阴中之阴不升，阳中之阳不现；阴中之阳不固，阳中之阴无光。阴阳升降之理，玄机尽在其中。
三、内功线的修炼方法
三关、三田、六线、四面都是以盘坐的方式进行修炼，别无二法。
1．性线的修炼方法
修炼者入静室，在距墙一臂远处面壁而坐（自然盘、单盘、双盘均可），封紧下三阴，两手放在膝盖上，两目平视远方片刻。渐收远处的神光于眼前，双目轻闭，牙齿轻叩，舌抵上腭，调身调息调心，收心静坐于松静之中。待心澄冥静之时，两目平视往前看，看得越远越好，看到远处的天，看不到的可以想，想也要想得越远越好，慢慢地把看到的（或者构思的）景物收回来，收到“穴”，体会“穴”的感觉一分钟。再往里收，收到“目”，体会“目”的感觉一分钟。再往里收，收到“天”，体会“天”的感觉一分钟。然后迅速把神光沿天目穴送出去，送得越远越快越好，快似闪电，送到天边，仔细观看远处景物的变化。1～2分钟之后，再收神光于“穴”、“目”、“天”，再送到天边。然后收神光到后天镜。反复两次，绝对不许多。
师解
《太上清静经》是道家修真之精品，其中的“虚无图”为“智能法”和“引仙法”从开始炼到最后的结果。它是从下而上修炼的。下面用“虚无图”来解释性线的修炼过程。
在下三界讲：
“远观其物，物无其物”：就是冥目远视天地、日月、山河、森林等。常人闭着眼睛往前看，根本看不见任何景物，实际上人可以构思景物。
“外观其形，形无其形”：人可以从镜子里看到自己的形状，但闭着眼睛看自己的形状时，常人什么也看不见，实际上这个形已经进入眼底，记忆在大脑之内。
“内观其心，心无其心”：闭着眼睛内视自己的心脏，常人什么也看不到，也听不到自己的心跳，实际上心跳是存在的，但是却无法直接认识。
把收回来的神光经天目穴送向远方：
“远观其物”：闭目远视自己构思的景物。因景物为自己所构思，并非远处所真有，故曰“物无其物”，实际上这个构思已经存在于大脑之中。
“外观其形”：把内脏的形状拿到九宫之外，与标准的解剖图相比较，不相符合，则“形无其形”。
“内观其心”：内观自己心脏的跳动，做好了，人能感觉到心脏在跳动，但是却看不到，所以还是“心无其心”。
再把收回来的神光经天目穴送向远方：
“远观其物”：把构思的景物与远处的景物相比较，不相符合，则“物无其物”。
“外观其形”：人都有个向往，希望自己是个十全十美的人，返观一下自己，存在着缺点和毛病，则“形无其形”。
“内观其心”：内观一下自己的人体宇宙之心，能否象心脏跳动那样很有规律，结果不能，则“心无其心”。
在下三界来讲，拉性线的目的，在于修炼人的构思能力、回收和外放神光的能力以及形与质交融的能力，使修炼者从什么都看不到的“无形无质”中炼就构思“有形无质”的形状的能力。再经过“有质无形”的炁的运化，回收氣和外放氮，使之与构思的形状相合，形成能用识神去控制“有形无质”的神光——阴神。人的思维由下三界上升到中三界，则在下三界看来是“有形无质”的阴神，在中三界来看则是“有形有质”的。以质为运载工具做载体，可以外观内视于人体宇宙内外，但不能作用于内外。
在中三界：“远观其物”：是指能看得见、摸得着的物与天体之物是否相符。“外观其形”：是指能看得见的形与天体之形是否相符。“内观其心”：是指人体宇宙之心与天体宇宙之心是否相符。
起初，自然是“物无其物”、“形无其形”、“心无其心”，但是随着进一步的修炼，人体宇宙与天体宇宙就会形物相同，心心相通，天人合一，人天共存。
在上三界：“远观其物”，是指以无质之物为物，则“物无其物”。“外观其形”，是指以无形之状为形，则“形无其形”。“内观其心”，是指以大同之心为心，则“心无其心”。
正所谓：“无形无质又无心，佛空道无在此中，面壁静坐勤修炼，自悟玄机神光中。”
