岳飞死后，众百姓都为他鸣冤。后来，秦桧在游西湖时得了病，很快就一命呜呼。没过多久，秦桧的儿子秦熺也死了。王氏想见他们一面，就请来一个道士做法术招魂。
据说，那个道士来到地狱，寻找秦氏父子。可是，他却看到秦桧和万俟■都戴着铁枷，接受着各种酷刑的惩罚。道士见此处这等恐怖，就要回转阳世。临行前，秦桧哭丧着脸对道士说：“请带话给我夫人王氏，就说东窗事发了。”
道士回到秦府后，把秦桧的话向王氏传达。王氏得知秦桧在受这等报应，不由得吓呆了。过了一段日子，由于王氏连惊带吓，终于死去。
■断章取义
◎成语释义
原意是，引用《诗经》中某一篇章的诗句，借以表达自己的意思，而不考虑所引诗句的原意。后来常用来指不顾全文和原意，只根据自己的片面理解和需要，孤立地摘取别人的文章或言谈。章：文章中的章节、段落。
◎成语出处
《左传·襄公二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”
◎成语故事
春秋后期，齐国的大夫崔杼和庆封共同密谋，一起作乱，将国君齐庄公杀死，改立杵臼为君，史称齐景公。崔杼和庆封则分别担任右相和左相的职务。
庄公有两个亲信——卢蒲癸和王何。他们得知庄公遇害，觉得大事不好，就逃奔外国去了。卢蒲癸临走前嘱咐弟弟卢蒲嫳，要他想办法获得崔杼和庆封的信任，以便在适当之时奋力出击，上为国君报仇，下为百姓除害。
卢蒲嫳没有辜负哥哥的嘱托，故意表示为庆封效力，并帮助他杀死了崔杼。庆封独掌朝堂后，对卢蒲嫳非常信任。后来他又想办法让哥哥回国，为庄公报仇雪恨。
卢蒲癸回国后，把要杀死庆封的事告诉了妻子庆姜。庆姜虽然与庆封有亲，但表示要大义灭亲，支持丈夫完成除害之举。结果，卢蒲癸不但将庆封杀死，还杀死了岳父庆舍以及庆氏全族。
后来，有人问收蒲癸：“庆氏和你们卢氏都是姜姓之后，你娶庆姜为妻，不是与同宗联姻吗？你为什么要这么做呢？”卢蒲癸笑笑说：“庆姜不因我与她同宗而避开我的求亲，我为什么要回避呢？就像如是有人截取《诗经》中的某篇某章，来表达自己的意思是一样的啊。我只要我想要的，怎么会把‘同宗’的问题放在心上！”
■废寝忘食
◎成语释义
顾不上睡觉，忘记了吃饭。人们常用它来形容对某一件事非常专心。废：停止。寝：睡觉。
◎成语出处
《论语·述而第七》：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至云尔？’”
◎成语故事
春秋时期，孔子曾经周游列国，到处宣传他的治国主张，希望能得到重用。在他六十四岁之时，他来到了楚国的叶邑。
叶邑的大夫沈诸梁接见了孔子，他对孔子非常热情。沈诸梁被人们称为叶公，是一位颇有名望之人。因为孔子的名声很大，所以他很早就知道孔子。可是，他对孔子的人品并不了解，于是就向孔子的学生子路询问。
这个问题太敏感了。子路虽在孔门弟子中才能出众，却不知怎么回答才好。
后来，孔子听说了这件事，就对子路说：“你为什么不这么回答他：‘孔子的为人，他非常喜欢学习，为了学习甚至连吃饭、睡觉都忘记；他喜欢传道授业，从不为受贫受苦而担忧，甚至不顾自己年纪老迈’这样的话呢？”
从孔子的话中可以看出，因为他的理想非常远大，所以使自己生活得非常充实。
■鹤立鸡群
◎成语释义
像鹤立在鸡群之中。用来比喻仪表出众，才能、品质超过一般人。
◎成语出处
《世说新语》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’答曰：‘君未见其父耳。’”
◎成语故事
嵇康是三国时期的著名隐士。他为人耿直，才华出处，又长得魁梧英俊，格外引人注目。由于他对掌权的司马氏集因不满，所以惨遭杀害，死时年仅四十一岁。嵇康的儿子嵇绍，继承了他父亲的优点。无论走到哪里，都显得与众不同。
