"算可胜不算，计可胜无计。"想要窥测人心，巧用攻心之术，那么必先要藏心。古今中外，那些高深莫测之人，总会静之于暗处而思之于明处，或者思之于暗处又静之于明处。胜算就在一明一暗，一藏一现之间。
喜怒不形于色
喜怒不形于色，是一种为人处世的境界。人都有七情六欲，一个喜怒都表现在脸上的人无疑时刻暴露了自己内心的想法。而聪明之人，不管在心里有多大波涛起伏，都不会表现出来。在实际生活当中，这种以静制动的功夫被称为"深藏不露"、"绵里藏针"，这也是一种为人处事的心计。这种藏而不露的最高境界，在关键时刻还可以攻破他人心理，为自己迎来一个反败为胜的局面。
楚汉战争期间，刘邦屡败于项羽，最后兵团荣阳，处境危在旦夕。正在这时，刘邦的部下韩信在北线却捷报频传。
随着军事上的节节胜利，韩信的政治野心也逐渐膨胀起来。他派人面见刘邦，要求封自己为王。刘邦一听，便怒不可遏，当着信使的面斥责道："我久因于此，日夜盼望韩信前来相助，想不到他竟要自立为王。"
此时，张良正坐在刘邦身边，急忙附耳说道："汉军刚刚失利，大王有力量阻止韩信称王吗？不如顺水推舟答应他，使其自窃，否则将会产生意外之变。"
刘邦立即心领神会，话锋一转，反改口骂道："大丈夫要做就做个像样的王！"刘邦原本爱骂人，这一骂不足为怪，况且前后两语衔接不错，竟也没露出什么破绽。
不久，刘邦派张良做为专使，为韩信投印册封。刘邦不动声色稳住了韩信，为汉军日后十面埋伏，击败项羽做了组织准备。如果当时就为此事与韩信闹翻，后果将不堪设想。以当时韩信的实力，独自称王逐鹿中原也并非没有可能。
在实际生活和工作中，深藏不露的原因有二：其一，自己的心事让别人来一同承受是不公平的；其二，将自己的喜怒哀乐都表现出来是一种肤浅的行为，是一种没有心机的表现，什么事都没有办法沉住气的话，很容易受制于人，更别说掌控他人了。
喜怒不形于色的人是能够成大事的。此种人并非是卑躬屈膝，装出笑脸，更不是为了奉承上司，强露笑齿，而始终保持自然的神态，喜怒不形于色。没有一定的知识和阅历的人，尤其是刚工作不久的人，是很难做到的。但只要想做，并不是不可能做到。试着每天起床后，或睡觉之前，对自己说一声："我绝不表现出不耐烦的神色。"以此警惕自己。或者是在日记上，仔细写出来，要每天持续不断地做。
自古以来，凡是成功者很少有因外界的事物而亦喜亦忧的。当然，人有时会高兴，有时候不免忧愁，但千万不要被情绪所左右。有高兴的事，表现在脸上无妨，但悲哀的事就尽量不要表现出来。因为将一切都表现在表面上，更会促使情绪强烈化，而不能忍受悲哀。如把愤恨表现在脸上，恨也会加倍。例如，当你有不愉快的事，突然被上司了解到，并因你不形于色而感到奇怪，对你产生兴趣。这时，上司就无法得知你的底细，也会因此对你礼让三分。当到你被大家公认为是不会随便改变脸色的人，你的上司可能早已在心里对你敬畏三分。无论上司如何骂你、嘲讽你、冷淡你，你都能默默忍受，连眉头都不皱一下，这种修养需要有相当的自信才可做到。
喜怒哀乐是人的基本情绪，这世界上应该没有心如止水的人的，因此，喜怒都不形于色的人其实蛮可怕的，因为别人无法预料到他对某件事的反应、对某个人的观感。喜怒不形于色的人通常表现出来的冷静，就很容易造成他人的慌乱。因此，在复杂多变的人际交往中，做到喜怒不形于色，是很重要的。
喜怒哀乐是人之常情，但如果你的喜怒哀乐表达失当，就有可能召来无端之祸。因此，高明的掌权者一般都不随便表现自己的情绪，以免被人窥破弱点，予人以可乘之机。越是精于此术的人，城府便越深。
