生命是伟大的，人类对这个世界最优美、最虔诚的赞美词就是“多么具有生命力”。每一种生物，既然来到这个世界，就有权利享受自己的生命，而在你尽情享受的时候，生命也会展现出独特的魅力。
生命怪现象
凡人无不是活得好好的，可是天下偏偏有这样那样的非凡现象，例如自我燃烧、例如嗜好剧毒，或许，这些连科学家都挠头的生命现象还是交给我们的后代继续研究为好。
离奇的“自焚”
据说，1673年意大利一份医学资料记载着这样一件奇事：有个名叫帕里西安的人，躺在草垫床上化为灰烬，只剩下头骨和几根肋骨，但草垫床除他躺的部位外，都保持原样。其后，在西方，有据可查的类似历史记载有200多起。
另一起悲剧发生在1951年7月1日美国佛罗里达州的圣彼得斯堡。傍晚，家中有人看到67岁的玛丽夫人舒服地坐在软椅上，次日晨，她儿子来到母亲房间，被一幅可怕的景象惊呆了：母亲和椅子都不见了，地面上只有几根烧得变了形的发卡、几小块焙干了的椎骨和一个缩成棒球大小的人头骨、一只完好无缺的左脚。更令人不可思议的是，离尸骨很近的报纸和几英寸外的一块亚麻布却毫无烧过的痕迹。
有关专家调查玛丽夫人的死因，结果在室内没有发现任何易燃的化学药品，这里没有发生火灾，也找不到任何火源。一般火灾现场的最高温度为1500度，而出事地点中心的温度比这要高1倍，可是公寓没有因此而发生火灾，实在令人感到神秘莫测，无法解释。
1966年12月5日，在美国宾夕法尼亚州的波特城，一位煤气工人上午9时来到94岁的班特莱医生家查表。这天天气极寒，工人以为老医生尚未起床，就径直走向地下室去查表。一进地下室发现地上有堆灰烬。他抬头一看，看到灰烬上方的天花板有一个烧穿了的大窟窿。他大吃一惊，赶忙奔上去找那位老医生，却在卫生间看到烧穿窟窿的地板上，只剩下半条人腿，老人的身体已化为灰烬。整个现场没有丝毫发生火灾的迹象。警察赶到现场，对老人的死因无法解释，只得宣布死者在床上吸烟，引起火灾，老人惊醒后忙到卫生间取水灭火，不料在那里昏倒，被火烧成灰烬，草草结案，不了了之。可是有关专家指出，尸体化为灰烬，首先要经过2200度的高温烧30分钟，再经1800度的温度烧60～150分钟，因此老人不会因火灾而被烧成灰烬，否则整座房屋都要付之一炬。
有些科学家称这种现象为“人体自焚”，并给它下了个定义：所谓“人体自焚”，是指人体没有同外部火源接触，内部发生燃烧化为灰烬，而灰烬周围一切可燃物体保持原样的一种现象。
根据有据可查的200多案例，发生“自焚”的人男女的比例大约相等；年龄从4个月到114岁都有；身体有胖有瘦，有的案例甚至发生在走路、开车、划船、跳舞的过程中。
最令人吃惊的一例是棺内起火，尸体“自焚”。此事发生在1973年12月7日，美国威斯康星州一位年约50岁的妇女由于煤气中毒死亡。当人们为她举行葬礼时，棺内突然起火。等消防人员赶到现场时，火已基本熄灭。经开棺检验，发现除尸体化为灰烬外，周围一切可燃之物都完好如初。
“人体自焚”起于何因？众说纷纭，莫衷一是。在西方，有人认为是人体内有过量的脂肪引起的。这种解释站不住脚，因为发生“自焚”的人有胖有瘦。有些人认为，人体自焚是由于某种天然的“电流体”造成体内可燃物质燃烧。所谓天然“电流体”究竟何所指？说不通。还有人认为是由于体内磷质过多，发生自燃，此说没有根据。更有趣的是有个人认为是喝了过量的酒，酒精发生自燃现象。此人还做了个可笑的试验：把酒精注射到一块新鲜的肉里，然而却不见发生“自焚”现象。
