人性是善的还是恶的呢？自古以来难有定论。
荀子主张：人性是恶的；生来就自私、执着，带着贪瞋痴而来人间为恶，怎么能说是善的呢？孟子主张：人性本善；因为恻隐之心，人皆有之。儒家多少的大儒学者，为了人性是善是恶，不断地争论，到最后人心是善是恶，仍然没有定论。
人性是善的，还是人性是恶的呢？佛教说，一心可善可恶、可恶可善。善恶如同难兄难弟，纠缠一体，但看因缘，有的向善，有的向恶。《大乘起信论》说：一心开二门，心真如门，心生灭门，当中有很深的议论。《华严经》讲：一心具足十法界，每一个生灭，都有善恶的，你的善心升华了，就每天一直往圣人的境界提升、净化、善美、发光；如果你的恶念增加了，黑暗、沉沦、堕落，自毁难免。所以我们在四圣六凡里，起起落落，就看自己的功力把持，在善界长住，还是在凡俗停留呢？
《华严经》说“十法界”：天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生，甚至于诸佛、菩萨、声闻、缘觉，此十法界中，每一界都有“十如是”：如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等；因为每一界都有“十如是”，所以“百界千如”，人生的生命善善恶恶，好好坏坏，无始以来，一直纠缠不清。
法华的天台家说，人心之中的善恶，有“性起”说，有“性具”说。避开那许多深奥的学说不论，只谈我们的心，我们的前面有两条路，一条是善道，一条是恶道，我们平常只要自问：我要往善路走，还是要往恶路走呢？往善路，依戒律规范身心，防非止恶，以道德来行事，喜舍布施，造福大众，用佛法净化心念，秉持定慧般若，影响社会，以菩提心照顾世间，化俗向真；只要世人秉持不灭真心，不断努力，总会自我完成自心的圆满法界。
如果你要向恶道行进，则自私、执着、损人利己、侵人利益、犯人所有，所谓恶贯满盈，走到尽头，失去生命的价值。恶道的众生，不都是受着这样的因果吗？我们不必一直去议论人心是善是恶，明明两条路，你还不知道应该如何选择吗？