“沃伊尼克手稿”会不会是培根最伟大的着作，谈论其先进的科学理论，以致无法用普通文字表达出来？沃伊尼克希望找到答案，于是将副本分送给感兴趣的学者研究，岂料学者太多对此无法了解。他们起初以为手稿的密码相当简单，研究起来才知道可不是那么一回事。
此后近60年，手稿的研究并无什么实质性的进展。到20世纪60年代，耶鲁大学的布伦博教授着手研究这个问题，才有点眉目。他看到手稿内一些符号，想起在另一份文件中偶然见过一种图解，在那里以符号代表数字。
布伦博教授仔细査看手稿，找到一些胡乱写成的算式，看来作者采用的可能也是数字代号。他在一处页边上找到一个图表，表上有26个符号，数目刚好和英文字母相等。表中那些符号及其排列次序，跟页边算式内的符号及次序几乎完全一样。
这是破译的线索吗？从1到9的每个数字，是否各代表26个宇母中的3个？手稿某页的插图画了一幅植物图。布伦博用数字代人插图下面所写的符号，得到846362。根据这些数字查对图表，正好拼出了植物的英文名字。用同样方法还译出了其他植物的名称。
“沃伊尼克手稿”的.秘密仍未揭开。专家推测，那可能是一名炼金术士偶然写下的记录，假如果真如此，那么炼金药的配方会不会就藏在手稿里？要揭露“神秘手稿”之谜，看来还有待学者进一步研究。
在蒂瓦纳科城内卡拉萨萨亚广场的西北角，有一块十分着名的超巨型石雕这就是太阳门，它是南美大陆最负盛名的远古文明的奇迹之一。
太阳门由一块完整的巨型安山岩凿成，高3.1米、宽3.96米，重十多吨。每年秋分即9月21日，黎明的第一束阳光总是从这石门的中间射入大地。这就是“太阳门”名字的来历。
凡是看到太阳门的人，无不为它的美妙壮观所折服。太阳门高大宏伟，而且还雕刻着极其精美的图案。其中最着名的，是雕刻于门楣上方的“日历横饰带”。在这中央，刻着一个谜一般的人物，据说就是大神维拉科查，传说中把各种技艺和制度引人南美洲的圣人。雕像中他头上戴着威严的王冠，手中握着饰以秃鹫的手杖，神情十分严肃，两行泪珠沿着他的脸颊流淌下来。其上下两排是长着翅膀的勇士，“门楣横饰带”的底部，雕刻着一种图形，一系列阶梯金字塔式的几何图形连绵不绝地排列着。此处还有众多至今仍难理解其涵义的图案和文字。
面对着太阳门，人们不禁要问：古代蒂瓦纳科的居民为何要建造这巨大的石门？
从太阳门在秋分时节射人第一道太阳光这点来看，太阳门显然是一个有关于历法的建筑。很多学者都认为，太阳门上铭刻的众多图形和符号都与历法有关。但这些符号究竟是如何表达历法的？远古的蒂瓦纳科人又是如何准确计算秋分时节太阳光线与太阳门位置关系的呢？
贝勒密与艾伦在《蒂瓦纳科的偶像》一书中，详细研究了太阳门图案与符号。他们认为上面记载了大量的天文知识，最早可追溯到27000年前，而这些知识是建立在地球为圆形的基础上的。这不能不再次引起人们的疑问：史前的蒂瓦纳科难道存在过一个高度的文明吗？
英国学者汉克在考察太阳门时，意外地发现太阳门楣上还刻着一些奇异的史前动物的图案。这种动物体形肥胖、有短粗的四肢，好像是河马和犀牛的杂交品种。现代动物中早已没有了这模样的动物，但古生物学家却一眼就认出来，原来，这种其貌笨拙的动物图案表现的是一种早已灭绝的史前动物——箭齿兽。
