这点力量，用来拥明护明，无疑是杯水车薪。而夹缝求生，用作筹码，则可待价而沽。吴三桂厉兵秣马，或联李抗清，或联清抗李，二者必居其一。他首鼠两端的秉性，决定了他绝不会鸡蛋碰石头．去拼无所谓的"贞忠报国"。而李自成、多尔衮也在千方百计招降吴三桂。
凭心而论，在抗击异族方面，李吴联盟的可能性较大。吴三桂也已表示投顺李自成并已付诸行动。然而，李自成的部将刘宗敏刑拷明降将吴父吴襄逼饷助军，吴三桂兔死狐悲，想到自己到头来也是明降将，终于同李自成反目成仇。
一着不慎，全盘皆输。刘宗敏为雀驱丛、为鱼驱渊，挥舞棍棒，把吴三桂驱向多尔衮。
多尔衮则摇着橄榄枝，回信吴三桂："若率众来顺，必封以故土，爵为藩王，国仇可报，身家可保。"吴三桂接过橄榄枝，冒天下之大不韪，引清兵人关。雄伟坚固的山海关，不攻自破！破在民族败类的意念间。山海关，你何以让李自成转胜为败？李自成攻陷了北京，崇祯帝自缢身，明朝灭亡。大顺军欢喜若狂，陶醉了！什么叫陶醉？陶醉就是热衷或沉醉于某种事物或境界里！大顺军沉醉于胜利，热衷于享受。整个大顺军沉浸在巨大的胜利之中，在纸醉金迷中丧失斗志。刀枪入库，马放南山，全数住进京城里。一辈子没见过的金碧宫殿：梦寐以求的绝色美女；信手可拈的山珍海味；举手之劳的玉液琼浆""他们陶醉了，醉得不成体统，醉得晕头转向。
李自成啊李自成，你平时军令如山，纪律严明，为何一入京纪律就如此松弛。将领们占据高宅大院，你有禁止吗？几十万士兵惊民扰民，你有制止吗？
大顺军张狂了，松懈了，纵情享受，他们是在饮鸩止渴啊！到了吴三桂公开扯旗对抗，李自成才不得不亲率军队征伐。然而，螳螂捕蝉，黄雀在后。当李自成决战吴三桂，眼看吴三桂支持不住时，清兵突入战场，击溃了大顺军。山海关，成了李自成的"滑铁卢"。山海关，你何以让多尔衮长驱直入？满清摄政王多尔衮年轻气盛，雄才伟略，他获悉李自成攻陷北京，明朝灭亡，遂起全国之兵10多万，拟绕道蒙古，进入密云出击李自成。接到吴三桂借兵信函，多尔衮喜从天降。山海雄关，不可跨越，天赐良机，机不可失。多尔衮当机立断，转道南下。剽悍的满清铁骑，风驰电掣直奔山海关。
多尔衮足智多谋，怕吴三桂诈他人关，与李自成合军灭他，即让吴三桂同李自成厮杀。他拥军不动，坐山观虎斗，作壁上观，以逸待劳。李吴决战，两败俱伤，多尔衮把握战机，挥军掩杀，赢得了山海关战役的胜利，清吴联军，乘胜追击李自成，占领北京。
山海关战役，多尔衮成了大赢家，奠定了他清朝实际缔造者的地位。这样，号称天下第一关的山海关，终于成了万里长城异族轻而易举进入的第一关。
步下山海关。要去不远处的姜女庙。我纳闷：坚如磐石的万里长城，固若金汤的山海关，何以毗邻要建个哭倒了长城的姜女庙？
我再次叩问中国铁血军事舞台、令人颤抖的山海关！漫步墓园，犹入江南园林。丝毫没有印象中的荒凉贫瘠，有的是石路整洁，绿意盎然的感受。墓园里栽种的苍松翠柏，奇花异草，比青冢上的草还嫩绿呢！
青冢前有一巨型雕塑，塑的是昭君与呼韩邪策马并辔伫立的历史瞬间。
红铜浇注的巨塑名《和亲》。昭君出塞，是怨是喜，文人学者，各抒胸臆。依我看，去国离乡，远别亲人，自然有怨；而挣脱樊笼，获得真爱，终究是喜。"和亲"二字，喜多于悲，最为贴切。
"和亲"，是一种斗争策略：可以缓和冲突，积蓄力量；可以平息战乱，安定边境，不能简单地理解为屈辱。
匈奴单于呼韩邪遭内乱兵败求援汉朝，汉元帝不是乘势消灭他，而是匡扶他重返家园，平息内乱，统一匈奴。在此情势下，呼韩邪出于感激，愿当汉朝女婿，提出和亲要求。汉元帝把"良家子"即宫娥王昭君赐与呼韩邪。边境出现了达半个世纪之久的安宁：剑戟铸农具，战场变牧场，牛羊遍塞外，边境互贸易。
