曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知；尔所不知，人其舍诸？”
13.3子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”
子曰：“必也正名乎！”
子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”
子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
13.4樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”
樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
13.5子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”
13.6子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
13.7子曰：“鲁、卫之政，兄弟也。”
13.8子谓卫公子荆，“善居室，始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：
‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”
13.9子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”
冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”
曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
13.10子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
13.11子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”
13.12子曰：“如有王者，必世而后仁。”
13.13子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
13.14冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”
13.15定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”
孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”
曰：“一言而丧邦，有诸？”
孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”
13.16叶公问政。子曰：“近者悦，远者来。”
13.17子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”
13.18叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”
孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。——直在其中矣。”
15113.19樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
13.20子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！——抑亦可以为次矣。”
曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
13.21子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
13.22子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”
“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”
13.23子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
13.24子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”
“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也；不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
13.25子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”
13.26子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
13.27子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”
13.28子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
13.29子曰：“善人教民七年，亦可以卽戎矣。”
13.30子曰：“以不教民战，是谓弃之。”
宪问第十四
14.1宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”
“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
14.2子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
14.3子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
14.4子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
14.5南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。
南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
14.6子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
14.7子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
14.8子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
14.9或问子产。子曰：“惠人也。”
问子西。曰：“彼哉！彼哉！”
问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
14.10子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
14.11子曰：“孟公绰为赵魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”
14.12子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
14.13子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”
公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”
子曰：“其然？岂其然乎？”
14.14子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
14.15子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
14.16子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
14.17子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”
子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”
14.18公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：“可以为‘文’矣。”
14.19子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”
14.20子曰：“其言之不怍，则为之也难。”
14.21陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”
孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”
之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
14.22子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
14.23子曰：“君子上达，小人下达。”
14.24子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
14.25蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”
对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”
使者出。子曰“使乎！使乎！”
14.26子曰：“不在其位，不谋其政。”
曾子曰：“君子思不出其位。”
14.27子曰：“君子耻其言而过其行。”
14.28子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
14.29子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”
14.30子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
14.31子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
14.32微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
14.33子曰：“骥不称其力，称其德也。”
14.34或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
14.35子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：
“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”
14.36公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”
子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
14.37子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”
子曰：“作者七人矣。”
14.38子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：
“是知其不可而为之者与？”
14.39子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，踁踁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”
子曰：“果哉！末之难矣。”
14.40子张曰：“云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”
14.41子曰：“上好礼，则民易使也。”
14.42子路问君子。子曰：“修己以敬。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
14.43原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
14.44阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也。见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
卫灵公第十五
15.1卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。
15.2在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”
子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
15.3子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”
曰：“非也，予一以贯之。”
15.4子曰：“由！知德者鲜矣。”
15.5子曰：“无为而治者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
15.6子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。
15.7子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”
15.8子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
15.9子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
15.10子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
15.11颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶、舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”
15.12子曰：“人无远虑，必有近忧。”
15.13子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”
15.14子曰：“藏文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。”
15.15子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
15.16子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。”
15.17子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
15.18子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！”
15615.19子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
15.20子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
15.21子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
15.22子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
15.23子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
15.24子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！
己所不欲，勿施于人。”
15.25子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。
斯民也，三代之所以直道而行也。”
15.26子曰：“吾犹及史之阙文也。有马者借人乘之，今亡矣夫！”
15.27子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”
15.28子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
15.29子曰：“人能弘道，非道弘人。”
15.30子曰：“过而不改，是谓过矣。”
15.31子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
15.32子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
15.33子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”
15.34子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”
15.35子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
15.36子曰：“当仁，不让于师。”
15.37子曰：“君子贞而不谅。”
15.38子曰：“事君，敬其事而后其食。”
15.39子曰：“有教无类。”
15.40子曰：“道不同，不相为谋。”
15715.41子曰：“辞达而已矣。”
15.42师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”
师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然；固相师之道也。”
季氏第十六
16.1季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”