拉动性线，就是用思维构思，通过送形、送质、收光等，用温养方法，逐渐改变“穴”、“目”、“天”的功能状态。在外表现为思维的机制发生变化，人的意念有了力度，使人自如地改变信灵的运动，形成超常的功能。
拉动性线时，第一，要时刻把握住意念的巧劲和寸劲。对“穴”、“目”、“天”要似看非看，万勿执着。否则头会很难受，或者疼痛重涩，或者失神呆目。第二，拉性线时，要到“天”为止，千万不要拉过后天镜，或者从脑后穿出。第三，拉性线时，要慎重，不可加重意念。两眼目光的最高点是平视，高了以后脑和眼睛都会疼痛。拉动一回不要超过两次，拉多了会紧皱眉头，出现闭锁，头和两目都难受，反倒不开了。轻度闭锁，可以自己调整一下呼吸，待放松后再做。重的有时要靠点穴来打开，那样人就要受罪了。
初拉性线时，什么也看不见。通过一段时间的修炼之后，面前会出现一片白光，但却聚不到一点。这时把光亮平推到远方，然后用意念把它聚为一点，越小越好。大的控制不了，小的才有用，给人透视就用这个小亮点。当向前看能看到两条黑光线，这两条黑光线相合时，会发出一瞬闪光，这是最好的。如果能修炼到向前一看就能看到一个球时，就要有人看着炼功了。此正所谓“神光藏世界，神光藏宇宙。”
收神光，实际上收的是阴神。要求闭着眼睛往前看，看不见也要想，想得越远越好，其目的就是训炼意念的穿透力。
睁眼或者闭眼往前看时要有目的。抬头，两目平视往前看，千万不要扬头。一扬头，放出去的东西就跑了。
穴是常开的，目是修炼的，天是先天的。
2．反射线的修炼方法
拉完性线后，将“天”处的神光顺着脊柱慢慢送到会阴穴，内视会阴穴的变化，古称“海底探宝”；再将神光顺着脊柱上送到百会穴，内视百会穴及其四周的变化；再拉百会穴之神光入会阴。如此反复两遍，仍回到会阴穴。然后迅速抬头往前看，同时将会阴穴处的神光和天目穴的神光送出去，使会阴穴处的亮点和天目穴向前看到的亮点顺天干直线相交，古时称为“坎离相交”。再把这个亮点拉回来，再送出去，最后慢慢收回到自身宇宙之边。
师解：
拉反射线先从脊柱外面走，后从脊柱里面走，最后形成中脉，这也是一种变化。贴脊柱骨两侧有左右两条脉，分别叫做阳脉和阴脉，西医叫做传感神经。上下拉动时要慢慢地走，快了一点用处也没有，要每一节每一节地走，而且每一节都可返入相应的内脏，也就可以内视相应的各个内脏了。因为脊柱骨的每一节都对应着一个脏腑，所以实质上，拉动反射线，目的在于以信灵为媒介，通过思维的控制，沟通大脑中枢神经与内脏神经（即植物神经）的联系，使人的意识不但能内视、感知内脏的运动，而且能在力的作用下，影响内脏的运动，改变内脏炁场的局部环境，从而改变内脏的生理状态。
把神光注入会阴穴时，要停留3～5分钟（感到会阴穴痛时再往上提）。当然停留时间也不要超过5分钟。因为5分钟为一个小甲子，过了5分钟炁又往上走，头会胀痛，要赶快往外送。如果时间未到就打瞌睡，说明下三阴漏气，内力不够。会阴穴有麻、胀的感觉，不是漏气。会阴穴跳动，两眼马上往下看涌泉穴。到百会穴停留1～3分钟，并注意四周四聪穴的变化。
三阴一起跳，古时叫“三齐”，说明下三阴封住了，炁在往上走。
会阴穴属阴位，为坎卦，阴中有阳。人眼属阳位，人睁眼发出的东西为阳中之阳，闭目发出的东西为阳中之阴，为离卦。人修炼天目穴出现的亮点为阴中之阴，修炼会阴穴出现的亮点为阴中之阳。当把这两点同时迅速地送出去、并在眼前相碰后，两点合成一点，古时称“坎离相交”，这个点又叫“水火既济”。可以随时送出去，收回来。送时要把自己的全身都送出去。这个点还可以打入体内去，扩大看其内脏。这也是修炼透视功能的过程，也可以给人诊治疾病。
把亮点收回到自身宇宙之边，古时叫“自身防卫”。经常修炼，可以炼出阴神出窍。阴神总围着自己转，要保护好，别让它跑丢了。放出去，再收回来，是一种修炼方法，最后一次收到自身宇宙边缘，它就既在身中，又在身外。
