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第56章 经 商

【年年逐利西复东,姓名不在县籍中】 出自唐代张籍诗《贾客乐》。意思是:商人为了追求利润整年在外面奔走,以至于连县里的户籍册上都没有了他的姓名。

【长袖善舞,多钱善贾】 出自《韩非子·五蠹》。意思是:袖子长有利于舞蹈,钱财多有利于经营。善:善于。

【举事有道,记其入多,其出少者,可为也】 出自《韩非子·南面》。意思是:做事情要有一定的原则,凡是收益多付出少的事情就可以办。道:原则。

【凡殖财产贵其能施赈也,否则守钱虏耳】 出自《后汉书·马援传》。意思是:兴财生利的人贵在能够救贫济困,否则就成了守财奴了。殖:兴财生利。

【巧伪,不如拙诚】 出自《颜氏家训·名实》。意思是:与其投机取巧,虚伪欺骗,倒不如老老实实,真挚赤诚。

【商不出则三宝绝,虞不出则财匮少】 出自《史记·货殖列传序》。三宝:粮食、物品、财富。虞:古代掌管山泽的人。意思是:如果商人不做买卖,粮食、物品和财富就无法流通;如果掌管山泽的人不开发利用资源,那么财富就会减少。说明商业流通是十分重要的。

【商贾者,所以通物也。物以任用为要,以牢固为资】 出自汉代王符《潜夫论·务本》。任用:实用。意思是:商人的任务就是要使货物流通。而货物,最要以实用为主,以结实为资本。阐述了商业的根本任务。

【商旅之民多,谷不足而货有余】 出自《汉书·货殖列传》。商旅:指商人。谷:指粮食。意思是:经商的人多了,就会使粮食生产不足,而货物有剩余。说明农、商之间要平衡发展。

【善贾笑蚕渔】 出自(南朝·宋)鲍照《观圃人艺植》。善贾:善于经商之人。蚕渔:养蚕、打鱼的人,这里指贫穷的人。意思是:善于经商的人耻笑那些以养蚕捕鱼为生的人。表现了财大气粗的商人看不起贫穷的“蚕渔”。

【良贾不为折阅不市】 出自《荀子·修身》。折:亏。阅:卖。意思是:精明的商人不会因为亏了本就不再做生意。

【天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往】 出自《史记·货殖列传》。熙熙:指和乐的样子。壤:同“攘”,壤壤,即众多的样子。意思是:天下人和和乐乐,都是为利益而来;天下人纷纷攘攘,也都是为了利益而往。

【无财作力,少有斗智,既饶争时,此其大经也】 出自《史记·货殖列传》。作力:努力。少:同“稍”。大经:常道。意思是:在没有财力的时候,应该努力创造财富,等到有了一些财富后,就要靠才智来经营;财富多了,就要努力争取赚钱的时机,这才是发财的常理。

【为富不仁,为仁不富】 出自汉代桓宽《盐铁论·地广》。意思是:要发财致富就不能太过仁慈,如果太过仁慈也就不能发财致富。

【市者可以知治乱,可以知多寡】 出自《管子·乘马》。意思是:通过市场的行情可以知道国家是安定还是混乱,可以知道国家物资的多少。

【决千金之货者不争铢两之价】 出自《淮南子·说林训》。铢:古代的重量单位,相当于一两的二十四分之一;铢两,形容极其微小。意思是:决定买卖千金价值的货物的人,不会计较极其微小的价钱。

【贵上极则反贱,贱下极则反贵】 出自《史记·货殖列传》。贵:价格上涨。贱:价格下跌。意思是:货品的价格上涨到极高时就会降下来,下跌到极低时就会涨上去。

【贵出如粪土,贱取如珠玉】 出自《史记·货殖列传》。意思是:当货品的价格极高时,就要像扔掉粪土一样赶快抛售;当货品的价格极低时,就要像购买珍宝一样趁机购买。说明贱买贵卖的商业道理。第一章 地 貌

