兴国中，琴待诏朱文济鼓琴为天下第一。京师僧慧日大师夷中尽得其法，以授越僧义海。海尽夷中之艺，乃入越州法华山习之，谢绝过从，积十年不下山，昼夜手不释弦，遂穷其妙。天下从海学琴者辐辏，无有臻其奥。海今老矣，指法于此遂绝。海读书，能为文，士大夫多与之游，然独以能琴知名。海之艺不在于声，其意韵萧然，得于声外，此众人所不及也。
十二律，每律名用各别。正宫大石调、般涉调七声：宫、(与)羽、商、角、徵、变宫、变徵也。今燕乐二十八调，用声各别。正宫大石调、般涉调皆用九声：高五、高凡、高工、尺、上、高一、高四、(句)六、合；大石角同此，加下五，共十声。中吕宫双调、中吕调皆用九声：紧五、下凡、高工、尺、上、下一、(下)四、六、合；双角同此，加高一，共十声。高宫高大石调、高般涉皆用九声：下五、下凡、工、尺、上、下一、下四、六、合；高大石角同此，加高四，共十声。道调宫、小石调、正平调皆用九声：高五、高凡、高工、尺、上、高一、(下)高四、六、合；小石角加句字，共十声。
南吕宫、歇指调、南吕调皆用七声：下五、高凡、高工、尺、高一、高四、句；歇指角加下工，共八声。仙吕宫、林钟商、仙吕调皆用九声：紧五、下凡、工、尺、上、下一、高四、六、合；林钟角加高工，共十声。黄钟宫、越调、黄钟羽皆用九声：高五、下凡、高工、尺、上、高一、高四、六、合；越角加高凡，共十声。外则为犯。燕乐七宫；正宫、高宫、中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫。七商：越调、大石调、高大石调、双调、小石调、歇指调、林钟商。七角：越角、大石角、高大石角、双角、小石角、歇指角、林钟角。七羽：中吕调、南吕调、(又名高平调。)仙吕调、黄钟羽(又名大石调)、般涉调、高般涉、正平调。
十二律并清宫，当有十六声，今之燕乐，止有十五声，盖今乐高于古乐二律以下，故无正黄钟声。今燕乐只以合字配黄钟，下四字配大吕，高四字配太蔟，下一字配夹钟，高一字配姑洗，上字配中吕，(句)勾字配蕤宾，尺字配林钟，下工字配夷则，高工字配南吕，下凡字配无射，高凡字配应钟，六字配黄钟清，下五字配大吕清，高五字配太蔟清，紧五字配夹钟清。虽如此，然诸调杀声，亦不能尽归本律，故有祖调、正犯、偏犯、傍犯，又有寄杀、侧杀，递杀、顺杀。凡此之类，皆后世声律渎乱，各务新奇，律法流散。然就其间亦自有伦理，善工皆能言之，此不备纪。
乐有中声，有正声。所谓中声者，声之高至于无穷，声之下亦无穷，而各具十二律。作乐者必求其高下最中之声，不如是不足以致大和之音，应天地之节。所谓正声者，如弦之有十三泛韵，此十二律自然之节也。盈丈之弦，其节亦十三；盈尺之弦，其节亦十三，故琴以为十三徽。不独弦如此，金石亦然。《考工》为磐之法，已上则磨其，已下则磨其旁，磨之至于击而有韵处，即与徽应，过之则复无韵；又磨之至于有韵处，复应以一徽。石无大小，有韵处亦不过十三，犹弦之有十三泛声也。此天地至理，人不能以毫厘损益其间。近世金石之工，盖未尝及此。不得正声，不足为器；不得中声，不得为乐。
律有四清宫，合十二律为十六，故钟磬以十六为一堵。清宫所以为止于四者，自黄钟而降，至林钟宫商角三律，皆用正律，不失尊卑之序。至夷则即以黄钟为角，南吕以大吕为角，则民声皆过于君声，须当折而用黄钟大吕之清宫。无射以黄钟为商，太簇为角。应钟以大吕为商，夹锤为角。(锤)不可不用清宫，此清宫所以有四也。其余徵羽自是事物用变声，过于君声无嫌，自当用正律，此清宫所以止于四而不止于五也。君臣民用从声，事物用变声，非但义理次序如此，声必如此然后和，亦非人力所能强也。