和而不同，汉匈和睦，保境安民。有什么比"和亲"更好的策略呢？当然，和亲也有屈辱的。如汉初刘邦平城兵败。是时，刘邦雄踞中原，冒顿称霸漠北，双雄势不两立。偏刘邦又想灭掉匈奴，登基后贸然率兵北进，被冒顿围个水泄不通，不得不用张良计贿冒顿单于阏氏，打通关节让其劝说冒顿网开一面，得以逃脱。
刘邦心有余悸，不得不以亲宗女冒充自己女儿去和亲，这种和亲是屈辱的。
到了汉武帝，经"文景"之治，汉朝国力强盛，匈奴内乱不已，国力转弱。不再和亲了，汉武帝恃强凌弱，令卫青、霍去病打匈奴。打，打他个落荒而逃，打，打他个折戟沉沙，打打打，打得匈奴遁人漠北。
胜利了，卫青、霍去病成了战功卓著的大功臣，汉武帝成了雄。
黄沙青冢
内蒙访古，我们首访呼和浩特南部的昭君墓。我们是坐面的从河北张北赴内蒙的。时值寒秋，一路上，塞草皆枯，西风凛冽，古道飞尘。长途跋涉近10个小时，终于到了呼和浩特。仰视昭君墓，草树依然青。猛然记起清人叶廷芳诗："漠漠黄沙草独青，何须篇简著芳型。安刘直继苏卿节，自是穹庐胜掖庭。"黄沙漠漠，芳草独萋，昭君高墓，树绿草青。不必描绘昭君形态，她安定刘汉政权可比周勃，气节承继苏武。单于庭胜过汉皇宫。功比周勃，节继苏武。诗人笔下的昭君，令人肃然起敬。是啊，风风雨雨二千多年，和平使者，青史留名，昭君长活人间。昭君墓，因"塞草皆白，唯此冢草独青"，故名青冢。青冢如纽带，连结汉匈；青冢似高山，阻隔战乱。青冢，背靠巍巍大青山，旁依滔滔大黑河，面朝漠漠平沙地，傲世独立，形若孤山。墓园应有二十多亩方圆，似是要举办什么"昭君文化节"，到处披红挂绿，充满喜庆气氛。才伟略的大皇帝。但杀敌一万，自损三千，边境一片荒凉，死的是将士，苦的仍是百姓。
面对"功费愈甚，天下虚耗，人多相食"的战后窘况，汉武帝感到"朕之不明，悲痛常在朕心"。痛定思痛，汉武帝"乃下诏，深陈既往之悔"，这就是胜利者汉武帝有名的"悔征戍"。
凭心而论，一个经文纬武的皇帝能公开这样"悔"，实属难能可贵。这"悔"透出了战争的惨烈，战争的得不偿失。
穷兵黩武，好大喜功，汉武帝悔是悔了，但悔之晚矣，两年后，他死了，战和之事，由继任者定夺。
于是，汉武帝的继承人汉昭帝刘弗陵、汉宣帝刘询不战不和．积蓄力量，又出现了史称的"昭宣中兴"，盛极一时。汉朝国力复兴，匈奴又遭内乱。用兵匈奴，胜券在握，但继任者汉元帝反其道而行之，雪中送炭支持呼韩邪复国，并诏令昭君出塞和亲，开创了西汉史上汉匈和睦相处时间最长的局面，奏出了和睦的主旋律，开出了团结的灿烂花。
和亲雕塑，历史丰碑。端详着并辔稍停的昭君呼韩邪，坐骑的造型倒很神似。两马骨格嶙岣耸峙，状如峰棱：双耳直竖，形若竹批。形峻传神，似懂人意：呼韩邪所骑之马.一蹄稍抬，回眸低语；王昭君坐骑，温顺立定，侧耳倾听。
马犹如此，人将更甚！呼韩邪匈奴衣着，微笑面向昭君，好像在说：到了！王昭君汉家打扮，沉静聆听，若有所思。
这就是王昭君？说真的，这个雕塑的王昭君没有我想象的王昭君漂亮。也许，太真实清晰反觉不如虚幻朦胧美，可知王昭君有"落雁"之美啊！非是我苛刻雕塑家，而是应了王安石《明妃曲》"意态由来画不成"之说。王昭君之美，是任何传神之笔都难描绘的。意蕴画不出，形态也难绘。昭君有多美？世所公认的《汉书》两次提到她，但都只有一句话，没有具体描写。
我们可否这样设想：马蹄得得，雁群阵阵。在长安通往匈奴的旱路上，一彪人马簇拥着一位绝世佳人策马而行。突然，飞雁作了个优美的动作向下俯冲，落在马前。雁缘何落？对照王昭君，自惭形秽，飞落马前，看个究竟。
长空落雁，可否会死，典故没有写到。我想，雁应以不死为好。死了，给人留下阴影，少了美感。况且，西施浣纱，鱼见靓影，也只是潜到水底不敢浮上水面：貂婵拜月，月通人性，逃到云层里不肯出来；玉环赏花，花解人美，羞得含蕊不能展开。"鱼"、"月"、"花"，皆不死，料"雁"也应如是。
昭君是古代四大美人之一，美得怎样，汗牛充栋的文学作品，几乎都没有描绘过。多是以衬托的手法来渲染描写对象。让人在对比中展开丰富的想象。
