【才者德之资也，德者才之帅也】 出自《资治通鉴·周纪》。意思是：才能是德行的资本，德行是才能的统帅。资：资本。帅：统帅。
【没齿而无怨言，圣人以为难】 出自《资治通鉴·魏纪》。意思是：一辈子连句怨恨的话都不说，这恐怕连圣人也难以做到。
【端悫生达，诈伪生塞】 出自《说苑·至公》。意思是：端正诚实就产生旷达，欺骗虚伪就产生蔽塞。
【德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人】 出自《资治通鉴·唐纪》。意思是：德行胜过才能，叫做君子；才能胜过德行，就叫做小人。
【为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信】 意思是：做国君时，他施行了仁政；做人臣时，他做到了恭敬；做儿子时，他尽到了孝道；做父亲时，他体现了慈爱；与国人交往时，他坚守诚信。
【善在身，介然必以自好也；不善在身，蕾然必以自恶也】 出自《荀子·修身》。意思是：好的品行在身，就感到坚定自信，自己必定喜欢；不好的品行在身，就感到全身污浊，自己必定讨厌。介然：耿介的样子。好：爱。蕾：同“灾”，引申为浑浊的意思。
【君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也】 出自《荀子·不苟》。意思是：君子推崇别人的品德，表扬别人的优点，这不是阿谀奉承。崇：推崇。
【德则无德，不德则在有德】 出自《韩非子·解老》。意思是：自以为有德就是无德的表现，不自以为有德却真正是有德。
【凡事只要看其理如何，不要看其人是谁】 出自宋代陆九渊《语录下》。意思是：不管什么事情，只要看它是否符合道理就行了，而不要看是谁做的。
【金心在中不可匿】 出自《管子·心术下》。意思是：一个人的心灵美好，就会从外表表现出来，任何事物都不能掩盖它。金：比喻光明洁净。匿：掩盖。
【钓名之人，无贤士焉】 出自《管子·法法》。意思是：沽名钓誉的人，不是有道德的人。
【杀一无罪，非仁也；非其有而取之。非义也】 出自《孟子·尽心上》。意思是：杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。
【海不辞东流，大之至矣】 出自《庄子·徐无鬼》。意思是：海洋所以这样大，是因为它能接纳百川的流水。比喻谦虚可以使人变得更博大。
【风雨极知鸡自晓，雪霜宁与菌争年】 出自宋代黄庭坚诗《再次韵寄子由》。宁：怎么能够。意思是：就算风雨再大，相信雄鸡还是会准时报晓的；霜雪都已经降下了，又何必同那些只能活一天的菌类争年月呢？诗句表现了志士贤人不忘使命，不与应付时令之人争短长的高尚品格。
【仁者以财发身，不仁者以身发财】 意思是：仁德的人利用财富完善自身的修养，不仁德的人不惜生命去聚敛财富。
【宁为鸡口，无为牛后】 出自《战国策·韩策一》。牛后：指牛肛门。意思是：宁愿做小而洁净的鸡口，也不愿做大而肮脏的牛肛门。现多用来比喻人宁愿在小地方自主，也不愿在大地方受人支配。
【《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”】 出自《论语·为政》。意思是：《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：“思想纯正，没有邪恶的东西。”“思无邪”是《诗经·鲁颂·駉》中的一句。
【道德当身，故不以物惑】 出自《管子·戒》。意思是：如果自己道德高尚，就不会被外界不正的东西所迷惑。惑：迷惑。
【我心如冰剑如雪，不能刺谗夫，使我心腐剑锋折】 出自唐代韩愈诗《利剑》。谗夫：爱用中伤造谣等方法钻营的小人。腐：这里指愤恨至极。意思是：我的心像冰一样晶莹，我的剑像白雪一样纯洁，不能用的我的剑刺杀那些谗夫，真是让我愤恨，空将剑锋折断。
【君子成人之美，不成人之恶。小人反是】 出自《论语·颜渊》。意思是：君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。
