学习装聋作哑，除了可以不战而胜之外，也可避免自己成为别人的目标，而习惯装聋作哑，也可避免自己去找人麻烦，有时还可以变不利为有利，好处甚是不少。
在一列车上，一位身着便服的侦查员走进厕所。冷不防，一个艳装妙龄女郎一闪身也挤进了厕所，反手将门关上：“先生，把你的手表和钱包给我。否则，我就喊你侮辱我！”
一切来得这么突然。侦查员深知，在厕所里没有其他人，辩解是毫无作用的了。稍一迟缓，这个女郎立即会使自己身败名裂的。陷入困境的侦查员临机应变，突然张着嘴巴，不停地“啊，啊”，装成一个十足的哑巴，表示不懂女郎说些什么。
女郎为难了，赶忙打手势。侦查员仍然窘急地“啊啊”着。女郎失望了，真倒霉，偏偏碰上了个哑巴！她正想转身离去。此刻，“哑巴”一把抓住女郎，抽出钢笔递给她，打手势请她将刚才说的话写在手上。女郎不禁转忧为喜，接过钢笔就在侦查员的手上写道：“把你的手表和钱给我。不给，我就喊你侮辱我！”侦查员翻转手掌，抓住女郎说话了：“我是便衣警察，你犯了抢劫罪，这就是铁的证据！”
女郎目瞪口呆……
这位便衣警察就是靠装聋作哑，机智勇敢战胜了犯罪分子。
在人际交往中，有许多场合都可以使用“装聋作哑”的办法，躲开别人说话的锋芒，然后避实就虚、猛然出击。其技巧关键在于躲闪避让的机智，虽是“装作”，正如实施“苦肉计”一样，却一定要表演得自然。
“装作不知道”，就是指对别人的话装作没有听到或没有听清楚，以便避实就虚、猛然出击的方式。它的特点是：说辩的锋芒主要不在于传递何种信息，而是通过打击、转移对方的说辩兴致使之无法继续设置窘迫局面，化干戈为玉帛，能够寓辩于无形，不战而屈人之兵。
魏明帝即位后，兵权尽归于曹爽。曹爽立即换将领，委任自己的弟弟分管三支御林军，随便出入禁宫；又任用智囊团何晏、邓扬、丁谥为尚书，毕范为司隶尉，李胜为河南尹，军政大权，尽在曹爽控制之下。司马懿见此情形，只好称病不出，在家闲闷，两子司马师、司马昭亦没有事做。
曹爽骄横专权，气焰不可一世，连明帝都不放在眼内了。
适李胜升调为青州刺史，曹爽便叫他去司马懿处辞行，探听虚实。
司马懿知道曹爽的人来访，便对两个儿子说：“这是曹爽要来打探我的动静，你们且回避。”
于是去冠散发，拥被坐在床上，诈称重病，叫侍女搀扶着，然后请李胜入见。
李胜拜见过后，说：“一向不见太傅，谁想病到这般，今小子调任青州刺史，特来向太傅辞行。”
司马懿假装说：“并州是近北方的，务要小心才行！”
李胜说：“我是往青州，不是并州！”
司马懿笑着说：“你从并州来的？”
“是山东的青州！”李胜大声说。
“是并州来的？”司马懿笑了起来。
李胜心想，怎么病得这么厉害？侍女告诉他：“太傅已病得耳都聋了。”
“拿笔来！”李胜写了字给他看。
司马懿看了才明白，笑着说：“不想耳也聋了！”又用手指指口，侍女即给他喝汤，他将口去饮，又洒了一床，哽咽一番，才说：“我老了，病又如此沉重，怕活不了几天了，我两个孩子又不成才，望先生训导他们，如果见了曹大将军，千万请他照顾！”说罢又倒在床上，喘息起来。
李胜拜辞回去，将情况报告曹爽，曹爽大喜，说：“此老朽若死，我就可以放心了。”从此对司马懿再不加防范。
司马懿见李胜走了，告诉二子说：“从此曹爽对我真的放心了，只待他出城打猎的时候，再给点厉害让他尝尝。”
不久，明帝要去城外拜祭祖先，大小官员随行，曹爽等一齐亦护驾前往。
司马懿立即召集昔日部下，率领家将，令二人占领了武器库，威胁太后，下旨封闭各城门。
