有些循例上报的奏章，福临不耐细看，草草一翻就搁置一旁。董鄂妃看到这种情况，就会轻声询问：“这些不是朝廷机务吗？陛下怎么就随意搁置了呢？”福临答道：“不用看，都是循旧例的老一套。”她便进一步劝说道：“这虽然是奉行成法，安知没有因时期不同需要更张，或有其他缘故应该洞察的内容呢？陛下怎么能忽略呢？祖宗付于陛下的大业至关重要，即使身体劳累，草草了事仍然不太好啊。”
这样的事情很多，董鄂妃以自己特有的方式，抚慰着顺治皇帝孤独的内心。
在精神上，她是真正能安慰他、陪伴他的爱侣。董鄂妃聪慧温柔、善解人意，更为难得的是她知书达理，已读过四书和易经，又工词翰，好书法，有相当不错的汉文汉语水平，而且她灵慧好学，乐于跟顺治一起钻研经史典籍、琴棋书画、诗词歌赋，每次皇帝上课回来，她总是要请教所学内容，时有感悟；有时还督促皇帝要认真学习，以求“有裨政治”。有这样一个良伴，原本辛苦枯燥的读书过程也充满了乐趣与温馨，两个人的感情也在这样的“同学”中越来越和谐。
要知道，当时的满洲世家女，许多连汉话都说不好，读过书的更是寥若晨星，福临跟其他后妃在一起的时候，恐怕根本没有几句话好说，其乏味无聊是再美的面容也弥补不了的。而对董鄂妃而言，像皇帝这样温柔好学、富有情趣的满洲男子恐怕也是第一次遇见。其他的满洲亲贵，战场上倒是所向无敌，又有谁会跟妻子谈诗论文、缠绵体贴呢？
在当时的满洲人里，顺治皇帝与董鄂妃，都是意识“超前”的人物，这使得他们很难为周围的人所理解、接受，也使得他们更为珍惜彼此。顺治皇帝在这种温柔里深深感动，对董鄂妃的感情越来越深。就在顺治十四年十月初七，她生下了他们的儿子。这个孩子在顺治的儿子中排行第四，但是，在他的感觉中，自己好像是第一次当父亲。以前几个孩子出生的时候，一来福临太过年轻，自己本身就是个孩子；二来那些孩子的母亲对他而言只是满足肉欲的对象，她们生下的孩子，他并没有多少感情，也谈不上多少重视。皇四子却不同。从董鄂妃这里，他已经真正体味了男女之爱的美好，而对这个心爱之人生下的儿子、他们爱情的结晶，顺治皇帝爱惜备至、欣喜若狂。
皇帝为皇四子举行了盛大的贺仪，母以子贵，董鄂妃所受到的宠爱与她的地位一时间犹如烈火烹油。如果不出意外的话，皇四子一定会被立为太子，董鄂妃便是将来的太后。
但是，董鄂妃从未因此忘形，她一直小心谨慎、如履薄冰，时刻注意自己的举止言行。
董鄂妃的父亲鄂硕在顺治十四年逝世，她十分悲伤。当顺治劝慰她时，她说，我怎么敢过度悲哀以使陛下忧虑呢，只不过报答养育之恩罢了。父亲一死，我心中反而更加安定了，因为父亲素来愚蛮，我时刻担心他会依仗我受宠于陛下而做出什么不轨的事情来。还有一次她的哥哥去世，顺治安慰她时，她也表示，这个兄长性情矜傲，在外经常干些不讲道理的事，我真怕世人说陛下因为宠幸一微贱女子而放任不肖者肆行妄为，现在正常死亡，我也放心了。连亲人去世都不能尽情伤悼，董鄂妃的谨慎与克制，彰示了她内心的惶恐与不安。顺治皇帝的宠爱，并不能让她安下心来，轻松自在地享受她的幸福。
顺治是皇帝，他可以任性而行，可是，身为女子，董鄂妃又并不是一个真正不在乎他人评价、不在乎道德规范的人，她的心灵上，从当初与顺治私相往来开始，就一直压着沉重的负担。入官之后，她更是试图与其他嫔妃和睦相处，做福临的贤妃，皇太后的孝顺儿媳妇。
