②！”
【注释】
①“桓公”句：东晋穆帝永和十二年（公元356年），桓温任征讨大都督，率军北伐，攻入洛阳。桓温想统治全国，就趁机建议把京都由建康迁回洛阳。朝廷害怕桓温，不敢反对，孙绰便上奏议功阻。拓定，指扩展国土，安定国家。
②“君何”句：孙绰年轻时就想隐居，在会稽住了十多年，游山玩水，于是作（遂初赋）来表明自己的隐居心意。家国事，国事，政务。
【译文】
桓温想迁都洛阳，来发展扩充疆土，安定国家的事业。长乐侯孙绰上奏章谏阻，他的主张很有道理。桓温看到奏章以后心里很服气，可是恨他持异议，就叫人向孙绰转达自己的想法说：“您为什么不重温《遂初赋》，而硬要去过问别人的家国大事呢！”
（17）孙长乐兄弟就谢公宿，言至款杂①。刘夫人在壁后听之，具闻其语。谢公明日还，问昨客何似，刘对曰：“亡兄门未有如此宾客②。”谢深有愧色。
【注释】
①孙长乐兄弟：指孙绰和他的哥哥孙统。
②亡兄：指已死的刘真长。谢安的妻子是刘真长的妹妹。
【译文】
长乐侯孙绰兄弟到谢安家住宿，言谈非常空洞、杂乱。谢安妻子刘夫人在隔壁听，全都听到了他们的谈话。谢安第二天回到内室，问刘夫人昨晚的客人怎么样，刘夫人回答说：“亡兄家里从来没有过这样的宾客。”谢安脸色很羞愧。
（18）简文与许玄度共语，许云：“举君亲以为难①。”简文便不复答，许去后而言曰：“玄度故可不至于此。”
【注释】
①“举君”句：君亲指君主和父母，这里指尽忠和尽孝。许玄度认为忠孝不能两全。下文说到简文帝不同意这种看法。
【译文】
简文帝和许玄度在一起谈话，许玄度说：“我认为选拔忠孝两全的人是困难的。”简文帝便不再回答，许玄度离开以后才说：“玄度本来可以不说这种话。”
（19）谢万寿春败后，还，书与王右军云：“惭负宿顾①。”右军推书曰：“此禹、汤之戒②。”
【注释】
①“惭负”句：据《晋书·王羲之传》载，谢万任豫州都督时，王羲之曾写信告诫他不要高傲、谢万不肯采纳。晋穆帝升平三年（公元359年），谢万受命北伐，仍然傲慢异常，不肯抚慰将士，终于未遇敌而先溃。
②禹、汤之戒：《左传·庄公十一年》“禹、汤罪己，其兴也悖焉”。即说上古帝王禹、汤谴责自己，国家就兴旺。这里讥笑谢万仍然傲慢，没有真正认识错误。
【译文】
谢万在寿春失败后，回来，给右军将军王羲之写信说：“我很惭愧，辜负了你一向对我的关怀照顾。”王羲之推开信说：“这是夏禹、商汤那种警诫自己的话。”
（20）蔡伯喈睹睐笛椽①，孙兴公听妓，振且摆，折。王右军闻，大嗔曰：“三祖寿乐器，虺瓦吊！孙家儿打折②。”
【注释】
①蔡伯喈：蔡邕，字伯喈，东汉人。他避难到江南，住在客舍里，观察房上的竹椽子，认为是好竹，就用来做笛子，果然声音美妙。这支笛子一直流传下来。这里的笛椽，疑指用竹椽子做成的笛子。按：这一则难解，疑有错乱、误字。
②虺瓦吊：含义不明，疑是骂人的话。虺瓦指毒物和轻贱之物。
【译文】
蔡伯喈观察竹椽子而做成竹笛，孙兴公听伎乐时用来打拍子，抖动摇晃，折断了。右军将军王羲之听说，非常生气地说：“祖上三代保存的乐器，没有心肝的东西！竟被孙家那小子打断了。”
（21）王中郎与林公绝不相得①。王谓林公诡辩，林公道王云：“著腻颜帢，布单衣，挟《左传》，逐郑康成车后②。问是何物尘垢囊③！”
【注释】
①相得：彼此合得来。
②颜帢（qià）：魏代士人戴的一种便帽，前面横缝着。晋代以后，渐去掉缝儿，就叫无颜帢。
可知颜帢是旧制，所以讥为腻。|布：疑指某一种布。|，字书未见此字。郑康成：郑玄，字康成，东汉时的经学大师，遍注群经。按：这几句是讥讽王坦之治学食古不化。