【君虽尊，以白为黑，臣不能听；父虽亲，以黑为白，予不能从】 出自《吕氏春秋·应同》。意思是：皇帝虽然尊贵，但若将白说成黑，我也不能听从他；父亲虽然亲近，但若将黑说成白，我也不能顺从他。说明即使权位尊大，如果曲直不分，也不能苟同。
【地势坤，君子以厚德载物】 出自《周易·坤·象辞》。君子应当效仿大地负载万物的厚德。
【海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙烟雨中】 出自宋代陈与义诗《春寒》。意思是：海棠花一点也不顾惜自己骄人的红姿，独自傲立于细雨中。作者借海棠花抒发自己不畏强权势力的精神。
【君子周而不比，小人比而不周】 出自《论语·为政》。意思是：君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
【弓调而后求劲焉，马服而后求良焉，士信悫而后求知能焉】 出自《荀子·哀公》。意思是：弓经过调整才要求它强劲有力，马在驯服后才要求它为良骏，读书人有诚信后才要求他聪明能干。调：调试。劲：强劲。悫：诚实、谨慎。
【不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也】 出自《荀子·儒效》。意思是：不学习，缺乏正义感，只求财富兴隆，这是庸俗的人。隆：兴隆。俗人：平庸的人。
【野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀】 出自唐代刘叉诗《偶书》。万古刀：万代留传的宝刀，这里喻指正义感。意思是：我这个草野匹夫一见到不平的事就怒不可遏，就连胸中的宝刀也被销损了。形容作者极具正义感。
【有匪君子，如切如磋，如琢如磨】 出自《诗经·卫风·淇奥》。意思是：这个文雅的君子，如琢骨器、象牙和雕玉石般完美无斑。
【人不知而不愠，不亦君子乎】 出自《论语·学而》。愠：恼怒。意思是：别人不了解自己，而自己也不怨恨，不也算得上是君子吗？此句表现了一个人的高度修养。
【不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德】 出自《荀子·非十二子》。让：谦让。意思是：不知道的就要问，不会做的就要学，即使能做也要谦让，这样才能成为有德行的人。
【成功非难，处成功尤难】 出自明代张居正《答中丞孙槐溪》。意思是：一个人要成功并不难，难的是处身于成功当中。说明成功而不骄逸是修养的一个重要方面。
【汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功】 出自《尚书·大禹谟》。矜：自夸贤能。伐：自夸功高。意思是：只要你不自视贤能，天下就没有人与你争贤能的高下；只要你不自视功高，天下就没有人与你争夺功劳大小。
【去就以道，可谓君子矣】 出自《资治通鉴·晋纪》。意思是：离开自己的职位，或继续留任，都能出于正理，这就是高尚的人了。去：离开。就：进。道：正理。
【夫厚性宽中近于仁，犯而不校邻于恕】 出自《后汉书·卓茂列出传》。意思是：性格厚道、心胸宽广的人近乎仁慈，受到了冒犯而不计较的人近乎恕道。邻：近。
【君子养心莫善于诚，至诚则无他事矣】 出自《荀子·不荀》。意思是：君子修养心性最重要的是诚信，达到最诚信的程度就不会有别的麻烦事发生了。
【故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用】 出自《荀子·非十二子》。意思是：君子以品德修养不够为耻辱，不以受到了侮辱为耻；以没有诚信为耻，不以不受信任为耻；以没有能力为耻，不以不被任用为耻。
【俭，德之共也；侈，恶之大也】 出自《左传·庄公二十四年》。意思是：节俭，是礼仪善举中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。共：大。
【以修身自名，则配尧禹】 出自《荀子·修身》。意思是：通过修身养性来达到自我强大，那么（他的）声名也可以与尧和禹这样的圣人相比。