后来司马炎代魏称帝，建立晋朝，就将嵇绍召到洛阳做官。有人看见他后，就对著名官员王戎说：“昨天我正巧与嵇绍相遇，他的身材是那样的魁梧高大，在人群之中，就如同一只鹤站立在鸡群中那样。”
王戎听了，笑笑道：“你还没有见过他父亲嵇康，嵇绍与他父亲相比，真是小巫见大巫啊！”
晋惠帝司马衷继位后，任命嵇绍为侍中，让他作为天子的随从，为天子撰写文书。因此嵇绍经常在宫廷出入，很受人们羡慕。
后来，“八王之乱”爆发，惠帝御驾亲征，嵇绍紧随天子左右，保护圣驾的安全。在一次战役中，他为了保护惠帝，中箭而死，鲜血滴在惠帝的战袍上。晋惠帝非常感动，不让内侍将战袍上的血迹洗掉，来表达对嵇绍的怀念。
■壶中天地
◎成语释义
指道家所说的仙境，或者比喻超凡脱俗的境界。
◎成语出处
《云笈七鉴·二十八治》：“后遇张申，为云台治官，常悬一壶，如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间，夜宿其内，自号‘壶天’，人谓‘壶公’。”
◎成语故事
据说，离成都一千多里有一座人间仙境，叫做云台山。据道家书籍记载，正一天师张道陵就曾经带着三百多名弟子在这里修身养性。
后来，张道陵离开此山，将云台山上的道观交给弟子张申主持。当时有一个虔信道教之人名叫施存，一心想修炼成功，白日飞升。他听说云台山上有一位奇人壶公，是受张天师之命驻守宝山的。就不远千里，跑到云台山寻找壶公，想向他学习修真向道之术。其实，这位壶公就是张申。那么，张申为什么被人们称作“壶公”呢？
原来，人们发现张申身上常带有一把酒壶，只要他随口一念咒语，壶中便会出现日月星辰、蓝天大地、高山峻岭、花草树木、亭台楼阁等。让人想也想不到的是，张申到了晚上，就将宝壶置于地上，口念咒语，然后自己钻入壶中，尽情享受神仙生活。等到他出了宝壶，又投入到凡俗的生活中。
因为张申把壶中的天地叫做“壶天”，所以，人们也给他送了一个雅号，叫做“壶公”。
■寄人篱下
◎成语释义
寄居在人家篱笆下面。原指写文章一味因袭，不能自成格调。现在用来比喻依附别人、不能自立的处境。寄：依附，依靠。篱：篱笆。
◎成语出处
《南齐书·张融传》：“丈夫当删《诗》、《书》，制《礼》、《乐》，何至因循寄人篱下。”
◎成语故事
南北朝时期，有个名叫张融的读书人，性格非常怪僻，举止奇特。此人生得五短身材，面貌丑陋，可是精神很足，走起路来昂首挺胸，好像一切都不放在心上。
大臣萧道成非常赏识张融，觉得他才学出众，品格清隽。后来，两个人越聊越投机，就不顾身份差异，成了非常要好的朋友。后来，萧道成推翻南朝宋政权，建立了南齐。他虽然当了皇帝，仍然忘不了自己的朋友，经常和张融讨论艺术方面的问题。
有一天，萧道成和张融讨论书法。萧道成对张融说：“你的书法当然很有骨力，却明显缺少二王（指晋代书法家王羲之、王献之父子）的法度。”
张融非常不满意这个评价，于是不服气地说：“陛下，人们都说我缺少二王的法度，可是也该想一想，二王的字体里也缺乏臣的法度。”
张融主张写文章要有一定的独创性，要能够体现自己的风格。他在一篇文章的序言中写道：“既然身为男子汉大丈夫，写起文章来就应当像孔子删编《诗》、《书》，制订《礼》、《乐》那样，将自己的创造性发挥出来，不要一味模仿他人，像鸟雀那样寄居在人家的篱笆下。”
■江郎才尽
◎成语释义
江郎的文才没了。常用来比喻创作思维减退。尽：完，没了。
◎成语出处
《南史·江淹传》：“尔后为诗，绝无美句，时人谓之才尽。”
◎成语故事
江郎，就是南北朝时期的文学家江淹。他字文通，是南梁考城人。江淹年轻的时候，家里非常穷，甚至没钱买笔买纸。但他一心想博取功名，所以读书非常用功。通过刻苦学习，他的命运终于得到改变。他做官一直做到位列朝堂的光禄大夫，名气也越来越大，人人都把他当作文坛才子来看待。
