自古中国以农立国，与“耕”的关系密切。耕田、耕地、耕耘、耕种，什么都要靠耕，才有收成。
其实，不但是农业要靠“耕”，现在的人生也是要靠耕耘。从小出生之后，直至长大成人，他耕耘了多少知识的田地，收获了多少知识的花果，甚至还要向社会耕耘人情世故；你耕种了多少，社会自然会回馈给你相等的报酬。及至创业，更要靠辛勤的耕耘事业；士、农、工、商的成就，都是靠自己一铲一锄，慢慢地耕耘，才有收获。
人生需要耕耘的还有很多。文人要笔耕，也是靠辛勤爬格子，著书立说，用思想的花果，充实社会的芬芳；作家的果实，跟农夫的秋收，应该是同等的重要。
在政治上耕耘的人，可以做官；在学术上耕耘的人，可以教书；在人情上耕耘的人，能够让人称道他会做人，就已经很不容易了。
有的人把信仰说成是耕种福田，有的人把读书当作是耕种智慧之田。甚至有所谓“八福田中，看病第一福田”，所以医院、救济，各种的慈悲结缘，也靠人生耕耘、播种，才能有所收获。
讲到耕与田的关系，田有良田、莠田之分。好田，一亩地可以收获二千斤；不好的田，土地贫脊，就是勤于耕种，收成也不高。所以佛教讲：“供养一百个凡夫，不如供养一个善人；供养一千个善人，不如供养一个持五戒的人；供养一万个持五戒的人，不如供养一个须陀洹；供养百万个须陀洹，不如供养一个斯陀含；供养千万个斯陀含，不如供养一个阿那含；供养一亿个阿那含，不如供养一个阿罗汉；供养十亿个阿罗汉，不如供养一个辟支佛；供养一百亿个辟支佛，不如用佛法教义，救度自己今生的双亲；以佛法教诲亲人一千亿，不如供养一个佛陀。—可见得人生需要耕种、需要笔耕、需要耕耘。我们算一算，什么样的耕种，才合乎成本呢？
“一分耕耘，一分收获”，很多人耕种外面的世界，不知耕耘内在的心田；心田里的宝藏丰富，为什么不耕种呢？
古云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”；今说：“田中自有黄粱粟，田中自有万钟谷。”其实用这种世间上利诱的方法耕种，毕竟还是小小的收成，假如能像禅门的禅师们耕种无心之田，他们的收获就更加丰富、圆满了。