《后汉书》就是这样描写的：出行前殿辞汉元帝："昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾盼徘徊，竦动左右"。
王昭君一出场，漂亮的服饰，轻巧的举止，光彩辉耀汉宫，让人惊叹。人们对王昭君的美艳，反响强烈："帝见大惊，意欲留之，而难以失信，遂与匈奴。"连病人膏肓的汉元帝都吃惊昭君之美，后悔不及。而作为新郎官的呼韩邪更感到"大为欢喜"，连连许诺："愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷。"
这种烘托的写法，给人以美妙的想象空间，你想她多美，就有多美！具体描写反倒逊色。曹植《洛神赋》写洛神，从外貌、形体、皮肤、发型甚至到气质、风度。惊艳之美，无与伦比；素雅之美，超凡脱俗。但如此貌若天仙，翩若惊鸿的美人，却与古代四大美人擦肩而过，跻身不得。当然，所谓古代四大美女，也没有经过什么选美评出，其中貂婵还是个小说虚构的人物，这只是一种约定俗成的说法。意态由来画不成。太具体之美，写得出，终究缺少韵味。写不出，画不成，更具神韵。何况，昭君之美，更美在心灵上，这更是雕不出来的。我忖度：王昭君应是英雄兼美人。杜甫诗"群山万壑赴荆门，生长明妃别有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。"看似在写昭君之怨，真正的用意是赞颂昭君为英雄。明人胡震亨评注《杜诗通》说："群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。"意思是这样山摇地动的起句，只有用在生长叱咤风云英雄人物的地方才配衬，用在小小的昭君村不协调。我说，否！杜诗这样写，正是把昭君当作英雄来写的。昭君身行万里，和亲赴塞外。一个弱不禁风的妙龄少女，放弃温暖如春的宫廷生活，义无反顾地踏上荒漠大野。从文明繁华之都到茹毛饮血之地，环境差异有多大！由温文尔雅的汉族到桀骜不驯的异族，心理落差有多大！谁有此英雄气概？干戈化玉帛，汉匈成一家，省却了多少钱粮，保护了多少生命，特殊的贡献，英雄业绩也难比！
昭君和亲，统治者们寄予了厚望。汉元帝改年号"建昭"为"竞宁"。竟同境，希望边境安宁。呼韩邪也投桃以报，封昭君为宁胡阏氏。宁胡就是使胡地安宁，阏氏是匈奴皇后。
果然，昭君和亲后的半个多世纪，汉匈边境安定，人民安宁。紫台（汉朝）与朔漠（匈奴）连在一起了。
昭君到匈奴后，为呼韩邪生了一儿子，名叫伊屠智牙师，封为右日逐王。
两年后，呼韩邪死去。汉成帝诏令昭君"从胡俗"。按匈奴的风俗，王昭君又嫁给了呼韩邪前妻的儿子复株累单于，又生了两个女儿，长女叫须卜居次，次女叫当于居次。
王昭君同复株累单于生活了十一年后寡居，死于何时，史无明文。据唐代《王昭君变文》称，王昭君逝世，汉哀帝曾派使者前往吊祭。
据此，昭君可能死于哀帝年间（公元前6-1年）。昭君死后，她的侄子、儿子、女儿、女婿、外孙、曾孙三代十余人，前赴后继，致力于汉匈友好，有的甚至为此献出了生命。昭君和亲，功高盖世，这不是英雄吗？呼韩邪陵在何方，无人知晓，倒是昭君墓傲世独立，人人皆知。
人们厌恶战乱，希望安宁，由衷地感谢昭君，为王昭君建了十多座墓。我们去的昭君墓最高大最具代表性。它在呼和浩特南面，大黑河之滨，有30余米高，犹如一座小山。这样，昭君能南望故乡秭归和都城长安；北顾单于庭及儿孙们。
地缘，使人联想历史；情感，南北都在怀念。美国著名旅游家布扎克游青冢后说："我到过世界上一百多个国家，参观过不少帝王陵墓，但从没有听说过人民为一个妇女修了十多座墓。"青冢可否真是昭君芳魂栖息地，这不重要，重要的是昭君长活人民心中。
千年青冢尚青青，它将永远青下去。