她生性节俭，衣饰简朴，不尚华彩，即使簪钗耳环也不用金玉，而以骨、角等物代替；在宫中处处谦逊宽和，从不恃宠而骄，也不以皇贵妃身份自矜，宫闱眷属，一视同仁，年长者呼之为媪，年少者称之为姊，就是对福临的乳娘保姆也以礼相待，从无怠慢；其他妃嫔有优长处，她总是最先向福临禀奏称道；而有了过错她又替她们遮掩，不使福临知道。
对于皇太后，董鄂妃极尽孝心，小心侍奉。她自己心里很清楚，皇太后不喜欢她，在皇太后的心目中，她是引诱皇帝败坏礼法的女人，还威胁了科尔沁博尔济吉特女子的地位，引起了皇帝与母亲产生隔阂。而且，在孝庄看来，皇帝太过宠爱一个女人，根本就不是一件好事。当初丈夫皇太极对姐姐海兰珠的宠爱，给了她多少痛苦，而皇太极如果不是在海兰珠死后哀毁逾常，恐怕也不会那么早死去。现在她的儿子又一次为一个女子神魂颠倒，不顾一切，对于这样的儿媳妇，作为婆婆、做为皇太后，她怎么可能不对董鄂妃产生敌意与恼恨？
董鄂妃没有畏惧退缩，也没有以漠然或自觉委屈来应对皇太后的不满。不管心里多么惶恐，她还是谦恭诚孝、落落大方地来到皇太后身边，细心侍奉。她秀美温柔、端庄文雅，娴熟于宫中各种繁复的礼节，所以进退有序、应对得体，太后竟挑不出她的毛病。
皇太后行止极讲究，日常起居细节也都严肃认真，一点规矩也不能错的。福临是亲生儿子，又是讲孝治天下的皇帝，孝养亲娘原应无微不至，但终究身为男子，有许多需要避嫌的不便之处；而所有这些方面，董鄂妃都替福临做到了。每日晨省昏定，侍奉非常周到，承欢伺颜，左右奔走，太后想到的事，无论多困难，她都毫不迟延地办好；太后没想到的事，只要能讨得老人高兴，她也费尽心力地去办，“左右趋走，无正异女侍。”比亲生儿女还要尽心，比贴身使女还要劳累。连太后本人也感到惊异，说：“董鄂妃侍奉我真比皇帝还要殷勤努力啊！”
皇太后很喜欢她陪在身边，天长日久，竟成了习惯，如果董鄂妃不在身边，她就郁郁不乐。有时候皇帝有事不在宫中，皇太后有什么不开心不舒服，董鄂妃便定省承欢，让皇帝安心政务。到得后来，太后不管去哪里，都把董鄂妃带在身边。皇帝陪着太后去温泉，正好碰上董鄂妃生病不能前去，太后便说：“你难道不能强自支撑着陪陪我吗？”再三劝她同去。——只是，读这段记录的时候，忍不住感到一丝异样的气息。在顺治看来，这是婆婆慈爱、媳妇孝顺的表现，是董鄂妃极得太后喜爱的证明，可是，事实真的是这样吗？如果真的喜欢一个人，是会在她生病的时候让她安心休养，还是一定要拉她陪着自己出门旅行？
然而，看在人们眼里的景象，是董鄂妃连皇太后的心都收服了，以致皇太后不要自己的亲侄女、亲侄孙女陪在身边，却极为欣赏董鄂妃。
皇帝心中又起了废后的念头，在他看来，只有董鄂妃才配得上这个皇后之位。顺治十四年（公元1657年）冬天，皇太后在南苑行宫生了病，高烧昏迷，好几天没有起色，陪伴在身边的只有福临和董鄂妃。福临焦急万分，一次又一次地冒着刺骨的寒风大雪从南苑赶回宫中，往上帝坛祭祀，祈祷母病痊愈。董鄂妃更是全力侍奉婆婆，她拖着刚生产过不久的身体，白天料理药饵饮食，夜间守候在病榻边守夜熬更，以致憔悴消瘦、形销骨立，在太后病愈之时，她就病倒了。——《孝献皇后行状》中，提到董鄂妃分娩皇四子时，是难产，很是艰辛，可能落下了病根。辛苦侍奉皇太后导致的这场病，使她的身体雪上加霜。
皇后和宫中蒙古博尔济吉特氏的妃嫔们，却既不到南苑看望太后，也没有遣使者问候，甚至连询问的话也没有一句。