然后，他亲自引兵出城，占据了曹爽的军营，削除曹爽羽翼，然后限令曹爽把兵权交出来。等到恢复秩序之后，再把曹爽及其党羽统统处斩。
司马懿的表演既让人忍俊不禁，又让人不得不佩服。在他这儿，听也能成为武器，一个“没听懂”就把对手搞了个落花流水。
在人际交往中，这种方式的使用场合很多。
(1)可用于挽回“失语”所造成的尴尬局面
“马有失蹄，人有失言”，偶尔失言在语言交际中难免发生，但失语往往是许多矛盾发生和激化的根源。因此，挽回失语，在语言交际中是很有必要的。
例如：实习期间，一位实习老师在黑板上刚写了几个字，学生中突然有人叫起来：“老师的字比我们李老师的字好看！”
真是语惊四座，稚嫩的学生哪能想到：此时后座的班主任李老师是多么尴尬！对这位实习老师来说，初上岗位，就碰到这般让人难堪的场面，的确使人头疼，以后怎样同这位班主任共渡实习关呢？转过身来谦虚几句，行吗？不行！这位实习生灵机一动，装作没有听到，继续写了几个字，头也不回地说：“不安安静静地看课文，是谁在下边大声喧哗！”
此语一出，使后座的李老师紧张尴尬的神情，顿时轻松多了，尴尬局面也随之消除。
这里就是巧妙地运用装作不知道，避实就虚，即避开“称赞”这一实体装作没有听清楚，而攻击“喧闹”这一虚象。既巧妙地告诉那位班主任“我”根本没有听到；又打击了那位学生的称赞兴致，避免了他误认为老师没有听见的可能，再称赞几句从而再次造成尴尬局面。
(2)处理、制止别人的中伤、调侃
朋友之间虽然很要好，有时也会因开玩笑过头，而大动肝火，伤了和气。对于这种情况，不妨巧妙地运用“装作不知道”，给他一个丈二和尚摸不着头脑的怪问。
吴军因身体肥胖，同班的李明、张峰“触景生情”，“冬瓜”长“冬瓜”短地做起买卖来，并时不时拿眼瞅吴军，扮鬼脸。面对拿别人的生理“缺陷”来开过火的玩笑，实在让吴军气愤。欲要制止，这是不打自招；如不管他，却又按捺不住心中的怒火。怎么办呢？
此时吴军稳了稳躁动的情绪，缓缓地走过去，拍着二人的肩膀，轻言细语地问：“李明，听说你有1．8米高，恐怕没有吧？”接着又对张峰道：“你今天早上吃饭没有？”听到这般温柔怪诞的问话，兴奋中的二人愣在当头，大眼望小眼，如坠云里雾中。全班同学沉寂了几秒钟，随即发出哄堂大笑。二人方明白被愚弄了，刚才有声有色的“买卖”，再也没有兴致继续下去。
(3)制止别人的挖苦、讽刺
挖苦、讽刺，都是一种用尖酸刻薄的语言，辛辣有力地去贬损、揶揄对方的行为，极易激怒对方。为避免大动肝火，两败俱伤，也可巧妙地运用装作没听明白的方式见机而行。
(4)补救说话中的错漏、失误
进行即兴演讲，有时会出现这样的情况：演讲者自己也不知为什么，竟说出一句错话，而且马上就意识到了。怎么办呢？倘若遇上这种失误，演讲者不妨装作不知道，然后采用调整语意、改换语气等续接方式予以补救。只要反应敏捷，应变及时，就可以收到不留痕迹的纠错效果。例如，一位公司经理在开业庆典上发表即兴演讲，他这样强调纪律的重要性：公司是统一的整体，它有严格的规章制度，这是铁的纪律，每一个员工都必须自觉遵守。上班迟到、早退、闲聊、乱逛、办事推诿、拖沓、消极、懈怠，都是违反纪律的行为。我们允许这些现象的存在——就等于允许有人拆公司的台，我们能够这样做吗？