不轻易表露自己的观点、见解和喜怒哀乐，这其实是一种以静制动的方法，时刻将自己置于人心之上，才能够看透人心，掌控人心。喜怒不形于色，可以隐藏自己的真实面目，让人无懈可击，无空子可钻，是一种能守能攻的制敌手段。
大智若愚，韬光养晦
老子说："大象无形，大音稀声，大智若愚"这不但是中华民族的传统美德，更是一个人成熟、睿智的标志。而《周易·上经》之《坤卦》篇："六三，不显露、炫耀才华，固守柔顺之德，即使辅佐君王，亦不居功自傲，会有善终。"这些古训都在告诫我们，要时刻注意自己的言行。对于取得的成绩不要张扬，这样的处事原则会让人远离很多的是非。
龚遂是汉宣帝时代一名能干的官吏。当时渤海一带灾害连年，百姓不堪忍受饥饿，纷纷聚众造反，当地官员镇压无效，束手无策，宣帝派年已70余岁的龚遂去任渤海太守。
龚遂轻车简从到任，安抚百姓，与民休息，鼓励农民垦田种桑，规定农家每口种一株榆树、100棵菱白、50棵葱、一畦韭菜，养两口母猪、五只鸡，对于那些心存戒备，依然带剑的人，他劝谕道："干吗不把剑卖了去买头牛？"经过几年治理，渤海一带社会稳定，百姓安居乐业，温饱有余，龚遂名声大振。
于是，汉宣帝召他还朝，他有一个属吏王先生，请求随他一同去长安，说："我对你会有好处的！"其他属吏却不同意，说："这个人，一天到晚喝得醉醺醺的，又好说大话，还是别带他去为好！"龚遂说："他想去就让他去吧！"
到了长安后，这位王先生还是终日沉溺狂欢，也不见龚遂。可有一天，当他听说皇帝召见龚遂时，便对看门人说："去将我的主人叫到我的住处来，我有话要对他说！"
龚遂还真来了。王先生问："天子如果问大人如何治理渤海，大人当如何回答？"
龚遂说："我就说任用贤材，使人各尽其能，严格执法，赏罚分明。"
王先生连连摇头道"不好！不好！"这么说岂不是自夸其功吗？请大人这么回答："这不是微臣的功劳，而是天子的神灵威武所感化！"
龚遂接受了他的建议，按他的话回答了汉宣帝，宣帝果然十分高兴，便将龚遂留在身边，任以显要而又轻闲的官职。
做下属的，最忌讳自表其功，自矜其能，凡是这种人，十有八九要遭到猜忌而没有好下场。当年刘邦曾经问韩信："你看我能带多少兵？"韩信说："陛下带兵最多也不能超过10万。"刘邦又问："那么你呢？"韩信说："我是多多益善。"这样的回答，刘邦怎么能不耿耿于怀？
"大智若愚，韬光养晦"是一种隐藏自己的攻心术，目的在于，用自己的愚昧证明自己的无威胁性，从而使对手放松警惕，得以保全自身。
巴西有一句谚语，"缴学费学习，聪明人以傻瓜缴的学费学习"，这其实就是一种大智若愚的表现。有一个愣头愣脑的流浪汉，常常在市场里走动，许多人很喜欢开他的玩笑，并且用不同的方法捉弄他。其中有一个大家最常用的方法。就是在手掌上放一个五元和十元的硬币，由他来挑选，而他每次都选择五元的硬币。大家看他傻乎乎的，连五元和十元都分不清楚，都捧腹大笑。每次看他经过，都一再以这个手法来取笑他。过了一段时间，一个有爱心的老妇人，就忍不住问他："你真的连五元和十元都分不出来吗？"流浪汉露出狡黠的笑容说："如果我拿十元，他们下次就不会让我挑选了。"当人自以为聪明时，其实正显出愚昧和无知。让我们多以柔和谦卑的态度与人相处，那才真正是智者的作为。