③尘垢囊：装灰尘和污垢的口袋，用来比喻王坦之。
【译文】
北中郎将王坦之和支道林非常合不来。王坦之认为支道林只会诡辩，支道林批评王坦之说：“戴着油腻的古帽，穿着布制单衣，夹着《左传》，跟在郑康成的车子后面跑。试问这是什么尘垢口袋！”
（22）孙长乐作王长史诔①，云：“余与夫子，交非势利②；心犹澄水，同此玄味③。”王孝伯见曰：“才士不逊，亡祖何至与此人周旋④！”
【注释】
①诔：哀悼死者的一种文体。参看《文学》第78则注①。
②“余与”句：大意是，我和您的交往并非势利之交。夫子，对学者的尊称。
③“心犹”句：大意是，我们的心如同水一样清，都有这种谈玄的趣味。
④才士：这里指孙绰。亡祖：指王濛。王孝伯是王濛的孙子。
【译文】
长乐侯孙绰给司徒左长史王濛写诔文，说：“余与夫子，交非势利；心犹澄水，同此玄味。”王孝伯看后说：“文人不谦虚，亡祖何至于跟这种人交往！”
（23）谢太傅谓子侄曰：“中郎始是独有千载①。”车骑曰：“中郎衿抱未虚，复那得独有②！”
【注释】
①中郎：抚军从事中郎谢万，是谢安的弟弟。
②衿抱：胸襟；胸怀。虚：指没有欲望。
【译文】
太傅谢安对子侄们说：“中郎才是千百年来独一无二的。”车骑将军谢玄说：“中郎胸怀不够开阔，又怎么能算是独一无二的！”
（24）庾道季诧谢公曰：“裴郎云：‘谢安谓裴郎乃可不恶，何得为复饮酒！’①裴郎又云：‘谢安目支道林如九方皋之相马，略其玄黄，取其俊逸②。”谢公云：“都无此二语，裴自为此辞耳。”庾意甚不以为好，因陈东亭《经酒垆下赋》③。读毕，都不下赏裁，直云：“君乃复作裴氏学！”
于此《语林》遂废。今时有者，皆是先写，无复谢语。
【注释】
①诧：告诉。裴郎：裴启，曾撰《语林》一书，其中搜集汉至魏晋的言语应对。这里所谓裴郎云，实指《语林》一书所记。
②九方皋：是春秋时代善于相马的人。有一次，秦穆公叫他去寻找千里马，他回报说，找到了一匹黄色公马，牵来一看，却是黑色母马。伯乐说他是看重马的本质，不关心外表。
③“因陈”句：经酒垆下一事参着《伤浙》第2则。这事出自裴启《语林》，王珣为之作赋。庾道季读这篇赋，是要说明《语林》所记并非假的。可是谢安仍坚持裴启所记不实。
【译文】
庾道季告诉谢安说：“裴郎说‘谢安认为裴郎却是不错，怎么会又喝酒！’裴郎又说：‘谢安评论支道林如同九方皋相马一样，不去看马的毛色，只注意马的非凡善跑。”谢安说：“根本没有说过这两句话，是裴启自己编造的呀。”庾道季心里很不以为然，便读出东亭侯王珣《经酒垆下赋》。朗读完了，谢安一点也不评论好坏，只是说：“你竟然做起裴氏的学问！”从此《语林》便不再流传了。现在流传下来的，都是先前的抄本，再也没有谢安的话。
（25）王北中郎不为林公所知，乃著论《沙门不得为高士论》。大略云：
“高士必在于纵心调畅①。沙门虽云俗外，反更束于教，非情性自得之谓也②。”
【注释】
①高士：德行高尚而不做官的人，指隐士。
②沙门：佛教徒。
【译文】
北中郎将王但之不被支道林所赏识，便著述《沙门不得为高士论》。大致说：“隐士一定处在随心所欲、心境谐调舒畅的境界。和尚虽然是置身世外，反而更加受到宗教的束缚，说明他们的本性并非悠闲自得。”
（26）人问顾长康：“何以不作洛生咏？”答曰：“何至作者婢声①！”
【注释】
①“何至”句：洛生咏的语音低沉粗重，而顾长康是晋陵郡无锡人，南方人，语音清细，所以轻视洛生咏。
【译文】