研究的结果表明：箭齿兽生活在160万年前至12000年前，它可能是一种两栖类动物，生活习性相当于现今的河马，它可能是当时的南美洲大陆上最为普遍的有蹄类动物。它身长约2.8米、高1.4米，具有三趾，似犀牛而低矮无角，门齿之间有宽大的缝隙，因此被称为“箭齿兽”。但这种动物早在12年前就完全灭绝了，今天人们对它的了解是从已发现的化石中得到的。
那么，早已灭绝的史前动物怎么会描绘在太阳门上呢？雕刻在太阳门门楣上的箭齿兽形象共有47处之多，而且这种丑陋的动物不仅仅是出现在太阳门上。在同时代出土的陶器碎片上，也随处可以看见箭齿兽的图像，有好几种雕刻品上还有它们完整的、立体的身影。
其实，太阳门上的古代动物图案并非只有箭齿兽这一种。在“太阳门横饰带”的图案中，还显示了一只伸出长牙、形状如象的长鼻类动物。现在的南美洲大象已经灭绝了，但据研究，在史前时代的南美洲曾经有过一种类似大象的、学名为“维象亚科”的长鼻类动物，活跃于安第斯山脉南端的蒂瓦纳科等地区，但这种动物也早在公元前1万年左右就已经灭绝，不存在了。
1万多年前已灭绝的动物反复地出现在蒂瓦纳科古城，这表明什么呢？只能证明当初蒂瓦纳科的建造者们常常见到这种动物，他们显然是依据真实物像而不是靠想象来雕刻太阳门上箭齿兽的图像的。因此得出判断，建造蒂瓦纳科城和太阳门的年代不会晚于更新世末期至公元前1万年以前。
但是，摆在我们面前的是一个更大的疑惑。要知道，埃及的金字塔建于公元前2600年，而世界上人们公认的最早的苏美尔文明也不过始于公元前3300年。人类移居美洲的历史被认为是在公元前1万年左右，而到达南美洲的时间就要更晚一些。那么是谁在12000年前，就建造了这宏伟的蒂瓦纳科城和奥妙无穷的太阳门呢？当时世界还在处于蒙昧状态啊。
更加令人疑惑的是，旷世杰作的太阳门并没有完全竣工，门楣上未完成的图像显示，突然有一天，雕饰工作突然停止，究竟发生了什么事呢？是灾难突然降临吗？
玛雅文明迷雾
发现玛雅
玛雅文明是南美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安玛雅人而得名。主要分布在墨西哥南部、危地马拉、巴西、伯利兹以及洪都拉斯和萨尔瓦多西部地区。约形成于公元前2500年，公元前400年左右建立早期奴隶制国家，公元3~9世纪为繁盛期，15世纪衰落，最后为西班牙殖民者摧毁，此后长期湮没在热带丛林中。
公元1502年，哥伦布最后一次远航美洲，距离他第一次发现“新大陆”恰好10年。船在洪都拉斯湾靠岸，哥伦布和他的船员们兴奋地踏上久违的葱茏陆地。在当地的市场上，一种制作精美的陶盆吸引住他的目光，卖主告诉他，这漂亮的陶盆来自“玛雅”。这个神奇的名字，第一次传人了欧洲人的耳朵。1519年，西班牙探险家科尔特斯（HernanCortez)率领西班牙军队横扫墨西哥，征服正处于文明鼎盛时期的阿兹特克帝国，“铲除一个文化，如同路人随手折下路边一朵向日葵”。此时，玛雅文明已近尾声，但在尤卡坦半岛上，还残存着一些玛雅小邦。1526年，一支西班牙探险队前往尤卡坦，试图用暴力建立西班牙殖民地，并强制推行基督教信仰。不肯屈服的玛雅人展开了长达百余年的游击战，直到1697年，最后一个玛雅城邦在西班牙人的炮火中灰飞烟灭。18世纪末开始引起学术界注意，19世纪末发掘一批重要遗址，开始了玛雅文明的现代考古学研究。20世纪50年代后，研究进展较快，形成专门的玛雅学，是世界考古学及历史学研究的重要领域。玛雅文明的发展阶段，学者间说法不一。据美国考古学家N.哈蒙德的划分，可分为前古典期、古典期、后古典期3个阶段。