可是随着官位的升迁，他的写作水平却大幅度退步。以前他写作的时候，文思如潮，下笔如神，绝妙的佳词佳句层出不穷。可是他身价倍增之后，写出来的诗却普普通通，平淡乏味。
坐享富贵的他，本想写点文章，可是提起笔来总要想上老半天，却依旧写不成个样子。有时候灵感突然来了，他写出了一两句诗，但人们细细读来，又觉得没有什么精彩之处。
据传说，一次江淹坐船出游，停在禅灵寺河边，做了一个梦。梦里有一个自称张景阳的人向他讨还一匹绸缎，江淹不假思索，就将怀中的几尺绸缎还给他。从此以后，他的文章就乏善可陈了。
还有人传说，有一回江淹在凉亭里睡午觉，梦见一个叫郭璞的人向他索要一支笔，还说那支笔本来是他的，在很多年前借给了江淹。江淹觉得有借有还，方合道理，于是取出一支五色笔还给了他。从此他的思维就好像枯竭了一样，再也写不出惊世骇俗的文章来了。
■精疲力尽
◎成语释义
形容极度疲乏，一点力气都没有。疲：疲惫。尽：竭。
◎成语出处
宋代李纲的《病牛》：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？”
◎成语故事
李纲，字伯纪，邵武（今属福建）人，是宋朝的名臣。宋徽宗时期，他考中进士，经过屡次升迁，官位一直升到太常少卿。
李纲为人正直，对国家忠心耿耿。靖康元年，金兵将京城汴京团团围住，李纲与投降派进行坚决的斗争，主张抗击金朝统治者，反对议和割地。金兵见宋朝迟迟不降，就攻打城池，李纲亲自上城督战，宋军士气大振，终于将敌人杀退了。
但是，后来宋徽宗对李纲不再信任。结果，由于缺乏良将辅佐，金人终于攻破汴京，将徽宗、钦宗二位皇帝掳走。
后来，徽宗之子康王即位，史称宋高宗。高宗登基之后，颇有兴国之志，封李纲为宰相，准备与金人血战到底。可是，高宗身边小人太多，所以李纲只做了七十天的宰相，就被高宗罢了官。
在投降派的教唆下，宋高宗不再信任李纲。然而，李纲不计较个人得失，总是以国家、民族的利益为重，屡次上书，陈述抗金大计。虽然宋高宗对李纲的意见理也不理，但李纲毫不气馁，没有放弃劝谏高宗的希望。金人听说李纲的事迹，都敬佩他的为人。
李纲曾写下《病牛》一诗：
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
诗的大意是：牛为主人辛苦耕耘千百亩田地，使主人粮谷满仓，却累得一点力气也没有了。到了这时，又有谁对牛表示哀怜呢？其实，它不是为了自己的一己之私，而是想让老百姓都能吃上饱饭。如果达到这个目的，哪怕累得爬不起来，它的内心也是甜甜的。
实际上，作者创作此诗，是采用拟人的手法来表达自己积极向上的心情。
■卷土重来
◎成语释义
形容失败后组织力量，又一次猛扑过来。卷土：形容很多人马奔腾的样子。
◎成语出处
唐代杜牧的《题乌江亭》：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”
◎成语故事
秦朝施行暴政，使得老百姓怨声载道，苦不堪言。当时，项羽和其叔叔项梁在吴中（今江苏吴县）一带，组织了一支有八千人马的子弟兵。这支军队战斗力非常强，最值得人民信赖。很快，项氏叔侄就靠着这八千子弟兵，打出了一片江山，所统率的军队也由少到多，发展成为一支强大的队伍。
后来，项梁不幸遇害。项羽和刘邦联合起来，继承项梁的遗志，并肩作战，打得秦朝军队心惊胆战。秦朝江山越来越不稳，终于被这二人所灭。
秦朝灭亡后，项羽扶立楚怀王为义帝，大封诸王。可是，没过多久，项羽为了争权夺利，竟然妄杀义帝，于是天下大乱，群雄纷起，愿意扶保刘邦称帝，为义帝报仇。
