得利要最少，贡献要最大。
老子说：“道恒无名。”
道恒无名意思是大道没有一成不变的说法，经常处于不可言说的状态，这话是对“名可名，非常名”的补充。
一切的名号都是加上去的，但我们不可以说“如果天使叫魔鬼，那么魔鬼就是天使”。原始的命名最重要，第一次的命名记录了大道本身，是固定的。
从这个角度讲，我们是有名字的，并且这名字伴着我们的一生不改：人就是我们的名字，人怎么折腾无非是人。有此界定，人就不会追求无限，而力图在有限中做得更好。
老子说“道可道，非常道，名可名，非常名”，是在说“道”与“名”这两个名里，“名”可以更改，但“道”作为第一个名是不能更改的。“道”就是道。必须这样，人类才能叫得出名字，才会被牧羊人引领。
我们一方面要保守自己最初的名，并赋自己以美名，一方面要为人类创大利。总而言之，此生不可虚度，人生要活得有价值、有意义。
做人一定要有理想，才有盼头。
中国名气最大的人是孔子，无论什么时代，总有人提他的名字，评他、说他、学他、敌他。
孔子可不是那种暴得大名的人。他之所以获大名，是因为获得了大道。钱穆先生在《孔子传》的序里讲：中国历史自孔子分。孔子承夏商周三代之学，并开后世之业。孔子本是一个毫不起眼的孤儿，17岁以前父母俱无。少年孔子立志苦修，并且“多能鄙事”，（干过很多粗活），终于受到当时的大臣季氏关注，聘为“季氏史”（家臣），后慢慢做了委吏（会计）、乘田（农官）等小官吏。后来鲁昭公被大臣赶下台，孔子随鲁昭公到齐国。孔子的操守和能力出众，大夫孟僖子在临死时遗命孟懿子和南宫敬叔两人拜孔子为师。
孔子周游列国，名动一时。孔子周游列国不是像后来苏秦、张仪一样到处游说求名，而是在传道过程中自然有名。
孔子归鲁后，居家修订五经，开私学授徒，据《史记？孔子世家》记载，又被当时的鲁哀公尊为“国老”。
孔子在鲁定公时期，曾执“鲁国相”（即为鲁国宰相）但圣人孔子之名当然要大于宰相孔子之名，原因很简单：名从道出，合大道者必享大名。
道恒无名
老子指出：道经常是无名的，最终却显示为大名。大道有大名，人得大道即获大名。
谢安逃名而得大名
谢安隐居东山，名气却因此而更大。逃名是谦逊之举，不张扬，不浮躁，这是人性的回归，合于大道本身。因此，太阳不张扬，却比张扬的风站得更高。