历史与文化
1839年，探险家史蒂芬斯率队在中美洲热带雨林中发现古玛雅人的遗迹壮丽的金字塔、富有的宫殿和用古怪的像形文字刻在石板上的高度精确的历法。
考古学界对玛雅文明湮灭之谜，提出了许多假设，诸如外族人侵，人口爆炸，疾病，气候变化……各执已见，给玛雅文明涂上了浓厚神秘的色彩。
为解开这个千古之谜，20世纪80年代末，一支包括考古学家、动物学家和营养学家在内的共45名学者组成的多学科考察队，踏遍了即使是盗墓贼也不敢轻易涉足的常有美洲虎和响尾蛇出没的危地马拉佩藤雨林地区。这支科考队用了6年时间，对约200多处玛雅文明遗址进行了考察，结论是：玛雅文明是因争夺财富及权势的血腥内战，自相残杀而毁灭的。玛雅人并非是传说中那样热爱和平的民族，相反，在公元300~700年这个全盛期，吡邻城邦的玛雅贵族们一直在进行着争权夺利的战争。玛雅人的战争好像是一场恐怖的体育比赛战卒们用矛和棒作兵器，袭击其它城市，其目的是抓俘虏，并把他们交给已方祭司，作为向神献祭的礼品，这种祭祀正是玛雅社会崇拜神灵的标志。玛雅社会曾相当繁荣。农民垦植畦田、梯田和沼泽水田，生产的粮食能供养激增的人口。工匠以燧、石、骨角、贝壳制作艺术品，制作棉织品，雕刻石碑铭文，绘制陶器和壁画。商品交易盛行。但自公元7世纪中期开始，玛雅社会衰落了。随着政治联姻情况的增多，除长子外的其他王室兄弟受到排挤。一些王子离开家园去寻找新的城市，其余的人则留下来争夺继承权。这种“窝里斗”由原来为祭祀而战变成了争夺珠宝、奢侈品、王权、美女……战争永无休止，生灵涂炭，贸易中断，城毁乡灭，最后只有10%的人幸存下来。公元761年，杜斯谀拉斯城的王宫覆灭可视为玛雅社会衰落的一个起点。杜斯-彼拉斯是方园1500英里内的中心城邦。它遭到从邻近托玛瑞弟托城来的敌人的攻击。一个装有13个8岁至55岁的男人的头烦的洞证明该城被攻占时遭到了斩草除根的大屠杀。8天后（这些精确的细节被记录在石头刻板上），胜利者举行了“终结典礼”，砸烂了王座、神庙和刻板。一些贵族逃到附近的阿瓜迪卡城——这是一个巨大裂缝环绕的天然要塞。他们在那里苟延残喘了40年，最后还是遭到了敌人的攻占，陷入了灭顶之灾。
公元800年，阿迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，玛雅人舍弃了这片千年间建立了无数城市的佩藤雨林，再也没有返回这片文明的发源地。玛雅文明的毁灭已成为历史，但它提供的警示，值得人类永远记取。
今日，仍有200万以上的玛雅人后裔居住在危地马拉低地以及墨西哥、伯利兹、洪都拉斯等处。但是玛雅文化中的精华如象形文字、天文、历法等知识巳消失殆尽，未能留给后代。
“地球并非人类所有，人类却是属于地球所有”——玛雅预言根据玛雅预言上表示，现在我们所生存的地球，已经是在所谓的第5太阳纪，到目前为止，地球已经过了四个太阳纪，而在每一纪结束时，都会上演一出惊心动魄的毁灭剧情。第一个太阳纪是马特拉克堤利MATLACTLART，最后被一场洪水所灭，有一说法是诺亚的洪水。
第二个太阳纪是伊厄科特尔Ehecatl，被风蛇吹的四散零落。
第三个太阳纪是奎雅维洛Tleyquiyahuillo，则是因天降火从而步向毁灭之路，乃为古代核子战争。