【长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣】 出自《荀子·不荀》。意思是：不隐瞒自己的优缺点，对实际情况从不掩饰，这样便可称为坦直的人了。直士：正直坦率的人。
【不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德】 出自《国语·鲁语上》。意思是：不使用巨大的房梁，就不能承受屋顶的分量。没有什么分量比国家的利益更重要的，没有什么栋梁比品德高尚的人更合适的。厚：使粗壮。任：担任。
【夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让】 出自《管子·五辅》。意思是：人一定要懂得礼数之后才能产生恭敬的心理，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。
【声闻过情，君子耻之】 出自《孟子·离娄下》。声闻：声誉，名声。意思是：如果自己的名声超过了实际情况，君子就会觉得耻辱。
【良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚】 出自《史记·老庄申韩列传》。贾：商人。意思是：善于经营的商人总是将自己的财富隐藏起来，好像什么都没有；修养深厚的君子总是谦虚忍让，看起来就像愚鲁的人一样。
【君子贵人而贱己，先人而贱己】 出自《礼记·坊记》。贵：尊重。贱：低贱，看低。意思是：君子总是尊重别人而看轻自己，凡事总是先想到别人，然后才想到自己。
【责人斯无难，惟受责俾如流，有惟艰哉】 出自《尚书·秦誓》。俾：使。如流：比喻谦虚。意思是：指责别人的过错并不难，难的是让自己能够像流水一样从容地接受别人的指责。
【所谓愚不肖，只是自是；所谓贤人君子，只是不自是】 出自清代陈确《辰下杂言·闻过》。自是：自以为是。意思是：所说的愚笨和不贤德之人，不过是因为他们自以为是；所说的贤德之人和仁人君子，不过是因为他们不自以为是。
【金以刚折，水以柔全；山以高移，谷以卑安】 出自晋代葛洪《抱朴子·广譬》。金：金属。以：因为。移：被挖掘。卑：低下。意思是：金属之所以被折断，是因为其太过刚硬了，流水之所以能保全，是因为其柔和；高山之所以被挖掘，是因为其高大，而山谷之所以能安全无事，是因为其低下。用来比喻做人不可锋芒毕露，应当谦虚谨慎。
【闻善言则拜，告有过则喜】 出自宋代林逋《省心录》。拜：古代一种礼节，同现在的作揖，意为感谢。意思是：听到别人的善言规劝，就表示感谢；听到有人指出自己的过失，就感到欣喜。
【满招损，谦受益】 出自《尚书·大禹谟》。意思是：骄傲自满会招致损害，谦虚谨慎会带来益处。告诫人们应谦虚处世。
【德日新，万邦惟怀。志自满，九族乃离】 出自《尚书·商书·仲虺之诰》。意思是：德行日日更新，万国归附；如果骄傲自满，亲戚也会疏离。
【心无愧怍，则无入而不自得；心无贪恋，则无往而不自安】 出自宋代罗大经《鹤林玉露·小官对移》。愧怍：惭愧。意思是：只要心里没有抱愧之事，无论在哪儿都能悠然自得；只要心里没有贪念，无论去哪儿都不会心有不安。
【但教方寸无诸恶，狼虎从中也立身】 出自后唐冯道诗《偶作》。诸恶：各种邪恶的念头。狼虎从：比喻危险的境地。意思是：只要心中没有邪念，就算是在豺狼虎豹之中，也能立身。
【清风两袖朝天去，免得闾阎话短长】 出自明代于谦诗《入京》。朝天：即进京。闾阎：泛指民间，也指代百姓。意思是：我甩着两只长袖，什么也不带地进京去，省得人们说短道长。诗句表现了作者为官清廉的思想和作风。
【智者不为非其所为，廉者不为非其所有】 出自汉代韩婴《韩诗外传》。意思是：聪明的人不会去做他不应该做的事情，廉洁的人不会去占有他不该占有的东西。
【以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之】 出自晋代杨泉《物理论》。妻子：指妻子和儿女。意思是：诚心诚意地对待别人，全天下的人都会信任你；不诚心诚意地对待别人，就算是自己的妻子儿女也会怀疑你。
