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第50章 胜 败(1)

【义兵王,应兵胜,忿兵败,贪兵死,骄兵灭】 出自《文子·道德》。意思是:为了正义而战斗的军队可以称王天下,为了抵抗侵略而战斗的军队一定能够取得胜利,因负气而战斗的军队难免失败,而骄傲的军队则一定会灭亡。

【不出尊俎之间,而折冲于千里之外】 出自《晏子春秋·内篇杂上》。意思是:没有离开酒肉席间,却把千里之外的敌人制伏。

【失之东隅,收之桑榆】 出自《后汉书·冯异列传》。东隅:日出的地方,指早晨。桑榆:落日的余晖照在桑榆树梢上,指晚上。意思是:在早晨失去了,但在晚上又得到了。比喻一方面失败了,却在另一方面胜利了。

【胜而不骄,败而不怨】 出自《商君书·战法》。意思是:打了胜仗不骄傲,打了败仗也不气馁。

【败莫大于愚。愚之患,在必自用】 出自《吕氏春秋·士容》。意思是:没有什么比愚蠢造成的失败更厉害的,因为愚蠢造成的灾祸,一定是因为自以为是。

【短于从善,故至于败】 出自《资治通鉴·汉纪》。意思是:不肯向善者学习,这便是失败的原因了。短:少。

【兵骄者灭】 出自《汉书·魏相传》。意思是:认为自己强大而轻敌的军队,必定要打败仗。

【败莫大于不自知】 出自《吕氏春秋·自知》。意思是:人最大的失败在于没有自知之明。

【败军之将,不可以言勇;亡国之大夫,不可以图存】 出自《史记·淮阴侯列传》。意思是:打了败仗的将领,不能再谈论勇敢;亡了国的士大夫,不能再谋划兴存的事情。

【胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣】 意思是:胜利了,不要自以为了不起。自以为了不起,是以杀人为快乐。以杀人为快乐的人,不可以得志于天下。

【凡事豫则立,不豫则废】 意思是:凡事预先作好准备就能成功,没有准备就会失败。

【伐矜好专,举事之祸也】 出自《管子·形势》。意思是:骄傲自夸,独断专行,是成就大事的祸患。伐:夸耀。矜:骄傲。

【两鼠斗于穴中,将勇者胜】 出自《史记·廉颇蔺相如列传》。意思是:两只老鼠在洞中争斗,哪一个更勇敢些,哪一个就能获胜。比喻狭路相逢勇者胜。

【兵出无名,事故不成】 出自《汉书·高帝纪上》。意思是:出兵作战如果没有正当的理由,就不能取得战斗的胜利。

【卒畏将甚于敌者胜,卒畏敌甚于将者败】 出自《尉缭子·兵令上》。意思是:士兵对将领的敬畏超过了对敌人的畏惧,军队就能获胜;士兵对敌人的畏惧超过了对将领的敬畏,军队就要失败。

【战胜而将骄卒惰者败】 出自《史记·项羽本纪》。意思是:打了胜仗之后,将领骄傲,士兵懒惰的,就会失败。

【有备则制人,无备则制于人】 出自汉代桓宽的《盐铁论·险固》。制:控制。意思是:事先有所准备,那么在战争中就能控制敌人;在战争之前没有准备的,就会被敌人钳制。

【兵不可以黩,黩则玩,玩则败】 出自明代朱棣《圣学心法序》。黩:滥用。玩:疏忽。意思是:军队是不可以滥用的,滥用势必导致疏忽,疏忽在战争中则必然失败。

【政善于内,则兵强于外也】 出自三国·魏桓范的《世要论·兵要》。意思是:国内的政治清明了,对外战争时军队的战斗力就会十分强大。

【欲树木者,必培其根;欲强兵者,务富其国】 出自清代唐才常的《兵学余谈》。意思是:想要种植树木,就必须要把树根培养好;想要使军队强大,就一定要使国家富裕起来。

【兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也】 出自《孙子兵法·计》。意思是:征战是国家的大事,关系着百姓的生死和国家的存亡,不能不仔细考虑。

【兵非益多也,惟无武进,足以并力,料敌,取人而已】 出自《孙子兵法·行军篇》。意思是:打仗并不是人越多越好,只要不轻视敌人,不贸然进攻,并且集中兵力,掌握好敌情,选拔好人才就可以取胜了。

【有将才者,必习兵法;习兵法者,不必有将才】 出自宋代李觏的《强兵策》之十。习:通晓。意思是:有大将之才者,一定得通晓兵法;通晓兵法的人,不一定有大将之才。

【贵而不骄,胜而不恃,贤而能下,刚而能忍】 出自三国·蜀诸葛亮的《将苑·将才》。恃:凭借。贤:有才能。下:谦虚。忍:容忍。意思是:地位高贵却不傲慢,作战有功而不凭借战功来炫耀,才能出众却能谦虚礼让,性格刚强却能自制的人,是统帅应具备的修养。