第四个太阳纪是宗德里里克Tzontlilic，也是在火雨的肆虐下引发大地震灭亡。玛雅预言也说，从第一到第四个太阳纪末期，地球皆陷入空前大混乱中，而且都在一连串惨不忍赌悲剧下落幕，地球在灭亡之前，一定会是先发出警告的。
玛雅预言的最后一章，大多是年代的纪录，而且这些年代的纪录如同串通好的，全部都在“第五太阳纪”时宣告终结，因此，玛雅预言地球将在第五太阳纪迎向完全灭亡的结局。当第五太阳纪结束时，必定会发生太阳消失，地球开始摇晃的大剧变，根据预言所说，太阳纪只有五个循环，一但太阳经历过5次死亡，地球就要毁灭，而第五太阳纪始于纪元3113年，历经玛雅大周期5125年后，迎向最终。而已现今西历对照这个终结日子就在西元2012年12月22日前后。
宗教与文化生活
他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等神。太阳神居于诸神之上，被尊为上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信灵魂不灭。玛雅国家兼管宗教事务。首都即为宗教中心。玛雅文明的早期阶段围绕祭祀中心形成居民点，古典期形成城邦式国家，各城邦均有自己的王朝。社会的统治阶级是祭司和贵族，国王世袭，掌管宗教礼仪，规定农事日期。公社的下层成员为普通的农业劳动者和各业工匠。社会最下层是奴隶，一般来自战俘、罪犯和负债者，可以自由买卖。玛雅诸邦在社会发展上与古代世界的初级奴隶制国家相近，但具体情况尚无详细资料说明。
玛雅人笃信宗教，文化生活均富于宗教彩。他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等神。太阳神居于诸神之上，被尊为上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信灵魂不灭。玛雅国家兼管宗教事务。首都即为宗教中心。玛雅文字最早出现于西元前后，但出土的第一块记载着日期的石碑却是公元292年的产物，发现于提卡尔。从此以在，玛雅文字只流传于以贝登和提卡尔为中心的小范围地区。五世纪中叶，玛雅文字才普及到整个玛雅地区当时的商业交易路线已经确立，玛雅文字就是循着这条路线传播到各地。
玛雅人所使用的八百个象形文字，已有四分之一左右为语文学家解译出来。这些文字主要代表一周各天和月份的名称、数目字、方位、颜色以及神祗的名称。
大多记载在石碑、木板、陶器和书籍上。书籍的纸张以植物纤维制造，先以石灰水浸泡，再置于阳光下晒干，因而纸上留下一层石灰。虽然现代还有二百万人在说玛雅话，而且其文字中一部分象形和谐音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比较探讨出其中的异同来，但我们对整个玛雅文字的解译，依然力有未逮。
然而，1963年，苏俄语言学者瑞。克洛鲁夫，成功地将碑文分门别类，以统计学的方式来处理和分析，从这些不同的类别中，归纳出相同的象形文字。玛雅文字不像英文那样用二十六个罗马字组成，而是文字每个字都有四个音节。克洛鲁夫终于成功地看懂了几个文字。按着苏俄数学研究所的斯尔·索伯夫和巴基由斯基洛夫，使用电脑，利用庞大的资料文字（约十万字）成功的解读了一篇文章。德勒斯基的古文书有月食、星星的运行、结婚等记载；马德里的古文书中有农耕、狩猎和雕刻等记录；巴黎的古文书则记载历史的真相。总之，基本的内容有宗教仪式、气象现象和农作物等。
玛雅文明的传奇