3．修命线的修炼方法
修命线和壮力线是“智能法”配合“引仙法”修炼出来的。具体修炼方法为：
两手在小腹前重叠，手心贴手背，哪只手在里、哪只手在外都行。掌心对准脐下一寸二至一寸五处，前后平行拉动。向前拉时吸气，向后压时呼气。呼吸要匀、深、细、长。拉动时要慢，手心是空心状，而不是一个平面。注意体会腹内和尾闾的感觉。拉动的时间尽可能地长些，具体情况自己决定。拉完以后，两手放在膝盖上，抬头往前看，调整好呼吸。
拉修命线时，别拉到下面了，要宁上勿下。
师解：
拉修命线的目的有两个：第一，是为了“铁牛犁田”，强行拉出下田来。第二，开通尾闾关。
验证：拉动时，前后好像有东西串动，尾闾一开一合地惚悠着。
4．壮力线的修炼方法
拉完修命线后，可以直接拉壮力线。两手上提到胸前，全掌合实（指尖、掌心、掌根都要合实）。十指朝前，掌根对准两乳之间，慢慢地前后拉动。向前拉时吸气，向后压时呼气。呼吸要匀、深、细、长。在拉动过程中，注意体会胸内和夹脊的感觉。
师解：
拉壮力线的目的有两个：第一，是拉出中田来。第二，开通夹脊关。
验证：拉动时，前后好像有东西串动，夹脊一开一合地惚悠着。
5．断线的修炼方法
断线要分三段进行修炼，具体修炼方法为：
第一段：调整好底盘后，用意念聚集内炁，随呼吸使之上下串动：吸气炁过脐下，与修命线相交，拉出下田；呼气炁往上行，与壮力线相交，拉出中田，即吸气炁过脐下，呼气炁不出心，息息归根。
小腹是水谷之气向人体内炁转化的主要场所，自然也是向体内各部分提供内炁的能量之源，是维护人体正常生理活动之根本。通过“息息归根”的修炼，不仅为犁出中、下两田，更主要的是为训炼下田之炁的凝聚力、爆发力，为开通内功线和经络、脉路打下基础。
在修炼过程中，要把握住寸劲，使炁既不要过心，又不要下到前阴。否则，前者会引起心慌胸闷，后者会导致底漏。呼吸要求匀、深、细、长。
第二段：连接下田和十二重楼。
第三段：搭上鹊桥，连接下田和上鹊桥。
第一段修炼的时间和次数越多越好，第二段和第三段最好在明师指导下修炼，因为它容易引起任脉之炁上行。任脉之炁通十二重楼和上鹊桥时，很难受、也很痛苦，通过之后容易引起火拼点，这是极其危险的偏差。修炼者不要以身试法。
6．注意事项
在修炼内功线时，第一，要封死上面的明窍，即听而不闻，闭目冥视，嗅而无味，闭口无言。第二，整个修炼过程是武带文火。出现幻想、物欲、色欲时，用武火采炼；听从别人导引时，应文带武火；出现悲伤、发怒和要哭时，应该沐浴，或者就让它哭出来，这是物极必反的方法。第三，在别人的导引下拉动性线，叫火拼法；回家不用导引词，自己修炼，叫温养法。初学者宜用火拼法，学会以后，就用温养法做。第四，掌握好眼睛的妙用，用意不用力，看天门、泥丸、明堂时，两眼从前往上看；看会阴时，两眼下吊；看百会时，两眼从下面往后转，从后面再往上看百会。
修炼内功线是一个长期的过程，每天最多修炼一次，千万不要急于求成，宁可不及，不可过之。
炼功时，老出现一只眼睛等现象，这说明两目和天目组成的三角区没有用好、不平衡，应用巧劲来调整。
从冥目外视、内视中，不难看出一个现象，就是把自己当做一个旁观者来观察事物、世界和宇宙，这样便最容易发现事物、世界和宇宙的本质，这是道家哲学的方法论——“跳出三界外，不在五行中”——的具体体现。
炼功时，感觉到自己的身形发生了变化，或大、或小、或左右不同，这是精神世界中的时空状态发生了变化，是先天之炁作用的结果，是很好的现象。这时候心里要冷静，注意观察变化的过程。
炼功一定要分清楚阴神与阳神、自身宇宙与自然宇宙，否则容易消耗、劳累识神，出现精神病，说“宇宙语”等等。
在修炼时，要注意区分想、观、看的区别：想，是构思；观，没有透力；看，有透力，有想象力。