【善用兵者,以少为多;不善用者,虽多而愈少也】 出自宋代欧阳修的《准诏言事上书》。意思是:善于用兵的人,能让少量的军队发挥出千军万马的气势;不善于用兵的人,即使有千军万马的军队也还是觉得不够用。

【凡欲兴师,必先教战】 出自明代刘基的《百战奇略·教战》。意思是:凡事要兴兵开战,首要的任务是对士兵进行军事训练。

【闻鼓则进,闻金则止】 出自明代刘基的《百战奇略·众战》。意思是:听见鼓声就奋勇杀敌,听见鸣金就停止前进。

【养军千日,用军一时】 出自元代马致远的《汉宫秋》杂剧第二折。意思是:军队是要长时间的供养与训练的,那样才能在战争中派上用场。

【善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也】 出自《孙子兵法·军争》。意思是:善于统兵打仗的人,总是会避开敌人的锐气,等到敌人的军队松懈下来,快收兵的时候再去攻击,这是掌握军队士气的方法。

【令之以文,齐之以武,是谓必取】 出自《孙子兵法·行军篇》。令:教育,教导。意思是:用道德道义来教育士兵,用军法军纪来统一军队,这样的军队一定能够取得胜利。

【不知三军之事,而同三军之政,则军士惑矣】 出自《孙子·谋攻》。同:干预。意思是:君主不了解军队内部的事务,却要干预军队的行政事务,军士就会迷惑不解,无所适从。

【磐石千里,不为有地;愚民百万,不为有民】 出自汉代韩婴的《韩诗外传》。意思是:即使拥有上千里的满地磐石的土地,也不算是真正地拥有土地;即使拥有上百万的愚笨的民众,也不算是真正拥有人民。比喻在精不在多。

【投之亡地然后存,陷之死地然后生】 出自《孙子兵法·九地》。《史记》中也作:“陷之死地而后生,置之亡地而后存。”意思是:将军队置于必死的境地,然后才能奋起抵抗,夺得生路。说明处于危险的境地,反而能够激发人们的斗志。成语“置之死地而后生”即由此而来。

【三军思奋,斗必十倍】 出自宋代辛弃疾的《九议》之八。三军:泛指军队。斗:指战斗力。意思是:军队上下人人奋勇当先,那么军队的战斗力是以一当十。

【以战励战,以赏励赏,以士励士】 出自唐代李筌的《太白阴经·励士》。意思是:用战争壮观的场面来激励士兵英勇战斗;用立功受赏的荣誉来激励士兵立功求赏;用士兵中佼佼者来激励大家向他们学习。

【百战百胜,非善之善者也;不战而屈之兵,善之善者也】 出自《孙子兵法·谋攻篇》。善:高明。屈:使屈服。意思是:百战百胜,不算是最高明的作战者,不交兵而使敌人屈服的,才算是最高明的。

【自古怕死就会死,几多贪生不得生】 出自清代洪秀全的《诛妖上天》。意思是:自古以来在战争中怕死的人死的更快,那些贪生的人也不会活得很长。

【战以气为主,气勇则胜,气衰则败】 出自明代冯梦龙的《东周列国志》第十七回。意思是:在战争中是以士兵的士气为主的,士兵的士气高昂则能战胜敌人,士兵的士气低沉则会失败。

【攻人以谋不以力,用兵斗智不斗多】 出自宋代欧阳修的《准诏言事上书》。意思是:进攻敌人依靠的是计策而不是兵力的多少,统帅军队打仗较量的是智谋而不是兵帅的多寡。

【事不前定不可以应猝,兵不预谋不可以制胜】 出自宋代辛弃疾的《议练民兵守淮疏》。意思是:事情如果不提前考虑妥当就不能应付突发事件,作战如果不事先加以筹划就不能克敌制胜。

【水因地而制流,兵因敌而制胜】 出自《孙子兵法·虚实》。制:制约。意思是:水根据地形的不同而决定其流向,作战用兵根据敌人的情况而制定取胜的战略战术。

【善用兵者,不攻所当攻,功所不当攻】 出自唐代唐甄的《潜书·五行》。意思是:善于用兵作战的人,不去指挥军队进攻通常认为是应当进攻的地方,而是进攻那些被人为不应当进攻的地方。

【善战者不羞走】 出自三国曹植的《请招降江东表》。羞:以……为羞耻。意思是:会打仗的人并不以撤退作为羞耻。