本朝燕部乐，经五代离乱，声律差舛，传闻国初(此)比唐乐高五律，近世乐声渐下，尚高两律。予尝以问教坊老乐工，云：“乐声岁久，势当渐下，一事验之可见：教坊管色，岁月浸深，则声渐差，辄复一易。虫父所用管色，今多不可用，唯方响皆是古器。铁性易缩，时加磨莹，铁愈薄而声愈下。乐器须以金石为准，若准方响，则声自当渐变。古人制器，用石与铜，取其不为风雨燥湿所移，未尝用铁者，盖有深意焉。律法既亡，金石又不足恃，则声不得不流，亦自然之理也。
古乐钟皆(扁)圆，如盒瓦盖。钟圆则声长，扁则声短。声短则节，声长则曲。节短处声皆相乱，不成音律。后人不知此意，悉为扁钟，急叩之多晃晃尔，清浊不复可(辩)辨。
琴瑟弦皆有应声：宫弦则应少宫，商弦即应少商，其余皆隔四相应。今曲中有声者，须依此用之。欲知其应者，先调诸弦令声和，乃剪纸人加弦上，鼓其应弦，则纸人跃，他弦即不动。声律高下苟同，虽在他琴鼓之，应弦亦震，此之谓正声。
乐中有敦、掣、住三声，一敦一住，各当一字，一大字住当二字，一掣减一字，如此迟速方应节。琴瑟亦然。更有折声，唯合字无，折一分、折二分、至于折七八分者皆是。举指有浅深，用气有轻重。如笙箫则全在用气，弦声只在抑按，如中吕宫一字，仙吕宫五字，皆比(似)他调高半格，方应本调。唯禁伶能知，外方常工多不喻也。
熙宁中，宫宴，教坊伶人徐衍奏稽琴，方进酒而一弦绝，衍更不易琴，只用一弦终其曲。自此始为“一弦稽琴格”。
律吕宫商角声各相间一律，至徵声顿间二律，所谓“变声”也。琴中宫商角皆用缠弦，至徵则改用平弦，隔一弦鼓之，皆与九徽应，独徵声与十徽应，此皆隔两律法也。古法唯有五音琴，虽增少宫、少(角)商，然其用丝各半本律，乃律吕清倍法也。故鼓之六与一应，七与二应，皆不失本律之声。后世有变宫、变徵者，盖自羽声隔八相生再起宫，而宫生徵，虽谓之宫、徵，而实非宫徵声也。变宫在宫、羽之间，变徵在角、徵之间，皆非正声，故其声庞杂破碎，不入本均，流以为郑卫，但爱其清焦，而不复古人纯正之音。惟琴独为正声者，以其无间声以杂之也。世俗之乐，惟务清新，岂复有法度，乌足道哉。
十二律配燕乐二十八调，除无徵音外，凡杀声黄钟宫，今为正宫，用“六”字；黄钟商，今为越调，用“六”字；黄钟角，今为林钟角，用“尺”字；黄钟羽，今为中吕调，用六字；大吕宫，今为高宫，用四字；大吕商、大吕角、大吕羽、太蔟宫，今燕乐皆无；太蔟商，今为大石调，用“四”字；太蔟角，今为越角，用(上)工字；太蔟羽，今为正平调，用“四”字；夹钟宫，今为中吕宫，用“一”字；夹钟商，今为高大石调，用“一”字；夹钟角、夹钟羽、姑洗宫、商，今燕乐皆无；姑洗角，今为大石(调)角，用“凡”字；姑洗羽，今为高平调，用“一”字；中吕宫，今为道调宫，用“上”字；中吕商，今为双调，用“上”字；中吕角，今为高大石(调)角，用“六”字；中吕羽，今为仙吕调，用上字；蕤宾宫、商、羽、角，今燕乐皆无；林钟宫，今为南吕宫，用“尺”字；林钟商，今为小石调，用“尺”字；林钟角，今为双角，用“四”字；林钟羽，今为(大吕)黄锤调，用“尺”字；夷则宫，今为仙吕宫，用“工”字；夷则商角羽、南吕宫，今燕乐皆无；南吕商，今为歇指调，用“工”字；南吕角，今为小石角，用“一”字，南吕羽，今为般涉调，用(四)工字；无射宫，今为黄钟宫，用“凡”字；无射商，今为林钟商，用“凡”字；无射角，今燕乐无；无射羽，今为高般涉调，用“凡”字；应钟宫、应钟商，今燕乐皆无；应钟角，今为歇指角，用“尺”字；应钟羽，今燕乐无。