这位经理的反应力和应变力是很强的。当他意识到自己把本来想说的“我们决不允许这些现象的存在”一句话中“决不”二字漏掉之后，佯作不知，马上循着语言表达的逻辑思路，续补了一句揭示其后果的话，同时用一个反问句结束，增强了演讲的启发性和警示力。这样的续接补救，真可谓顺理成章，天衣无缝。
5.把实话说得更动听一点儿
说话金典：舌头是圆的，也是软的，所以它能把实话说成好话，也能把实话说成坏话。
某天，有两个工人在评价他们的厂长。
“厂长看戏怎么总是坐在前排？”
“那叫带领群众。”
“可看电影他怎么又坐中间了？”
“那叫深入群众。”
“来了客人，餐桌上为啥总有我们厂长？”
“那是代表群众。”
“可他天天坐在办公室里，车间里从不见他的身影，又怎么讲？”
“傻瓜，这都不懂，那是相信群众嘛！”
谁都明白这两位工人在心照不宣地指鹿为马，指黑说白地讽刺他们厂长的工作作风，虽然显得名不副实，却有很强的幽默感。
社会是一本难懂的大书，一个人要想融入社会、顺应社会，良好的口才起着举足轻重的作用。吹牛拍马、夸夸其谈、哗众取宠固然不可，但巧舌如簧、舌尖生花却不可无，千万不要处处实话实说傻实在，总之要在“巧”字上下工夫，这样，你的事业才能如鱼得水，左右逢源。
着名的寓言大师伊索年轻时曾给一位贵族当奴仆。一天，主人设宴，宴请城中的风流名士。主人传下话来，让伊索准备最好的酒肴待客。
伊索接到主人的命令后，四处收集各种动物的舌头，办了一个舌头宴。开宴时，主人大吃一惊，忙问：“这是怎么回事？”伊索笑着回答：“我尊敬的主人，您吩咐我为这些高贵的客人办最好的菜，舌头是引导各种学问的关键，对于这些名士、贵族们来说，舌头不是最好的菜吗？”客人听后，一个个都发出赞赏，主人也对伊索的机智表示赞许。第二天，主人又吩咐伊索说：“明天再给我办一次酒宴，菜要最差的。”第三天，开席上菜时，依然是舌头。主人见状勃然大怒。伊索却不慌不忙地说：“难道一切坏事不是从人口中出来的吗？舌头既是最好的，也是最坏的东西啊！”主人听后无话可说。
舌头是圆的，也是软的，所以它能把实话说成好话，也能把实话说成坏话。
在某大学的女生宿舍里，有3个女孩子是好朋友。一天，其中的一个女孩买了一件绿色的毛衣，很是喜欢。于是，她就喜滋滋地穿在身上问其他两位好友：“漂亮吗？”
其中一个女孩子瞟了一眼，如实地说道：“不太合适，像春天里的一棵大葱。”这时另一个女孩子的评价显然就聪明得多了，她说道：“非常超前，我刚刚看过时尚杂志，某位着名设计大师说绿色将是他下款设计的主打色……”
尽管两位好友都在说实话，但由此引发的效果却是截然不同的。
大千世界，芸芸众生，各依各的姿态性情生活于世间。有人开朗，有人内向；有人持重，有人活泼。总体来说，活泼外向的人更有亲和力，能言善辩者更能得到上司的赏识。相比之下，讷言罕语，内向型的人，出头的机会就要少得多了。你默默地工作，默默地奉献，可你口讷嘴笨，不会适时汇报和表功。你的功劳可能就无人知晓，有时甚至还会让能言善辩者据为己有。
都说人类是万物之灵，究其原因，大概就是因为人类语言器官特别发达，诸事都能用语言交流，比如演讲、汇报、表功、弹劾、谗言、诽谤等。因此，作为人类之中的一分子，你不能巧舌如簧，那后果也就可想而知了。
6.以讹对讹，以谬对谬
说话金典：用比别人更荒唐的言论，反驳别人的攻击，是摆脱窘境的一种手段。
有些时候，人们总喜欢“鸡蛋里面挑骨头”，以毫无根据、十分荒唐的话去指责别人。在这种情况下，如果你的言论比对方更荒唐，就能为自己赢回一些面子。
