怎样才能成大事？有些人做梦都在妄想，狂想，痴想，殊不知，一切皆为虚幻。毫无疑问，心胸大小直接决定事情的大小。小心眼，只能办小事，胸襟博大者，一定有吞吐天地之气。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。天下可运于掌。（《孟子·梁惠王上》）
爱使天下可运于掌。
小王子说他爱那朵星星上的花朵，所以爱一切星星。是这样的，我们要爱就爱全部，不要爱一点。不要斤斤计较得失，不要问谁对谁错，重要的是把自己做好。
从前有个人有点钱，就在他的后花园种了很多花，花长得很好，开得很漂亮，这个人美滋滋的，一天到晚向人炫耀。
他有个蒙古族的朋友，一声不响把他带到大草原上，把他惊呆了：大草原上到处繁花如锦，一望无际，比他的花园大一万倍。草原不是花园，胜似花园。这人这才明白自己只不过是井底之蛙。
他的蒙古族朋友一回到草原就如鱼得水，自由地骑马唱歌，进入忘我境界。使他明白自己久在城市中，眼界太窄。
什么是博大？这就是博大。
草原是自然界古来就有的，它袒露胸怀，所以博大如斯。
富人的花园是新添的，并且不准外人的观赏，当然境界低下。
草原爱心无限，博爱使它如此博大。
我们做人也是如此，如果有一颗爱人的心，就会博大起来。因为他看见谁都亲切，做起事来必会多方照顾，自己成为强者的同时兼爱弱者，当然会形成很大一股向心力，事业必有所成。
《圣经》上说：“你要有爱弟兄姊妹的心，又要有爱众人的心。”
是这样的，博爱世人使人真实地、快乐地生活这个世界上。未有厌世而得快乐者。
孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”就是说要把所有的老人当成自己的长辈来尊敬，把所有的孩子当成自己的小辈来爱护，这样整个社会就会充满温情与亲情。
当然，在“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的同时，也应该“友吾友以及人之友”，视天下人为友，而不是视天下人为敌。
视天下人为友者，天下人亦友之。
视天下人为敌者，天下人亦敌之。
项羽就是因为与天下人为敌，残暴如秦始皇，落得个四面楚歌、自刎乌江边的下场。《史记》记载，当初项羽在人群中看见秦始皇南巡的威风，不由赞叹说：“大丈夫当如是！”
但项羽并不是“大丈夫”，而是“大屠夫”。一字之差，差之千里。项羽处处学秦始皇，当然也很快就死了。
未有不仁而得天下者，未有不仁而乐身者。做事残酷可以有短暂的快感，但真正的欢乐莫过于仁者爱人。
小王子说：
“如果你爱那朵在星星上生活的花儿，晚上看星星就是件甜蜜的事。”
是的，是的，小王子爱的花朵在颗星上，他因此兼爱所有的星星。
他爱所有的星星，就爱哺育星星的天空，就爱天空下的大地，就爱大地上的人们，就爱人们的一切。
不要斤斤计较得失，不要问谁对谁错。重要的是把自己做好。有了爱众人的心，你的心才会充满恩典，才会沐浴自然的光灵。就算你死了，幸福仍然环绕着你。
瑞典科学家最近发明一种新型的、环保的死亡方式“冰葬”，我把它叫做“人化花”。
过程是这样的：
将逝者的躯体冰冻成冰，这样就很脆，然后用空气装置把它粉碎为干粉，然后装在可分解的盒子里，埋进地里，在地面种上花，这样，“冰”就会慢慢在地下融化，渗进土里，最后它的养分就肥沃了花，进入花的身体，自己也变成了花的一部分，回归自然，既环保又诗意。让每一个路过的人都知道这里埋葬的是一个有爱心的人。
草原是博大的，因为它虽有众花，不弃一花。
大地是博大的，因为它虽有众人，不弃一人。
大海是博大的，因为它虽有众水，不弃一波。
徐子说：“孔子称赞水，说：‘水哉，水哉。’孔子为什么要赞美水呢？”
孟子说：“水源源不断泉涌而出，昼夜不息，流诸四海，这是有源的缘故。所以孔子要赞美水。如果没有本源，七八月雨水密集，沟渠盈满，便一会儿便干涸了，因此君子要有本源，循序以渐进，名过其实，君子耻之。”
是这样的，博大者有本有源，永不枯竭。什么是他的本源？那就是一颗爱心，一颗善心。
老子论水，要点在于“水善下”，指水往低处流，天道必也是倾斜的。倾向何处？倾向未有者。凡未有的，必将有。凡已有的，必将失去。
孔子论水，要点在于“智者乐水”，指人要明白“逝者如斯夫”而珍惜眼前一切，体会自然、人生的妙处。
孟子论水，要点在于“观于海者难为水”，吸取海的博大，不为小水，要为大水。通过博爱而博大。
有了爱心与善心，就要把它立起来。不立则无，立则有。就像一棵草，假使风吹过来它就永远倒下，那么就会死掉，如果风一过它又挺起来，那么将长得更茁壮，不怕风吹。
公都子问：同样是人，为什么有的人为高明之人，有的人却是庸人？
孟子说：时刻聆听心灵的人会成为高明之人，只知道跟身体走的人便会变成庸众。
公都子说：同样是人，为什么有的人要从于心，有的人却要从于官能之需？
孟子说：耳目之器官各有其职能，人若让他们各从其职却不去思考，就会被物所蒙蔽，然后又以外物相交于此物，将人的耳目之器转移引开，进入另外一物，这样就会很乱。
心的职能是感受和思考，凡事物之来去，心从其思考的职能，便能得其事理，便不被物所蒙蔽，不思考便无所得，上天所给以人的，以心为大，先立其心，事无不思，皆得其理，则耳目之欲便不能夺去。这就是高明之人。
孟子在此讲了“立心”的重要性。人都是立起来的。鲁迅也说：“重要的是立人”，也正是此意。
立人是重要的。人不立起来就要被散架。架都散了，何来博大？大树之所以比人博大，就在于它的根深深抓住了大地，骨骼坚固，即使成为枯木也不会倒。
人还没成为枯骨就先倒，可见不如树远矣。
孟子梦见大树
大树长在大陆上，浓荫万丈，整整一个大陆都在它的呵护下。
孟子梦见这棵大对，十分惊奇。
孟子：“你怎么会长这么大呢？”
大树：“我也不知道，自从我有记忆起，我就在这个大陆上。应该是先有大陆，再有我，否则我长不起来。”
孟子：“但你现在和大陆一样大了。”
大树：“我也不知道我有多大，反正每天我看见太阳从我的左手升起，又从我的右手落下。”
孟子一下明白过来：“原来你就是传说中的扶桑神木。请告诉我，你为什么如此博大？”
大树笑了：“你明天早上来看就知道了。”
孟子于是在早上去看，发现大树的叶子上沾满了露水。
大树：“你看到了吗？”
孟子：“我看到了你的每片树叶上都有一滴露水。”
大树：“你明白了？”
孟子：“我明白了。树都要雨露均匀，才会长大。人也要博爱众人，才能博大。”
大树：“哈哈，你看你现在大吗？”
孟子这才发现自己和大树一样高，站在整整一个大陆上，望去就像一个巨人。