《黄帝内经》成书于什么年代？
关于《黄帝内经》（简称《内经》）的成书年代，是千百年来学者、医家争论不已的问题。归纳起来主要有三种说法：黄帝时书；成书于战国及秦汉；汇编成书于西汉。
《内经》的成书年代，经考证，一般认为在西汉的中后期。其依据为：西汉末期刘向、刘歆父子奉诏校书并撰写我国第一部图书分类目录《七略》，其中记载《黄帝内经》18卷。其中分工方技类（医药类）书籍的是侍医李国柱。史载李国柱校勘医书的时间是西汉成帝河平三年（公元前26年）。就是说西汉末成帝年间，《黄帝内经》就已成书。李国柱校勘医书的时间应定为《内经》成书的下限。
《内经》成书的上限，主要依据阴阳五行学说应用于中医学中的时间。阴阳五行学说形成于战国末期，阴阳家邹衍深观阴阳消息，提出“五德终始”说，至西汉著名思想家淮南子刘安和董仲舒（公元前179年一公元前122年）阴阳五行学说才体现得比较完善。《内经》中接受并应用阴阳五行学说必然在其后。至于可以参考的时间，可以用《黄帝内经·素问》开篇语加以证实。开篇语中“弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏”之语佐证，该语出自于西汉司马迁《史记·五帝纪》。此书约于汉武帝太初元年至征和二年间（公元前104年—公元前91年）撰成。这样也可以确定《内经》成书的上限为西汉中期或偏晚，大约是公元前104年—公元前91年以后。
综上，《内经》成书于西汉中晚期，大约于公元前91年—公元前26年。
《黄帝内经》一书的作者是谁？
关于《内经》的作者，纵观全书162篇，所反映的学术观点、理论水平、技术运用、语言文字等皆存在一定的差异。其材料来源久远而地域亦多，自非一时一人之作。它是汇编者收集、整理、汇编的一部医学典籍。
《黄帝内经》是如何流传下来的？
西汉中晚期，《内经》成编，当时并未分为《素问》、《灵枢》。统称为《黄帝内经》，共18卷。见于《七略》及《汉书·艺文志》。
东汉，《内经》一书存在，是否完整不详。据张仲景《伤寒杂病论》序，《内经》分为《素问》、《九卷》两书。丹波元简曰：“九卷即今之灵枢。”
晋，《内经》一书存在。当时分为《素问》、《针经》两部书。皇甫谧曰：“按《七略》、《艺文志》黄帝内经十八卷。今有《针经》九卷，《素问》九卷，二九十八卷，即《内经》也。亦有所亡佚。”《针经》是皇甫谧为《九卷》所命之名。恐与开篇《九针十二原》“先立针经”之语有关。
南北朝，《内经》存在。《素问》第七卷亡佚。丹波元简《素问识》题解云：“据林亿等说，全元起所注本乃无第七一通。”《灵枢》不详。出现第一部注解《内经》的专书。书名《内经素问训解》，全元起著。
隋，《素问》尚存，乃沿用《九卷》之名。杨上善引《灵枢》经文，仍称《九卷》或《九卷经》。杨上善对《内经》（包括《素问》、《灵枢》）进行分类编排，并加以注释，书名为《黄帝内经太素》。
唐，《内经》存在。《素问》仍阙第七卷。《灵枢》仍以《针经》或《九灵》为名。王冰将《针经》或《九灵》改为《灵枢》。王冰补入《素问》的阙卷，其补入内容即今之七篇大论。王冰修订《素问》并加以注释，由9卷改为24卷。
宋，《内经》存在。《素问》在王冰本基础上又经林亿等重新考证，定名为《重广补注黄帝内经素问》（今称《新校正》），元、明、清至今皆据此翻刻影印，未再改易。《灵枢》遗失散落，无全本。元祐八年正月，高丽献书，有《黄帝针经》，篇帙俱存。南宋时，史崧（公元1155年）献出家藏旧本《灵枢》9卷，共81篇，即今之通行的《灵枢》。
《黄帝内经》的主要注家与注本有哪些？
南朝·全元起《内经素问训解》是《内经》最早的注本。注释《素问》当时已存的八卷。本书已亡佚，但其目录收录于《素问识》中，《新校正》中保留其部分篇目及全元起注解。
隋·杨上善《黄帝内经太素》该书将《内经》的《素问》、《灵枢》合在一起进行分类编排，共分十九大类，每类分若干篇目，并加以注释。该书《素问》的经文保存了王冰改动前的原貌，具有很高的文献价值。
唐·王冰《黄帝内经素问》王冰将《素问》重新整理编次，刊正谬误，补入运气七篇，并加以注释。以二十四卷本行世。
明·马莳《黄帝内经素问注证发微》、《黄帝内经灵枢注证发微》是通注《内经》的全书。其所注《灵枢》颇为人称道。
明·吴昆《吴注内经素问》以王冰的二十四卷本为底本加以注释，注文阐发医理深入而不流于空泛。该书有直改经文或增减经文现象。
明·张介宾《类经》将《内经》分类并注释，共分十二大类，三百九十目，是现存全部类分《素问》、《灵枢》最完整的一部书。其注释义理周详，明白晓畅。
清·张志聪《黄帝内经素问集注》、《黄帝内经灵枢集注》是张志聪及其门人集体注释《内经》的一部书。对前人之注，做到了取其精华，厘正误说，且有新意。
清·高士宗《黄帝素问直解》其注释简洁明白，要言不繁。
元·滑寿《读素问钞》是《素问》的摘要选注本。
明·李中梓《内经知要》系摘《素问》、《灵枢》之要文、要义编纂而成，是医学入门读物。
日·丹波元简《素问识》、《灵枢识》；日·丹波元坚《素问绍识》三部书精选诸家注解，并提出个人看法。持论公允，注重考据。