当然，有人根本不相信有这回事，认为这都是些耸人听闻的捏造。
令人纳闷的是，这些记载都言之凿凿，美国《科学文摘》杂志1981年10号还刊出专文加以概述，国内几家刊物曾辗转译载。难道都是些捏造？显然，这种奇事如果是真实的，那么不仅西方有，东方也应该有。
明清代笔记丛书《书影》记载：“曲周陈公令桐，言其邑富翁子妇，自父家还，明日偕卧不复起，家人呼之不应，抉户而入，烟扑鼻如硫磺。就窗窥之，衾半焦，火烁之有孔；二体俱焚，惟一足在。火之焚人，理殊不可解……”
《书影》著者周亮工（1612～1672），明末清初人。此书刊刻于清康熙六年丁未，即公元1667年。这一记载的发现，证明了“人体自焚”的现象也见于我国古代。
我们人体内部就有一股“热情”，倘若机缘巧合，说不定这团火一般的情绪就会灼烧你的身体。
无巧不成书
（1）两位美国总统的巧合
杰佛逊是美国独立宣言的起草人，而亚当斯则是该宣言的主要传布人之一。后来亚当斯成为美国第二任总统，而杰佛逊成为第三任总统。他们于同年同日逝世：1826年7月4日，即他们生命中最重要的美国独立五十周年纪念日。杰佛逊显然凭意志力量活到那天，因为他临终时还询问当日是否7月4日。至于亚当斯，则比杰佛逊多活了五个钟头。
按中国传统的说法，或许二位总统是桃园结义的兄弟，真真儿应验了那句俗话：不求同年同日生，但求同年同日死。
（2）三次被同一僧人救命的巧合
约瑟夫·艾格纳是著名的肖像画家。他18岁时曾想自缢而死，但被一位神秘而至的托钵僧解救下来。这是1836年在维也纳时的事。四年以后，在布达佩斯，艾格纳又想自缢，却被同一僧人的突然出现而制止。八年过后，已投身革命的艾格纳因从事政治活动被判处绞刑，可是由于同一僧人的斡旋而被改判死缓。最后，1886年，艾格纳68岁时，他终于实现了求死的愿望，用手枪自杀。他的葬礼由这位僧人主持。可是直到临死，艾格纳也不知这位僧人的名字。
（3）国王与百姓的巧合
1900年7月28日，意大利国王乌尔伯托世和他的随从副官来到距米兰几英里的蒙扎市，第二天国王要为体育运动会颁奖。在到达的当天夜里，国王和副官去一家小饭店进晚餐。当店主让他们点菜时，国王发现店主人容貌和身材都和自己一模一样。他们交谈，得知他们在许多方面都出奇的相似，这使两人都大感惊异。
两人出生在同一地同一年的同在（1844年3月14日），名字都叫乌尔伯托。两人都于1868年4月22日结婚。他们的妻子都叫玛格丽特，他们的儿子都叫维多利奥。在乌尔伯托国加冕那一天，另一位乌尔伯托的饭店正式开张。
国王对这些巧合惊讶不已，他问这位店主他们以前怎么从未相逢。店主告诉他说，实际上，他们曾两次因作战勇敢被授过勋，一次是在1866年，那时店主是个士兵，国王是上校。第二次是在1870年，两人分别晋升为军士和军团指挥官。店主说完这些后，又忙着他的生意。国王转身对副官说：“明天我会让此人成为意大利国王的骑士，明天定要他参加大会。”
第二天，国王信守其言，派人去找那位酷似者，但他被告知，此人当天因枪支走火被打死了。国闻讯大惊，要他的副官去了解何时举行葬礼，他要亲自参加。正在这时，有个刺客向他开了三枪，第一枪没有击中，后两枪打中了他的心脏，他当场死去。