她们为什么这么做呢？
在顺治皇帝眼里，是因为她们嫉妒董鄂妃，见皇太后宠爱她，心生不满，用这样的行为来表示自己的抗议。
皇帝很生气，而且，他早就有废后之心，皇后的“不孝”正是一个最堂皇的理由，于是，顺治十五年（公元1658年）正月初三日，福临因皇太后病愈，颁诏大赦天下，豁免钱粮；四天以后，便对皇后大兴问罪之师，说皇太后病中皇后有失定省之仪，礼节疏缺，有违孝道，下令停进皇后的中官笺表，并谕命议政王贝勒大臣们议罪，摆出了再度废后的架势。
这消息震动了六宫。局面一时对皇后极为不利：福临的脾气是可怕的，其固执程度也是人所共知的。眼下她似乎连皇太后都得罪了，又有一个宠冠后宫、才德兼备的董鄂皇贵妃在，皇后拿什么来保住她的地位呢？谁还能保得了她，又有谁会甘愿冒着皇帝的怒火来保她呢？
出来保她的人，是董鄂皇贵妃。她得知这个消息之后，竟在病榻上长跪叩首，再三请求说：“陛下之责皇后是也。然妾度皇后斯何时，有不憔悴忧念者耶？特以一时未及思，故失询问耳。陛下若遽废皇后，妾必不敢生。陛下幸垂察皇后心，俾妾仍视息世间，即万无废皇后也。”
董鄂妃出来说话了，皇太后于是也表达了她对娘家人的维护，皇后安然渡过了这次危机。
就在此时，正月二十四日，不满四个月的皇四子不明不白地夭折了。顺治极为伤痛，追封皇四子为和硕荣亲王，举行了盛大的丧仪，按亲王制度规格修建了陵园。墓前立了一块御制碑，上面刻写着这个悲痛的父亲亲撰亲题的“皇清和硕荣亲王圹志”，在文中说：“和硕荣亲王，朕第一子也。生于顺治十四年十月初七日，卒于十五年正月二十四日，盖生数月云。爰稽典礼，追封和硕荣亲王，以八月二十七日，窆于黄花山。父子之恩，君臣之义备矣。呜呼！朕乘乾御物，勒天之命，朝夕祗惧，思祖宗之付托，冀胤嗣之发祥，唯尔诞育，克应休祯，方思成立有期，讵意厥龄不永。兴言鞠育，深轸朕怀，为尔卜其兆域，爰设殿宇周垣，窀穸之文，式从古制；追封之典，载协舆情，特述生殁之日月，勒于贞珉，尔其永妥于是矣。”
这篇圹文中，顺治表达了自己丧子后的伤痛之情，而那个“朕第一子也”更是强调这个孩子在他心中的地位。
皇太后和皇后嫔妃也落泪不已。不过，不知她们对那个“朕第一子也”感想如何？顺治忧心董鄂妃会受不了失子之痛，不料她却毫无戚容，神色恬然，反倒安慰丈夫和婆婆说：“妾妃生产此子时，就常常怕他难养活而夭折，给太后和皇上带来忧虑。如今他果然短命而去，幸而太后皇上自重，没有因过于哀痛而伤圣体、妨政事，妾妃很觉自慰，岂能为此一块肉而劳太后和皇上长久挂怀呢？”
——以局外人的眼光再审视这场风波，不难从中看中阴谋的意味。
天寒地冻的时节，皇太后为什么要出宫跑到南苑去？
董鄂妃产后不久，还在月子里落下了病根，为什么一定要跟着去？是否也是像上次去温泉一样，皇太后以舍不得她的温柔言语硬拉她去的？
婆婆病了，儿媳自然要伺候，可是皇宫里有多少宫女太监，一定要她白天晚上连轴转，事事亲力亲为，以致病倒吗？
她目不交睫伺候皇太后的时候，皇四子在哪里，由谁照料，是在宫里还是在南苑？如果留在官里，没有母亲的保护，后宫嫔妃会如何对待这个董鄂妃所生、被皇帝视为太子的孩子？如果跟去了南苑，以当时的条件，路途风霜，又岂是一个刚出生的婴儿受得了的？