【白云回望合,青霭入看无】 出自唐代王维诗《终南山》。霭:轻雾,云气。意思是:回头看时,飘散着的白云已合拢在一起了;远处烟雾青青,等走进去时却又看不见了。

【飞流直下三千尺,疑是银河落九天】 出自唐代李白《望庐山瀑布》。三千尺:虚指,形容极高。九天:指天空的最高处。意思是:瀑布之水飞流而下,一泻三千尺,竟让人怀疑是九天上的银河落了下来。

【横看成岭侧成峰,远近高低各不同】 出自宋代苏轼《题西林壁》。意思是:横着看去,山则成为岭的形状,而侧面看去,山又成为峰的形状,从远、近、高、低等各个不同的角度看去,山就会呈现各种不同的形状。

【江流天地外,山色有无中】 出自唐代王维诗《汉江临眺》(一作《汉江临泛》)。江:这里特指汉江。意思是:滔滔滚滚的江水似乎流到了天地之外,若隐若现的远山似有还无。诗句将汉江的浩渺、山色的朦胧融为一体,给人以伟丽新奇之感。

【两岸青山相对出,孤帆一片日边来】 出自唐代李白《望天门山》。意思是:两岸的青山对峙而出,一叶孤舟从太阳升起的地方徐徐驶来。青山对峙,雄伟壮观;白帆旭日,景象辽阔,读来让人觉得心胸开阔,意气风发。

【两只黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船】 出自唐代杜甫诗《绝句》。窗含:景物像是含在窗子里一样。千秋雪:多年不化的积雪。东吴:指苏州一带或太湖流域的全境。意思是:两只黄莺在青翠的柳树上婉转悠扬地欢唱,一行白鹭在蓝蓝的天空下展翅飞翔。窗外的西山顶上堆着千年的积雪,门前江边停泊着来往于东吴万里航程的船。诗句语言质朴、对仗工整、有声有色、有动有静,是千古传诵的写景名篇。

【日落川更阔,烟生山欲浮】 出自宋代陈与义诗《题持约画轴》。意思是:夕阳西下,河面更显得宽阔了,烟雾升腾,大山似乎也要浮了起来。

【日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里】 出自(三国·魏)曹操《步出夏门行·观沧海》。星汉:指银河。意思是:天上的太阳和月亮好像是运行在大海之中,灿烂的银河也如同从大海中升起。诗句以日月星辰若出其中来描绘大海的壮阔,同时也抒发了作者统一天下的雄心。

【三山半落青天外,一水中分白鹭洲】 出自唐代李白诗《登金陵凤凰台》。三山:在金陵西南长江边上,三峰并列,南北相连。一水:一作“二水”,指秦淮河。白鹭洲:江中的沙洲,因为白鹭常在洲上过夜而得名。意思是:南北相连的三座山峰在云雾中若隐若现,美丽的秦淮河被长江中的白鹭洲一分为二,成了两支。

【山从人面起,云傍马头生】 出自唐代李白诗《送友入蜀》。意思是:走在栈道上,悬崖峭壁似乎紧贴着人的脸高高耸起,云气似乎紧挨着马的头翻滚升腾。两句诗惟妙惟肖地描写了栈道的狭窄和险峻。

【山随平野尽,江入大荒流】 出自唐代李白诗《渡荆门送别》。山:这里指荆门山。江:这里指长江。大荒:一望无际的原野。意思是:群山随着平阔的原野的出现而逐渐消失了,奔腾的江水流向无边无际的原野。一个“尽”字、一个“流”字,充满了动感与活力,展现了长江流过三峡后的壮丽景色。

【水何澹澹,山岛竦峙】 出自(三国·魏)曹操《步出夏门行》。澹澹:水波荡漾。竦:同“耸”,竦峙,即耸立。意思是:沧海水波荡漾,群山和岛屿高高耸立。

【余霞散成绮,澄江静如练】 出自(南朝·齐)谢朓诗《晚登三山还望京邑》。绮:带花纹的丝织品。练:白色的绢绸。意思是:晚霞一片片散开,犹如一片片彩色的绸缎;澄澈的江水风平浪静,宛如一条洁白的绸绢。霞之动、之绚与江之静、之淡相互衬托,给人以美的感受。

【欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜】 出自宋代苏轼诗《饮湖上初晴后雨》。相宜:合适。意思是:想要把西湖比作西施,不管是素雅的淡妆,还是艳丽的浓妆,都是那么秀丽可爱。

【秋风萧瑟,洪波涌起】 出自(三国·魏)曹操《步出夏门行·观沧海》。洪波:大的波浪。意思是:瑟瑟的秋风吹得大海波涛汹涌。描写了秋日沧海波澜壮阔的景象。

【泉声咽危石,日色冷青松】 出自唐代王维诗《过香积寺》。意思是:流泉被耸立的险石所阻而发出幽咽的声音,夕阳的余晖洒落在苍翠的松林上,更显清冷。诗句描写了山林的荒僻与幽静。

【绝顶人来少,高松鹤不群】 出自唐代贾岛诗《宿山寺》。意思是:山的最高峰很少有人来游玩,栖息在高高的青松上的鹤连个伙伴都没有。诗句描写了山景的孤高,同时也表达了高洁人品为世所稀的意思。

【黄河远上白云间,一片孤城万仞山】 出自唐代王之涣诗《凉州词》(一作《山塞》)。孤城:指玉门关,在今甘肃省敦煌县西北小方盘城,是古代通往西域的要道。仞:古代的长度单位,一仞约等于七八尺,万仞,形容极高。意思是:黄河远远地向西流淌,一直伸向白云深处;在那万仞高的山上,孤零零地耸立着一座城堡。诗句描写了玉门关的险要以及玉门关外的荒凉。

【海上涛头一线来,楼前指顾雪成堆】 出自宋代苏轼诗《望海楼晚景》。涛头:指最前面的波涛。指顾:指点顾盼,比喻时间很短。意思是:远处的大海上,涛头像一条白线似的滚涌而来,指点顾盼的瞬间,望海楼前的浪花已经如雪堆一样了。

【蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽】 出自(南朝·梁)王籍诗《入若耶溪》。意思是:蝉声嘶鸣,使树林显得更加幽静;鸟雀和鸣,让深山显得越发僻静。诗句以动衬静,效果强烈,被《梁书》誉为“文外独绝”。

【遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺】 出自唐代刘禹锡诗《望洞庭》。意思是:极目远望,洞庭湖山青水翠,湖中的君山就像一颗小巧精致的青螺一样静伫在白色的银盘里。诗句以银盘、青螺作比,将洞庭山水写得宛若一件精美绝伦的艺术珍品,可谓语出奇警。

【大漠孤烟直,长河落日圆】 出自唐代王维诗《使至塞上》。大漠:广阔的沙漠。长河:指黄河。意思是:浩瀚无边的沙漠上,一缕孤烟直上云霄;横穿沙漠的长河尽头,一轮落日显得格外浑圆。

【蜀道之难,难于上青天】 出自唐代李白诗《蜀道难》。蜀道:古代通往四川一带的道路。意思是:蜀道艰险崎岖,走起来真比登天还难啊!作者用青天作比,将蜀道之难形象地描绘了出来。

【满眼风波多闪灼,看山恰似走来迎。子细看山山不动,是船行】 出自唐代无名氏词《摊破浣溪沙》。子细:仔细。意思是:放眼望去,只见微风吹来,水面上波光荡漾。看着眼前的山,就好像是来迎接你似的,但当你仔细一看,山并没有动,而是你的船在前行。

【小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头】 出自宋代杨万里诗《小池》。尖尖角:卷着的嫩荷叶。意思是:嫩嫩的荷叶才从水中露出一个尖尖的小角,就有蜻蜓飞到了上头。诗人以细腻的观察,独特的体验,刻画了初夏独有的景物,让人感觉幽静清新。现常用后两句比喻人们对新事物的关注。