中国有句俗话叫：“无巧不成书”，用在人的身上正好合适，有时候你也不得不叹服我们的生命有这样多的感叹号，上帝唯一等待我们的就是落入宿命的圈套。
野人传奇
野人是当今世界“四大谜”之一，在这个科学之谜尚未揭开之前，我们应当如何来看待神农架的野人呢？
（1）离奇传说
1915年，神农架边缘地带的房县，有个叫王老中的人，他以打猎为生。一天，王老中进山打猎，中午吃过干粮，抱着猎枪在一棵大树下休息。不一会儿，他就迷迷糊糊地睡着了。朦胧中，他听到一声怪叫，睁眼一看，有一个2米多高、遍身红毛的怪物已近在咫尺。他的那只心爱的猎犬早已被撕成了血淋淋的碎片。王老中惊恐地举起猎枪……
没想到红毛怪物的速度更快，瞬间跨前一大步，夺过猎枪，在岩石上摔得粉碎。然后，笑眯眯地把吓得抖成一团的王老中抱进怀中……
王老中迷迷糊糊中，只感到耳边生风，估计红毛怪物正抱着自己在飞跑。不知翻过多少座险峰大山，最后他们爬进了一个悬崖峭壁上的深邃山洞。王老中渐渐地清醒过来，这才看清红毛怪物的胸前有两个像葫芦一样大的乳房。他立刻明白了，这个怪物原来是个女“野人”。
白天，女“野人”外出寻食。临走的时候，她便搬来一块巨石堵在洞口。晚上，女“野人”便抱着王老中睡觉。
一年后，女“野人”生下一个小“野人”。这个小“野人”与一般小孩相似，只是浑身也长有红毛。小“野人”长得很快，身材高大，力大无穷，已能搬得动堵洞口的巨石了。由于王老中思念家乡的父母和妻儿，总想偷跑回家，无奈巨石堵死了他的出路。因此，当小“野人”有了力气后，他就有意识地训练小“野人”搬石爬山。一天，女“野人”又出去寻找食物，王老中便用手势让小“野人”把堵在洞口的巨石搬开，并且着自己爬下山崖，趟过一条湍急的河流，往家乡飞跑。就在这时，女“野人”回洞发现王老中不在洞里，迅速攀到崖顶嚎叫。小“野人”听到叫声，野性大发，边嚎边往回跑。由于小“野人”不知河水的深浅，一下子被急流卷走。女“野人”悲惨地大叫一声，从崖顶一头栽到水中，也随急流而去。
已不成人形的王老中逃回家中，家人惊恐万状，竟不敢相认。原来他已失踪十几年了，家人都认为他早已死了。
这个离奇的传说，向我们表明：“野人”与现代智能人能够婚配，说明二者有一定的血缘关系。只可惜王老中与红毛女“野人”的后代没有留在世上，不能作为考察“野人”的直接证据。
（2）追溯历史
神农架关于“野人”的传说由来已久，最早可追溯到公元前4到5世纪战国时期成书的《山海经》。《山海经·中次九经》中提到“熊山（即今鄂西北神农架）”中有一种身高一丈左右，浑身长毛，长发、健走、善笑的“赣巨人”或称为“枭阳”、“狒狒”的动物。西汉时期成书的《尔雅》中记载：“狒狒人形长丈，面黑色，身有毛，若反踵，见人而笑。”这种动物就是我们所说的“野人”。
更早一些，甚至还可以追溯到公元前1024年，即距今3000年前，我国人民就捉到了一对“野人”献给了周成王。
战国时期，出生在神农架附近湖北秭归的、楚国著名的诗人屈原（约公元前340～约前278年）在他的《楚辞·九歌》中，也曾经以“野人”为题材，写过一首《山鬼》的诗：
若有人兮山之阿，
彼薜苈兮带女萝，
既含睇兮又宜笔，
予慕予兮善窈窕。
屈原大夫在这里描写的“野人”形象是：似人非人，站在山梁子上，他披挂着薜苈藤，带系松萝蔓，多疑善笑，羞羞答答。