当时项羽的力量本来很强大。但是他刚愎自用，过于骄傲，终于损失了很多人马。最后，他在垓下与刘邦决战，中了刘邦部将韩信的圈套，被杀得大败亏输。项羽带兵杀出重围。终于逃到乌江。
这时，乌江亭长摇来一叶扁舟，要渡他过江，并且对他说：“江东虽然小，但还有千里之地。大王过了江，还能在那里称王。”
可项羽一口回绝，他说：“现在是老天要绝我的生路，我又怎能渡江逃走？何况我当年率领江东八千子弟渡江攻打秦国，如今八千子弟有的死了，有的不知下落。我若一人回去，纵然江东父老仁厚，立我为王，我又有何面目去见江东父老？”
这时，刘邦的追兵赶到。项羽把把乌骓马送给亭长，回过身来与敌军搏斗，杀了无数勇士，然后在乌江自刎而死，年仅三十一岁。
到了唐朝晚期，诗人杜牧来到乌江边，想起当年的旧事，很为项羽惋惜。他认为，项羽如果听从亭长之语，渡江而去，还能卷土重来。到那时，项刘二人的胜负还不一定呢！想到这里，四周景物又引动了杜牧伤今怀古之情，于是他在乌江亭上题诗，有两句是这样写的：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”
■开天辟地
◎成语释义
原意指天地的开始。后用来表示有史以来的第一次。
◎成语出处
徐整的《三五历记》：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”
◎成语故事
上古时代，人们不知道天地是怎样形成的，就结合实践进行猜想。渐渐地，就形成了一个开天辟地的神话。
据说在很久很久以前，天地还没有形成，到处是一片混沌。这片混沌没有上下左右、东南西北之分，样子与一个浑圆的鸡蛋相似。后来，人类的祖先——盘古，终于在这片混沌中诞生了。
过了一万八千年的时间，盘古终于成熟了。他用利斧将混沌劈开。随着一声巨响，圆东西里轻而清的阳气上升，变成了天；重而浊的阴气下沉，变成了地。从这以后，宇宙间才有了皇天、厚土。而盘古自己也成了天地间的一个巨人，支撑着天和地，使它们不再混沌不分。
盘古开天辟地后，惊奇地发现，自己的情绪变化居然左右着天地的变化。如果他心里高兴，天气就晴朗；如果他因为难过而哭泣，天空就下雨，落到地上形成大江大河……盘古死后，他的头部隆起，成为东方的泰山，他的脚朝天，变成西方的华山。他的头发和汗毛，则变成了树木和花草，承受着大地的滋养。
盘古死后，远古帝王——三皇出现了，三皇才能出众，成为人类的统治者。他们是：天皇、地皇和人皇。
■空前绝后
◎成语释义
从前没有，今后也不会再有。常用来形容独一无二，无与伦比。绝：中止、断绝。
◎成语出处
《宣和画谱》：“顾冠于前，张绝于后，而道子乃兼有之。”
◎成语故事
晋朝的顾恺之，有突出的才华，特别善于绘画。他画中的人物，栩栩如生，神态就和真的一样。值得注意的是，他画人物时，眼珠总是等到后面再画。有人问他这是为什么，他笑笑说：“人物传神之处，正在这里。”人们听了他的话，觉得很有道理，纷纷佩服不已。当时，人们称他为三绝：才绝、画绝、痴绝。
南北朝的梁朝时，出了个很有名的画家，叫张僧繇。山水画、人物佛像画是他的特长。梁武帝信佛，建了许多寺庙佛塔，都请他去作画。
唐代的吴道子书画皆佳，尤善于绘画。他的山水画、佛像画非常有名，天下皆知。据说，他在景玄寺画了一幅地狱变相图，不画鬼怪却显得阴森恐怖，很多坏人看了此画就悔悟自新、改学好人。
后人曾经对这三位画家进行了评价，他们说：“顾恺之的画超越诸多前辈，张僧繇的画，后人望尘莫及，吴道子的画则兼有两人的长处，称得上空前绝后。”
■脍炙人口
◎成语释义
美味佳肴人人都喜欢吃。常用来比喻人人赞美的事物或传诵的诗文。脍：细切的肉。炙：烤肉。
◎成语出处
《孟子·尽心下》：“脍炙所同也，羊枣所独也。”
◎成语故事