皇后为什么不去问候太后的病？是真的怨恨她宠爱董鄂妃吗？要知道，离开了家乡的科尔沁草原，又不得皇帝宠爱，皇太后是她唯一的保护伞，她会因为一时嫉妒自己毁了这把伞吗？当唯一能保护自己的人转而开始喜欢自己的竞争者时，合理的做法不是要努力拉近自己和保护人的关系，争取她的好感，来维护自己的安全吗？为什么皇后的行为如此不合常理？
皇后这样无情无义、冷漠愚蠢，皇太后为什么对她的维护毫无动摇？她不觉得寒心吗？难道只是为了娘家的利益？那么，为什么此后多年，皇太后一直对皇后疼惜照顾，多年后她去世之时，皇后哀毁逾垣，以至康熙皇帝从此对这个名义上的母亲产生了真正的认同与依恋，康熙帝的智商和情商都很高，伪装出来的眼泪骗得过他吗？
皇四子是真的因病天亡吗？——多年以前，发生过一起与此如出一辙的皇子天亡事件。顺治的哥哥，皇太极的皇八子，是他至爱的宸妃所生，也不明不白地夭亡了。
或许，董鄂妃在为皇后求情的言语，并不全是因为她的善良与大度。“妾度皇后斯何时，有不憔悴忧念者耶？”皇后对太后是挂念关心的，她不表达出这种关心，另有原因。“陛下若遽废皇后，妾必不敢生。”废了皇后，立了她，那把椅子可能会变成一座火山，真的要了她的命。
女人的直觉是敏锐的，她从来不是个天真的人，她早已感觉到了危险与阴谋的气息。顺治是爱她的，可是他毕竟是皇帝，是不无粗心的男人，某些因素会蒙住他的眼睛，后宫里的凶险，他没办法感知得那么明确。
可是，即便感觉到了危险，董鄂妃又能怎么做呢？把这些揭出来，正面与这些博尔济吉特家的女人宣战吗？
她不能。在后官，在整个朝廷，福临和她，是两个走得太快的异类，他们不能与所有人为敌。何况，那是他的母亲，虽然有所隔膜甚至怨恨，福临仍然是爱她、需要她的。
董鄂妃咽下所有眼泪，装作什么都不知道，装作太后是真的喜欢她，装作真的与皇后、妃嫔情同姐妹。她决意用自己的善意去化解这一切戾气，为福临维持一个尽可能美好的家。
三月二十五日，正式恢复了皇后特权，命中宫进笺照旧封进，皇后却禁不住这次波折而大病一场。董鄂妃自己大病初愈，又亲身去看护扶持皇后，皇后宫中的侍女太监们还能轮流休息，董鄂妃竟五昼夜目不交睫，皇后的医药饮食、衣物洗涤等大小琐事，她都亲自调理安排，还诵读书史、陪伴聊天闲谈为皇后解闷……
据说皇后很感动，许多人也对董鄂妃赞叹不已，皇帝更是大感欣慰。
董鄂妃才干超群，弥补了小皇后的少不更事。后官的各种事务，在她的调理下井井有条，各得其所，使福临终于摆脱了内事丛集、关系复杂、矛盾百出的缠绕，得以舒怀宽心，专意综理朝政。
董鄂妃以自己的智慧才能，尤其是以自己的劳瘁，努力去赢得后宫上上下下所有人的心。后官一时风平浪静，她和顺治帝的感情愈加深厚。
丧子之痛渐渐淡去之后，顺治进入了一段十分平和顺利的时期。他享受着生命中的盛宴，忽略了灾难的来临。
§§§第四节 顺治皇帝的信仰历程
在满洲人的文化传统中，并没有一种系统的可供信仰的宗教理论。他们在祭祀活动中崇拜的，是自然的万物多神。由于主持祭祀的人，按满语称为“萨满”、“萨玛”等，这种宗教就被称为“萨满教”。它产生于远古，没有统一的教理教义，是一种原始的自然宗教。而顺治的母亲是蒙古人，当时蒙古人信仰喇嘛教。所以顺治的幼年时代，所受到的宗教影响，便是萨满教和喇嘛教了。而第一种他认真了解过教义的，却是天主教。
1．汤若望：金发碧眼的洋玛法与他的天主教
顺治帝尊崇耶稣会士，是受汤若望的影响。