"大智若愚"，重在一个"若"字。愚钝、屈从、木讷等都给人以消极、低下、委屈、无能的感觉，"若"就设计了巨大的假象与骗局，掩饰了真实的野心、权欲、才华和声望，使人完全呈现出一幅弱者的表现，从而诱导对方放弃戒惧或与之竞争的心理，换得对方轻视、忽视以及安全的心理。
这种甘为愚钝，甘于隐藏才华的做人之术实际上是精于算计的渊薮，真人不露相，以达到麻痹和迷惑对方，最后取得决定性的胜利。
示弱是一种智慧
南美洲厄瓜多尔的雨林中有一种类似马蹄莲的植物，名叫海芋。每逢产卵期，一种名叫巢蛾的毛毛虫最喜欢在植物叶片上产卵。虫卵吸收了植物叶片的营养而得以孵化，而植物则因叶片萎缩、糜烂而坏死。为了避免巢蛾的蹂躏，海芋采取"装病"的示弱策略，主动在叶片上伪装出已经遭过"袭扰"而呈现的色斑。一般来说，无论何种原因致使植物形成色斑，都可以断定植物的生长出了问题，如此一来，巢蛾就以为海芋是营养不良的有病植物而不屑侵害它的叶片，海芋得以顺利生长。
如此可见，植物界的生存和成长尚且需要示弱，更不要说复杂多变的智者人类了。示弱是一种智者的攻心术。对于那些处境不如自己的人适当的示弱可以将其不满的心理减少到最低程度。
战国末期秦国大将王翦奉命出征，出发前他向秦王请求赐给良田房屋。
秦王说："将军放心出征，何必担心呢？"
王翦说："做大王的将军，有功最终也得不到封侯，所以趁大王赏赐我临时酒饭之际，我也斗胆请求赐给我田园，作为子孙后代的家业。"
秦王大笑，答应了王翦的要求。
王翦到了潼关，又派使者回朝请求良田。秦王爽快地应允，手下心腹劝告王翦。王翦支开左右，坦诚相告："我并非贪婪之人，因秦王多疑，现在他把全国的部队交给我一人指挥，心中必有不安。所以我多求赏赐田产，名为子孙计，实为安秦王之心。这样他就不会疑我造反了。"
有时，需要像别人展现一下自己的缺点，以证明自己并不是完美之人。让别人觉得自己是有懈可击之人，才能诱导对方的心理，以求得共存。
大汉王朝建立后，为了让江山稳固汉高祖开始清洗功臣，在清洗了一批武将过后，宰相萧何成为了目标。萧何为人非常好，深受百姓爱戴，很少做错事情。正是这样做皇帝的才越担心他的声望会被宰相盖住。为保护自己萧何听从谋士建议估计收受点贿赂，并且让高祖知道，高祖皇帝看了原来萧何也是胸无大志的人就没去算计他。
为人处世中，巧妙地、不露痕迹地在他人面前暴露某些无关痛痒的缺点，出点小洋相，也就是向对方表明自己并不是一个高高在上，十全十美的人物，这样就会使人在与你交往时松一口气，不以你为敌。
示弱可以是在与个别人接触时推心置腹的交谈，幽默的自嘲，也可以是在大庭广众之下，有意以己之短，示人之长。适时示弱是一种生存智慧，也是一种攻心的手段。强者示弱，不但不会降低自己的身份，反而能赢得别人的尊重，留下"谦虚、和蔼、平易近人、心胸宽广"等美名。懂得示弱的人，往往能更有力地存活下来。这样的例子不胜枚举：项羽强悍英武，飞扬跋扈，结果兵败垓下，英雄末路，自刎乌江。而汉高祖刘邦善于示弱，结果一统江山，坐拥天下，成为一代帝王。韩信居功自傲，功高盖主，结果招来杀身之祸。而与他同朝的另一个大臣萧何，却懂得处处避其锋芒，赢得了朝野一致的好评，也确保了他一生的地位和平安。
难得糊涂
"人生都道聪明好，难得糊涂方为真。"传说，一日郑板桥在院中石桌上习字，兴笔写下"难得糊涂"四字，然后又在下面写一串小字"聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难，放一著，退一步，当下心安，非图福报也。"写毕，越看越不舒服，正准备团了踩在脚下，忽一阵风吹来，那字纸随风飘向空中，越飘越远。郑板桥无奈看着摇着头，然后又习起字来。谁知这字纸却被人捡了去，如获至宝，传之子孙，所以才有今天我们知道的"难得糊涂"。