公元400年前的晋朝，在湖北房县（今神农架林大部分地区原属房县管辖）也有关于“野人”的记载。如《尔雅翼》中说：“猩猩如妇人，披发、袒足、无膝、群行，遇人则手掩其形，谓之‘野人’。”
在我国南北朝时期（公元420～589年），我国人民不仅捉到过“野人”献给皇帝，而且还给“野人”画了图像。
1977年，在房县高碑大队出土的西汉古墓中，一块作为陪葬的铜铸的摇钱树九子灯上，就有“野人”的画像。为我们留下了珍贵的“野人”资料。
清代同治九年（公元1870年）由王严恭纂修的《郧阳府志·房县》中记载道：“房山在城南四十里，高险幽远，四面石洞如房，多毛人，修丈余，遍体生毛，时出山啮人鸡犬，拒者必遭攫搏，以炮枪之，铅子落地，不能伤……”这里的毛人即指“野人”。1925至1942年的18年间，房县有多次活捉和打死“野人”的记载，活捉以后，还绑着在房县大街上示众。
原湖北省水利设计院副院长翟瑞生回忆说：“1944年我在三五九旅工作，秋季离开延安，1946年秋，五师突围，春节前我们走到兴山县与房县交界处（即现在的神农架林区酒壶坪）时，发现在靠坡边的树林旁，站着两个‘野人’，正抬头看着我们，嘿嘿笑着，它们满身是毛，身上的毛是黑红色的，头发较长，披散着，颜色是淡棕色的；个子比普通人高，块头蛮大。高的那个是母的，两个乳房很大，它还用树叶围着下身。当时，我们与‘野人’相距大约有二十几公尺。由于军纪严，我们没有人理它们，但整个部队的的人都亲眼看见了。”
纵观历史，被人们称为“野人”的奇异动物，在神农架生长繁衍，传宗接代，已有数千年之久了。
（3）与“野人”的遭遇
历史只能说明过去。那么，当代人与“野人”的缘分如何呢？
1974年5月1日，房县桥上公社清溪大队副队长殷洪发在山坡上砍柴。他猛一抬头，发现从山下爬上来一个直立走、浑身长毛的怪物。这个怪物很快就来到他的面前，伸手就要抓殷洪发。这时，殷洪发想躲避已经来不及了。殷洪发立即用左手抓住这个怪物的头发，右手举起镰刀向怪物的左臂砍去。怪物疼痛难忍，叽哩呱啦乱叫，拼命从殷洪发手中挣脱逃走。但一撮红色头发却被殷洪发拔了下来，至今殷洪发的手中仍然还有30多根“野人”的红毛。
1976年春，东薅坪社员朱国强背着猎枪赶着牛群，到山上放牛。时至中午，朱国强十分疲倦，于是，他便坐在一块石头上扶着猎枪打瞌睡。一阵怪叫声把他从梦中惊醒，睁眼一看，啊呀！面前已站着一个似人非人、通体红毛的家伙。他一边狞笑，一边伸出毛茸茸的大手，抓住了朱国强的猎枪，另一只手抓住了朱国强的棉袄。朱国强拼命用力夺枪。由于用力过猛，双方都跌倒在地，顺着山坡滚了下去。正在紧要关头，朱国强平时精心饲养的一只大黄牯牛凶猛地冲了上来，一头向怪物撞去。红毛怪物一惊，掉转头向林中逃去。朱国强见怪物逃走了，连猎枪和棉袄也顾不得拿，没命地跑回家中，吓得半天都说不出话来。
神农架南端的兴山县棒子公社，有一名叫甘明之的青年社员。他于1975年5月的一天与一个“毛人”相遇。这个“毛人”大约身高2米多，与甘明之面面相觑。甘明之早已吓得魂不附体，只喊“救命”。但那“毛人”并不理会，一把抓住甘明之手中的棒子，一脚踏住了甘明之的左脚，并且眯着眼睛放声大笑。甘明之使劲挣扎，过了一会儿，发现左脚松动了，便丢掉棒子，拔腿就跑。将进村子时，一个趔趄，摔出好远。闻讯赶来救他的人把甘明之扶了回去。他一回到家便病倒了，半个月后才能下地干活。
（4）搜集“野人”的证据