有人问顾长康：“为什么不模仿洛阳书生读书的声音来咏诗呢？”顾长康回答说：“何至于模仿老女仆的声音！”
（27）殷f、庾恒并是谢镇西外孙。殷少而率悟，庾每不推。尝俱诣谢公，谢公熟视殷，曰：“阿巢故似镇西①。”于是质下声语曰：“走何似？”
谢公续复云：“巢颊似镇西。”庾复云：“颊似，足作健不②？”
【注释】
①阿巢：殷f的小名。
②作健：做健儿；成为强者。
【译文】
殷f、庾恒都是镇西将军谢尚的外孙。殷f年少时就很直爽，有悟性，庾恒常常不推重他。有一次他们都去拜访谢安，谢安仔细看着殷f说：“阿巢原来像镇西。”于是，庾恒低声问道：“到底哪里像？”谢安接着又说：
“阿巢脸蛋儿像镇西。”庾恒又问：“脸蛋儿像，就能成为强者吗？”
（28）旧目韩康伯：将时无风骨①。
【注释】
①将时：握住胳膊肘。将，一本作持，这似乎更好。原注谓“韩康伯似肉鸭。”按：《品藻》第66则和这一则同是评论韩康伯，可是褒贬不同。
【译文】
过去人们评论韩康伯是：即使捏着他的胳膊肘儿，也没有一点刚气、骨头。
（29）苻宏叛来归国，谢太傅每加接引①。宏自以有才，多好上人，坐上无折之者②。适王子猷来，太傅使共语。子猷直孰视良久，回语太傅云：
“亦复竟不异人。”宏大惭而退。
【注释】
①苻宏：前秦王苻坚的太子。晋孝武帝太元十年（公元385年），西燕王慕容冲攻打苻坚所据的长安，苻坚留苻宏守长安，自己出奔。后来慕容冲攻入长安，苻宏归降晋朝。
接引：接待推荐。
②上：凌驾；高出。折：折服。
【译文】
苻宏逃跑出来归降晋国，太傅谢安常常加以接待、推荐。苻宏自认为有才能，经常喜欢压倒别人，座上宾客没有人能折服他。恰好王子猷来，谢安让他们一起交谈。王子猷只是仔细打量了他好久，回头对谢安说：“终究和别人没有什么不同。”苻宏深为惭愧，便告辞了。
（30）支道林入东，见王子猷兄弟。还，人问：“见诸王何如？”答曰：
“见一群白颈乌，但闻唤哑哑声①。”
【注释】
①“见一”句：王氏兄弟多穿白衣领服装，故讥为白颈乌。哑哑声，陆游《老学庵笔记》卷八载：“古所谓揖，但举手而已。今所谓喏，乃始于江左诸王。方其时，惟王氏子弟为之”。据此，哑哑声是讥笑作揖时出声致敬的那种声音。
【译文】
支道林到会稽去，见到了王子猷兄弟。他回到京都，有人问：“你看王氏兄弟怎么样？”支道林回答说：“看见一群白脖子乌鸦，只听到哑哑叫。”
（31）王中郎举许玄度为吏部郎，郗重熙曰①：“相王好事，不可使阿讷在坐②。”
【注释】
①郗重熙：郗昙，字重熙，简文帝为抚军时，召为司马，大概与王坦之同时。坦之曾任抚军掾，迁从事中郎。
②相王：指简文帝，参看《文学》第51则注①。阿讷：许玄度的小名。按：这句暗示许玄度不胜任此职。
【译文】
从事中郎王坦之推荐许玄度任吏部郎，郗重熙说：“相王喜欢管事，不可让阿讷在座。”
（32）王兴道谓谢望蔡①：“霍霍如失鹰师②。”
【注释】
①谢望蔡：谢琰，因淝水之战破苻坚有功，封望蔡公。后任会稽内史、都督五郡军事，没有加强武备，终被孙恩战败而死。
②霍霍：原指鸟急飞的声音，此指来去匆匆的样子。师：驯鹰的人。
【译文】
王兴道评论望蔡公谢琰说：“来去匆匆像个丢了鹰的鹰师。”
（33）桓南郡每见人不快，辄嗔云：“君得哀家梨，当复不烝食不①？”
【注释】
①哀家梨：指秣陵哀仲家的梨，又大又好，入口就溶化。烝：同蒸。按：这一句指愚蠢的人不辨味，得好梨也要蒸着吃。
【译文】
南郡公桓玄每当看见别人不痛快，就生气说：“您得到哀家的梨，该不会蒸着吃吧？”