【古者言之不出，耻躬之不逮也】 出自《论语·里仁》。躬：指身体，引申为亲身。逮：赶上，不逮，即赶不上，做不到。意思是：古人不轻易说话，怕说了以后又做不到，这是很羞耻的事情。
【让爵辞禄，以钓虚名，则不如本无让也】 出自晋代葛洪《抱朴子·诘鲍篇》。意思是：用退让官爵、辞掉俸禄来沽名钓誉，还不如根本就不辞让。
【丈夫开口即见胆】 出自宋代文天祥诗《去年十月九日余至燕城今周星不报为赋长句》。意思是：大丈夫开口说话就能看见其肝胆。形容人说话坦率。
【先天下之忧而忧，后天下之乐而乐】 出自范仲淹《岳阳楼记》。意思是：担忧在天下人之前，享乐在天下人之后。
【百尺竿头须进步，十方世界是全身】 出自释道原《景德传灯录·招贤大师偈》。意思是：百尺竿头上再往上走一步，离开了立足的竿头立身于十方空灵世界，也能平静自如，那才算修成了正果，得到了真谛。
【孝敬忠信为吉德，盗贼藏奸为凶德】 出自《左传·文公十八年》。意思是：孝顺、尊敬、忠义、诚信是吉德，偷盗、抢劫、窝藏是凶德。
【厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名】 出自《战国策·燕策三》。意思是：敦厚的人不诋毁别人而使自己得到益处，仁爱的人不危害别人而取得名声。要：求取。
【乘人之危，非仁也】 出自《后汉书·盖勋列传》。意思是：趁着别人遇难的时候，而去要挟、侵害人家，这不是有道德的人所能干出来的。
【耳不闻学，行无正义，迷迷然以富利为隆，是俗人也】 意思是：耳朵不听正理，行为不合正义，迷迷糊糊地崇尚财富，这是俗人。
【知无不言，言无不行】 出自宋代苏轼《策略第三》。意思是：知道什么就说什么，毫无保留；只要自己说了的，就一定要做到。
【一德立而百善从之】 出自宋代杨时《河南程氏粹言·论道篇》。意思是：高尚的道德确立起来了，各种善行就会相应产生。说明品德修养之重要。
【人之生也，无德以表俗，无功以及物，于禽兽草木之不若也】 出自宋代林逋《省心录》。俗：俗人，一般人。物：指代人们。意思是：人生在世，如果没有高尚的品德来为一般人做出表率，如果没有功德惠及众人，就连禽兽草木都比不上了。
【万事莫贵于义】 出自《墨子·贵义》。意思是：天下所有的事没有比正义更可贵的了。
【不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博】 出自（南朝·宋）范晔《后汉书·张衡传》。患：担忧。伙：多。意思是：不担心自己地位不高贵，只担心自己的品德不高尚；不因为俸禄不多而感到耻辱，而是以才智不广博为耻辱。
【勿慕贵与富，勿忧贱与贫，自问道何如，贵贱安足云】 出自唐代白居易《续座右铭》。意思是：不要羡慕别人的富贵，不要忧虑自己的贫贱，应该问问自己的道德究竟怎样，富贵和贫贱有什么可值得说呢？人应注重自己的道德修养，而不要总是关注富贵与贫贱。
【平生德义人间诵，身后何劳更立碑】 出自唐代徐寅诗《经故翰林杨左丞池亭》。意思是：人活着的时候，品行高尚，被世人称颂，死去之后哪还用得着树碑立传呢？
【贫而无谄，富而无骄】 出自《论语·学而》。意思是：虽然贫穷，但不谄媚；虽然富有，但不骄傲。说明人贫而自重，富而谦逊的高贵品格。
【德比于上，欲比于下。德比于上故知耻，欲比于下故知足】 出自汉代荀悦《申鉴·杂言下》。意思是：在道德上，要与比自己高的人比，在欲望上，要和比自己低的人比。和德行比自己高的人相比，就会知道羞愧，和欲望比自己低的人相比，就会知道满足。
【德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙】 出自宋代林逋《省心录》。为：认为。意思是：品德很高尚，还认为不足的人是谦虚；而财富很多，还觉得不足的人，是贪鄙。
【安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜】 出自唐代李白诗《梦游天姥吟留别》。安能：怎能。摧眉：低眉。折腰：弯腰。事：侍奉，伺候。意思是：我怎么能够低眉弯腰、卑躬屈膝地侍奉那些权贵，让我心里不痛快呢？诗句生动地反映了作者傲视权贵的高尚品格。