郑板桥的"难得糊涂"到底是什么意思，仁者见仁，智者见智，众说纷纭。其实，人生在世，在智力上达到"聪明"的状态很难，因此世上有许多稀里糊涂生活、浑浑噩噩处世的人，这倒是真。人生在世，有时就需要糊涂一时，这里的糊涂也许是装作糊涂，也许是睁一只眼闭一只眼的宽容。
公元196年，刘备兵败暂时依附曹操，他怕曹操识破他有帝王之野心，便每日在许昌的官邸种菜，遮人耳目，韬光养晦，等待时机。
一日关羽、张飞曰："兄不留心天下事，而学小人之事，何也？"
玄德曰："此非二弟所知也。"
关、张根本弄不清刘备的心事。此时刘备是为了生成不得而为之。此是刘备装糊涂之一。有一天，关羽、张飞不在，刘备正在后花园浇菜，许褚、张辽带数十人入园，说曹操请刘备喝酒，刘备大惊，在没有弄清情况时，只好硬着头皮来到亭中。曹操、刘备二人对做，开怀畅饮，酒至半酣，忽然乌云密布，骤雨将至，从人遥指天上挂着一条云龙，曹操和刘备凭栏观看。
曹操曰："使君知龙之变化否？"
刘备答曰："未知其祥。"其实刘备岂能不知，只是装糊涂而已，此是刘备装糊涂之二。
曹操见刘备不知，于是就对龙的变化作了一番描述，接着以龙喻人，问刘备："当世谁是英雄？"
刘备曰："备肉眼安识英雄？"这是刘备装糊涂之三。
曹操进而逼之，刘备无法，只好词不达意说了几个，什么淮南袁术，河北袁绍，人称八俊，威震九州的刘景升，江东领袖孙伯符，益州的刘秀玉以及张绣、张鲁、韩遂等数人，此时的刘备是在避重就轻，转移曹操的视线，这是装糊涂之四。
刘备所说的英雄被曹操一一否定，最后，曹操一语道破："夫英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。"
玄德曰："谁能当之？"
曹操用手指玄德，然后指自己曰："今天下英雄，唯使君与操耳！"
刘备听了大惊失色，十分慌张，以至手中的筷子在不觉之中落于地下。
此时正值大雨将至，雷声大作，刘备遂从容弯腰俯首拾起筷子曰："一震之威，乃至于此。"
曹操笑曰："丈夫亦怕雷乎？"
玄德曰："圣人迅雷风烈逼变，安得不畏？"
此时刘备以害怕雷声巧作掩护，这既是急智生智，又是在装糊涂，这是刘备装糊涂之五。
糊涂有多种，但糊涂多是因形势的变化而采取的韬光之术。刘备的糊涂是在困境中，被迫无奈的糊涂，这个糊涂是逼出来的。
很多人还推崇一种糊涂，就是小事糊涂，大事精明。这种糊涂是一种善意的，包容的糊涂，是一种有意识的糊涂，不是装的，也不是逼的，居家过日子和好朋友、同事之间的交往，很多人都是以糊涂方式对待，而不是斤斤计较，一扣不让。
有一夫妻感情深厚，经过几十年的风风雨雨仍然情深意长，可是爱面子的丈夫因工厂倒闭从领导岗位上却下岗了，丈夫为了保持自己的面子，仍然天天假装上班，可是却窘于没有工资的尴尬，丈夫因巨大的压力出现心理变态，常对妻子发火闹别扭。而妻子此时已经当了一家公司的副总，丈夫的下岗妻子是一清二楚，为了丈夫的尊严，为了丈夫的面子，她假装不知，却格外关心体贴丈夫。她通过另一公司的老总，给丈夫安排了一个工作，这些都是在丈夫不知的情况下办的。几年后，丈夫知道了此事，感慨万分。这对夫妻，一个是真糊涂，一个是假糊涂。然而就在糊涂之间，却风风雨雨度过了百年。