生命的定义是什么？有心的东西就是有生命，无心的东西就是无生命。你吃鱼吃肉，它有恐惧、有死亡、有心识的活动，所以这是有心的生命；你吃青菜萝卜，它没有恐惧，没有心识活动，所以它是无心的东西。
人，所以称为“大道心众生”，所以称为“有情”，就是因为人是有心识的动物当中，最高级且心识活动最强而有力的动物，所以人称为“万物之灵”。
世间上有心的动物之多，万万千千，各怀不同的心意，损人利己则是多数众生的“人同此心，心同此理”。
人因为有心，所以成其为人。正如—个家，有了主人才成其为家。心是道之根，心有真心有妄心，如《金刚经》说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”妄心念念生灭，三心不可得。但是真心离却过去现在未来，当下一念即是真心的妙用。
不管是真心是妄心，也不管是有心是无心，其实“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”！有心做事并非不好，只是有心就有相、有计较、有对待、有人我、有是非；无心，也并不是要你凡事漫不经心，甚至漠不关心，而是要你“做时尽力以赴，结果随缘无求”，撇开得失心做事，反而会有意想不到的效果。例如开车，你用心驾驶，但还是会出车祸；你用心游泳，结果还是会溺毙；不用心，反而能开得平顺，游得自在。
“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。大自然中，凡一切事，自然天成，无需用心。道树法师以无对有，无，才能无限、无量、无穷、无尽，故无能胜有。老子的“无为而治”，更是最高的领导学。
神秀大师的“身是菩提树，心如叫明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。六祖大师的“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”？一“有”一“无”，境界马上分高下。
“心”，人人本具，个个不缺。心离于有无，如寒山诗说：“吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说？”真心既然不可说．又何来有心与无心之说呢？所以有心与无心，端乎一心；有心与无心，就在于你的一念颖悟罢了！