看人家不顺眼，找茬大骂，举手便打，事出无因；三个打一个，以众欺寡；高三大哥哥殴打高一小弟弟，以强凌弱－在校内造成极坏的影响。本来在全体同学的努力下，我班各项工作名列前茅，全校师生对我班赞不绝口，获得优秀班集体称号是稳操胜券，可如今突如其来的恶性事件一下子毁了大好江山。
我心如刀绞，全班情绪低落，不少学生眼含热泪说，咱班还有什么脸开新年联欢会。我看到这“黑云压城城欲摧”的态势觉得不对劲，这可是中学阶段最后一个新年联欢会啊！冷冷清清，灭火熄灶，必定会士气不振，势必影响班集体建设，影响同学们身心发展。
如果将坏事变好事，促当事者自责自省，由遇事不顾集体名声转变为竭尽全力为集体争荣誉，促进全班进一步增强集体荣誉感，焕发更大劲头，岂不是万全之策？我又想：
这件事决不能轻描淡写，要做成重头戏。
大计已定，这天我有意心情沉重地向全班宣布高三（1）班不再举办新年联欢会，教室里顿时鸦雀无声，掉根针也会听得清清楚楚，而当事的三个人低着头，一副负罪受审的模样。放学后三个人找来，心情沉重地说：“我们高三（1）班是个生龙活虎的班级，现在因为我们变得如此冷清。同学老师都觉得脸面无光，竟然无心举办新年联欢会，我们心里更难受了。老师，您千万别灰心。我们一定痛改前非，请您组织全班开好新年联欢会。否则，我们一辈子也抬不起头。”
我答应他们再重新考虑，他们心事重重地离开了办公室。第二天一早，一向开朗乐观的王葳同学送来一封信。信中写道：“敬爱的张老师，试想今年最后那一天，其他班都张灯结彩、喜气洋洋，惟有高三、一班没有灯火，没有笑声，那将是多么难堪的情景。
开好新年联欢会有利于重新振作我班士气，打一场反败为胜的漂亮仗。”
王葳还深情地写道：“请您相信，今天几个学生让您脸面无光；以后我们会让您笑逐颜开，您会为拥有我们这样的学生而自豪！”我明白王葳的信代表了全班同学的心。我看到劣势转化的火候已到，于是开始进行下一步工作。先是宣读了王葳的信，然后由那三个同学表示了态度，最后我郑重宣布：不仅开新年联欢会，而且必须开好。
为此我要求全班做一次彻底大扫除，以扫掉晦气，迎来喜气。我还布置了一项作业，要求每人根据这场风波拟一副对联，做为新年联欢会的第一项内容。结果，哪一次大扫除都不像这次彻底，都不像这次全员上阵尽心尽力。
新年联欢会上献对联活动也十分成功。马博戬拟的是：“往后瞧虽有遗憾留下，向前看更现鹏程万里。”刘昕拟的是：“往事已去肩并肩共除旧岁，好运即来手拉手齐迎新年。”张春琦献的是：“回顾往昔展望未来旧岁去，重振雄风力争上游新春来。”班长刘震拟的更有特色：“抛开晦气扫荡邪气忘掉怨气克服松气气不可泄，振作士气焕发朝气树立正气磨砺锐气气贯长虹。”
我在热烈的气氛鼓舞下，也拟出两副对联：“怀大志一朝雪耻试看孰先孰后，下苦功千里跬步再竞谁雌谁雄。”“迷梦已醒昨日已非阴霾荡尽为晴空，精神必振士气必足朝晖洒遍奔前程。”在联欢期间，班长团支书带领那三个同学到高一、2班赔礼道歉，并送去几个小节目。新年联欢会结束了，高三（1）班又重新起航前进。
案例二：
今天，我正在办公室里忙着批改月考试卷，班上有一位学生边哭边喊报告，似乎受了很大的委屈，我在惊愕之后问清了事由。原来是被班上一位个子高大的学生出手打了，受尽了委屈。我一直最不喜欢的就是以大欺小的学生，犯了我的忌讳，强压心中的怒火，立即叫人找来了犯错的学生。看着眼前这一时冲动犯了错误的学生，若照以往的处理方式——以暴制暴，简单极了。但我深深地明白那样做只能是图自己一时之快，粗暴简单的体罚只能是增加反作用，学生口服心不服，不能真正解决问题。无数次告诉自己要冷静，强压怒火，于是我将他叫到办公室，平心静气地跟问他真实的情况和原因，原来就是因为同学不小心踩了他一脚，刚好心情不好就大打出手，我向他指出了以大欺小的行为的可耻，并要求他向被打的同学道歉，他叨唠了一下，还是愿意这样做了。
2．能够使受教育者以最简捷的方式深刻理解教育者的目标从而形成相应的素质
德育的存在，是在于受教育者现有的认知水平、个性、心理及其行为与社会要求的还有一定的差距，教育者的作用就在于帮助受教育者认识到这一差距，并主动地缩小这一差距。但是，并不是所有的受教育者能够自觉地感受并迎合社会的这些要求的。这其中有认知上的原因，也有情意上的原因和行为习惯上的原因。因此，如何有效、快捷地促进受教育者自觉地感受并迎合社会的这些要求的就成为了德育的重点和难点。
