绝对的顺从里寓含最大的反叛，寂然不动里开始最大的行动。
孔子游吕梁山，看见一条瀑布有30仞高（一仞为八尺），大水冲下来，泡沫冲得30里外的水里都是，这样的急水就连乌龟王八都不敢游来游去。
孔子看见一个大汉跑到水里，以为他有什么苦处要自杀，让弟子沿着河岸准备把他捞起来。
却见这个大汉在急水里游了几百步又冒上来，披头散发唱歌，逍遥在棠树下的大道上。
孔子跟上去，说：“我以为你是鬼，仔细看你是人。请问你游泳有什么道术？”
那人说：“不，我没什么你说的道术。我从已经有的里面来，成长在天性中，存活于天命。我与天地送我的这副身躯一起入水，又与扬起的波浪一起出来。我加入水流而不乱动，因此不会被淹死，这就是我所遵循的了。”
孔子说：“什么叫‘从已经有的里面来，成长在天性中，存活于天命’呢？”
那人说：“我生在这山里又安居在这山里，这就是‘从已经有的里面来’，长在水边又安居在水里，这就是‘成长在天性中’，我不知道为什么会这样，但偏又会这样，这就是天命吧。
人生下来就会游泳，婴儿浮在水里就像一条鱼。原因很简单，人在胎儿时期就在母亲子宫的水里。再往上推，人在精子时期，只是一滴液体。
人是水。
吕梁大汉向孔子展示他的游泳之道，就是要说明“人是水”。游泳时，人是内水，用内水浮在外水里，就可以游泳。你要加入水的流动，驱动本能借势浮起，而不是与它抗衡。
大道无内外，你用体内的气接通外气，用体内的水接通外水，就可以获得水与气一样的状态。
水：无所不流。
气：无所不在。
道：无所不成。
你：无所不败。
你想想你为什么无所不败，就明白应该向水与气学习，通过为水为气，获得那道，也可以“无所不成”。
吕梁大汉向孔子展示游泳之道
那就是加入水的流动，驱动本能借势浮动，而不是与它抗衡。