比别人更荒谬的说话方式，可以应用在什么地方呢？以下几点可供参考：
(1)反击别人的无礼
一个吝啬的老板，叫伙计去买酒，伙计向他要钱，他说：
“用钱买酒，这是谁都能办到的，不花钱买酒，那才是有能耐的人。”
一会儿，伙计提着空瓶回来了。老板十分恼火，责骂道：
“你让我喝什么？”
伙计不慌不忙地回答：“从有酒的瓶子里喝到酒，这是谁都能办到的；如果能从空瓶里喝到酒，那才是真正有能耐的人。”
显然，老板想不花钱喝酒，如果伙计不知如何机智应对的话，他要是这么说：“你不就是想不花钱白喝酒吗？”那么他不仅会遭到老板的斥责，还得自己贴钱给老板买酒。
伙计的这种做法，反击了老板的刁钻，使老板哑巴吃黄连，有苦说不出。用比别人更荒谬的方式，回击对方的手段，有点后发制人的意味。其中的真谛，不在于揭露对方的错误，而是将其在荒谬中升级，使其更加荒谬，从而，使对方的错误不攻自破，令攻击者自觉惭愧。这是反驳别人的最高境界。
(2)强调事实真相
齐国有一家姓李的大户人家，家境非常富裕，门下食客就有一千余人。
有一天，李家大摆筵宴，宾客中有的拿着鱼，有的拿着雁，作为礼物前来拜访主人。主人高兴地说：“上天真是厚待人们啊，你看这些鱼儿、雁儿，都是为了饱我们的口福而生的啊！”宾客们听后，都赞同地点头迎合。
其中一个12岁的小孩子，对主人的说法很反感，他站起身来说：“我不这么认为，自然界中存在着弱肉强食的说法，由于大小和智力不同，生物界出现了吃与被吃的现象，但这些都属于正常现象，根本不是由上天注定的，作为万物种之一的人类，可以选择可食用的食物，如果这些食物是上天为人们特意准备的，那么蚊子吸人的血，虎狼吃人的肉，就可以说人是为蚊子、虎狼所准备的了？”
这种说法显然比主人的说法更荒谬，一个12岁的孩子，竟然以这种方法说出了反对意见，显然比主人的见解高明了许多。
在使用比别人更荒谬的方法处理问题时，往往需要具备较为严谨的逻辑推理能力，用与他人说法相反的意思，去反驳别人的看法，从而使自己摆脱麻烦。当然，在运用这种方法过程中，一定要把握好一个度，不能过火也不能火候不够，过分荒谬，很可能产生不必要的争执。而火候不足，自己的观点不充分表达，当然也不能帮自己摆脱麻烦了。
生活中，这样的例子比比皆是。东汉哲学家王充曾就“人死了，灵魂就会变成鬼，鬼穿着衣服就和人一模一样了”这一说法，和那些具有迷信思想的人发生过一场争辩。
王充反驳道：“照你们的说法，就是人死后会变成鬼，人是有思想意识的，死后变成鬼也是说得过去的。但是，衣服是没有精神的。难道鬼所穿的衣服也有灵魂，也能变成鬼吗？如果衣服不能变成鬼，那么人死以后，即使变成了鬼也是赤身裸体的，怎么还能穿着衣服呢？并且，人类社会的发展已有几千年了，从古到今，不知死过多少人，恐怕比活着的人要多得多，倘若这些人死后，都变成了厉鬼，那么人们就可以看到几百万、几千万的鬼，满屋子、满院子转了，就连大街小巷上，都应该被鬼挤满了才是。可你们有谁见过鬼的庐山真面目呢？如果没有人见过鬼的真实模样，那你们的说法岂不是没有根据吗？”
其中一个迷信者辩解说：“不是所有死了的人都能变成鬼，只有那些心存怨气的人，精神始终不能散去，才化成了厉鬼，去报仇雪恨。古书上曾经记载着这样一件事：春秋时候，吴王夫差把伍子胥放在锅里煮了，然后又将其投入江里，伍子胥含冤而死，心中凝聚了很重的怨气，于是变成了厉鬼，每到秋天便掀起潮水，似乎在发泄他的怒气，其气势非常恐怖，怎么能说没有鬼呢？”