丰富的德育资源，一般呈现出感知的生动性、概念原理的真实性、事实的丰富性以及影响的深刻性和行动的可操作性，这些都有助于受教育者深刻广泛地体悟概念与规范、发展情感意志等社会心理，养成社会性行为习惯，实现有效的德育目标。
以下是一位农村初中二年级学生对学习问题认识的转变过程：
一直以来，我都不好好学习，我爸爸、妈妈没有少说我，爷爷奶奶、老师、周边的叔叔阿姨都有劝说过我，我觉得他们都是我爸爸、妈妈请来的说客，为了让我读书，还骗我说什么过去没有钱吃饭，所以爸爸妈妈都没有办法好好读书，现在生活条件好了，我应该珍惜，既然生活这么好，我就不明白为什么不能让我好好地玩，还要读书来干什么？
初一的时候，学校要求我们做五个一活动，就是要求我们每人都要“督促某人改掉一种不文明的行为习惯”、“向附近单位（集体）诚恳地提一条建议”、“帮助一位老弱病残者”、“监护好村内的一处公共设施”及“初步学会一门社会生产技术”。我选择了到老人院跟一位老人聊天，起初这位老人不爱搭理我，说我是小屁孩，为了完成任务我只好硬着头皮与他聊天，慢慢地，他就跟我说话了，并把他的一生告诉了我，我才知道原来爸妈以前讲的苦日子是真的，而这位老人的一生也给我很大的启示，不好好读书将来真的可能生活很悲惨，就说这位老人吧，由于父母家庭富有，年轻时不爱读书，好吃懒做，家道中落之后，一无所长，结果没有女孩子愿意嫁给他，到老了，无所依靠，只好孤零零一个人住进老人院。知道这些后，我觉得我真的要好好读书了，不然我的命运就会像这位老人一样，这真的可不以这样！我要好好读书，我要有家庭，我要让我身边的人都过上幸福生活！
从这一案例可见，传统的德育资源由于方法单一，缺乏生动的活动体验，虽然许多人都在做学生的思想工作，但效果还是不突出。教育者改变了教育策略，通过生动的社会现实让学生去体验和感悟生活中的道理，学生从内心深处真正理解了读书的意义。用好德育资源就有可能从根本上扭转以说教为主的德育模式，使学生能够更生动、更深刻地形成相应的行为品质。
3．能够使其他社会成员深刻理解教育者的意图并形成教育合力
德育所要培养的素质都是与社会生活紧密相连的，动用的社会因素越多，德育的影响力可能会越大。从这一意义上看，德育是一个社会系统工程。因此在德育过程中，如果其他社会成员积极参与其中，协助教育者将各种社会因素转变为教育力量，德育工作就会有更高的成效。充分发挥德育资源，也就是充分调动社会成员对学校德育工作的支持，使最为广泛的社会成员成为德育工作的正面力量而不是教育的阻力。要做到这一点，学校德育工作者就应该注意调动社会其他成员对德育工作的积极性，通过活动进行认识、情感上的沟通，使双方在教育问题上达成共识，这样就容易形成教育的合力。
近年来，不少学校教育质量有了很大的提高，除了学校加强了学校管理之外，还与有效利用社会资源促进学校发展有关，例如，中山雍景园小学，尝试构建让全体家长、学生、老师一起参与的校园文化建设，成立了中山市第一支亲子志愿者义工服务队，走进社会去为白血病患者酬款义卖，到福利院为老人捧茶端粥，去参加中山市每年一届的慈善万人行，到荒坡植树等等，这些活动无形中让学生开拓了视野，加深了学生对社会真切生活的感悟。更重要的是家长们因此也逐渐成为学校工作的自愿的、自觉的支持者和合作伙伴，为学校的发展和师生的成长提供了稳定持久的动力，从而也得到了社会各界和上级领导的高度赞赏，使各方都达到共赢的状态。
第三讲当代学校德育的实践建构（2）
二、现代教育理念下的德育资源扫描
（一）现代教育资源观下的学校德育资源
在传统的德育资源观下，学校的德育资源主要有如下几大种类：校园的基本设备与设施；学校中呈现社会主流价值的标语与口号；学校的规章制度与仪式；学校的课程设置、教材以及教学过程；学校的各项正式活动：如团队活动、晨会、班会、班级活动、课外活动；学校的各种历史与传统；学校教育者及受教育者的正面形象和人格。其共同的特点有二：一是物质化，一般都是通过感知可以得到的，大家有共同感受的；二是正式化，是教育者用心设计与树立的，着意呈现给受教育者的，使之有所感知的。
现代的德育资源观首先承认传统德育资源观视野下的学校德育资源是学校重要的德育资源，但认为学校德育资源不仅于此，还应该有着更为广泛的和深刻的内容。
现代学校德育资源观还强调学校在发展过程中所形成的所有的意识形态方面的内容：包括以往教育经验的积淀、制度性的要素（如规范、习俗等）和意识形态类的要素（如教育理念、教育人格等），还包括教育制度、教育品牌、教育人格、教育理念。
现代学校德育资源观还强调，不仅教育者着力打造的学校人物形象、行为、舆论是学校的德育内容，学校教育者没有着力打造的，事实上又存在的人物形象、行为、舆论、群体心理等等都是学校德育的资源，这些资源可能是正面的，也有可能是反面的，只要存在在学校生活中，都是学校德育的资源。
现代学校德育资源观，还特别强调学校中所有存在着的现实人际关系、人际关系模式，以及对人际关系的评价标准。这意味着教师与教师之间的关系、师生关系、学生与学生的关系、学校管理者与教师的关系、教师与家长之间的关系、学校管理者之间的关系、与其他普通员工的关系、管理者与校外人士的关系，等等都是学校德育的重要资源。
一个优秀的学校管理者，总会着意通过促进学校内各种人际关系的和谐达到学校和谐发展的目的。而考察一所学校的人际关系最能把握这所学校的真正校风所在。
现代学校德育资源观还强调在学校发生的所有活动，这些活动可能是正面的也可能是反面的，只要是在学校发生的都可能成为教育学生的素材。
（二）现代教育资源观下的社会德育资源
在传统的德育资源观下，社会德育资源主要指：体现社会主流价值的、正面的一些人、事、物。具体在物的方面，主要指体现文明的、具有规范管理的社会公共场所：社会历史遗迹、各种博物馆、艺术馆、文化广场及其这些场所举办的正式活动；具体到人的方面，则指那些体现社会主流价值的、具备社会大多数成员所称颂的品行与个性的人物；具体到事就是指那些具有良好品行的社会成员做出来的，体现社会主流价值的事。
其共同特点是都能充分体现主流价值，如果不能体现社会的主流价值就不能属社会的德育资源。
现代的德育资源观首先承认传统德育资源观视野下的社会德育资源是重要的社会德育资源，但同时认为社会德育资源不仅于此，还应该有着更为广泛的和深刻的内容。
现代德育资源观认为，社会德育资源应该包含社会各种影响教育发展的因素，如社会各种物质因素、精神因素、制度因素、各种人际关系和信息要素。当这些因素对教育产生正面影响时，就是德育的社会资源。
根据资源性质与教育影响力不同，可将之区分为：社会文化资源、社区资源、网络资源。
社会文化资源，首先指体现人类文明的社会精神力量与承载人类文明的公共设施体系。这既包括各种各样的社会思潮、舆论、风俗以及相关的历史故事、传说、文本，也包括承载与体现人类文明的各种公共设施，如博物馆、美术馆、公园、广场、图书馆、娱乐设施等。不同的社会状态，其拥有的社会文化资源是不同的。社会文化资源的最大特点就是体现着强烈的文化价值，这种文化价值既展现出意识形态的一面，又呈现为具体的物质状态。但在现代德育资源观中，那些非主流的社会文化因素其实也是德育的重要资源，因为这些因素同样在影响着未成年人对现实社会的理解，可能从正面或反面对学生的价值观、社会生活态度、社会情感、社会行为产生深远的影响。我们不能因其本身不体现社会主流价值而否认其德育的价值。
社区资源，主要指学校附近的生态环境、物理环境、社会结构环境、人际环境和事件，这些环境对学生带来必然的影响，是教育学生的重要社会资源。
网络资源，网络资源是指利用计算机系统，通过通信设备传播和网络软件管理的信息资源，即通过网络可以利用的资源，具体地说是指所有以电子数据形式把文字、图像、声音、动画等多种形式的信息存储在光、磁等非纸介质的载体中，并通过网络通信、计算机或终端等方式再现出来的资源。
现代德育资源观认为，德育既然要培养未来社会成员社会性的素质，以促进其社会适应性，使个体与社会因之得到可持续发展，那么，未来社会成员应该对社会有现实的感知与认识，才能从中养成社会要求的个性品质。体现社会的主流价值的社会因素当然是德育的重要内容，但非主流价值作为社会存在也在影响着社会及其社会成员，如果我们不将之纳入德育影响之列，实际上就放任了这种社会存在的影响，更有可能对未来社会成员产生不良的影响。将这些因素纳入到德育的范围，不是让受教育接纳，而是要引导他们去认识，并从中学会舍弃与批判，成为成长中的借鉴，也即过去所说的“反面教材”。这类目资源的教育影响力也是不容忽视的。