导读：爱亲，就是爱父母长辈，爱自己的亲人，并延伸至爱亲朋好友，乃至爱社会、爱国家。核心是孝。爱亲意识的日益淡薄，产生了很多社会问题。因此，必须唤醒人们的爱亲意识，重构家庭和社会。本篇内容主要选自《孝经》、《礼记》等。
1．1子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。”
【译文】孔子说：“能亲爱父母的人，就不会厌恶别人的父母；尊敬父母的人，也不会怠慢别人的父母。以恭敬之心侍奉双亲，而将德行教化百姓，使百姓遵从效法，这就是天子的孝道！”
【感悟】孝道是什么？孝道就是爱亲，爱父母亲人。如果不爱自己的父母，却能爱别人的父母，这不是很荒唐吗？
1．2子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”
【译文】孔子说：“孝是一切德行的根本，也是教化产生的根源。”
【感悟】孝道是个人道德和品行的核心。若不爱自己的亲人，哪有德行可言？
1．3子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。”
【译文】孔子说：“孝道犹如日月星辰的运行，地上万物的生长，是人类生存最根本的品行。天地有其自然法则，人类从中领悟、仿效而遵循它。效法上天那永恒不变的规律，利用大地中的优势，顺乎自然规律对民众施以政教。因此其教化不需严肃施为就可成功，其政治不需严厉推行就能得以治理。”
【感悟】古人善于学习，能从大自然中吸取各种知识，指出孝道是天经地义的，是一切行为的根本。如果每个人都做到了，国家和社会就和谐了。
1．4子曰：“立爱自亲始，教民睦也。立教自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲。教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行。”
【译文】孔子说：“欲立爱于天下，应先教育人民爱双亲，这样就可使人民和睦相处。欲立敬于天下，应教育人民敬兄长，这样就可使人民懂得顺从。教导人民慈爱和睦，人民就会以事奉双亲为美德。教导人民尊敬兄长，人民就会以顺从命令为美德。以孝心事奉双亲，以顺从的态度听从命令，天下人人如此，就不会有办不到的事情。”
【感悟】如何做到爱亲？那就必须从小教育孩子爱父母，爱身边的人。古代通过“举孝廉”的方式，考察一个人是否做到孝顺亲长、廉能正直，这一点作为当官的基本要求，是很有道理的。
1．5子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？”
【译文】孔子说：“从前圣明的君王是以孝道治理天下的，即便是对小国臣属也不遗弃，更何况是公、侯、伯、子、男五等诸侯呢？因此能够得到诸侯国臣民的欢心，使他们奉祀先王。治理封国的诸侯，即便是对鳏寡之人也不敢欺侮，更何况对他的臣民百姓？”
【感悟】一个热爱父母的人，也能热爱其他人，热爱这个社会。古代明君正是看到这一点，以孝道治天下，真正将臣民看成父母，无论是什么身份都一视同仁，这个国家还能不太平吗？
1．6子曰：“昔者，明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；长幼顺，故上下治。”
【译文】孔子说：“从前，明君孝敬父亲，所以能明了上天覆庇万物的道理；孝敬母亲，所以能明察大地孕育万物的道理。理顺好长幼秩序，使上下得到治理。”
【感悟】老天爷不管“儿女”好坏，像“父母”一样宠养着人类。国家领导者治理天下，如果能学习到其中的道理，那真是好极了！
1．7子曰：“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。”
【译文】孔子说：“天地万物中，人类最尊贵。人类行为中，没有比孝道更大的了。”
【感悟】佛说：“人身难得。”万物之中以人为贵，而孝又是人的行为中最可贵的，所以多孝敬父母吧！
1．8子曰：“夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。”
【译文】孔子说：“圣人的德行，又有什么能超出孝道的呢？子女敬爱父母在年幼时就产生了，日益懂得对父母尊严的爱敬。圣人依据这种子女对父母尊敬的天性，教导人们对父母孝敬；又凭借子女对父母天生的亲情，教导他们爱的道理。”
【感悟】孔子说过，如果你感受到父母在孩子生病时的心情，就知道提倡孝道的重要性了。反过来，为何长大了、成家了却不孝敬父母呢？你的儿女长大了，也仿效你吗？
1．9子曰：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”
【译文】孔子说：“不爱敬父母却爱敬别人的行为，这叫违背道德；不尊敬父母而尊敬别人的行为，这叫违背礼法。”
【感悟】做人做事，千条万条，要从爱父母开始，这是孔子千告诫万告诫的。因为不爱自己的父母却爱别人，肯定是虚情假意的。
1．10子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑丑：众，卑贱之人。不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”
【译文】孔子说：“孝子侍奉父母，日常家居要竭尽恭敬，供奉饮食时要表达出快乐，父母生病时要极为关切，父母去世后要哀伤料理后事，祭祀先人要敬仰肃穆。这五方面做到了，方可称为尽到子女责任。侍奉双亲，身居高位而不骄横，为人臣下而不犯上作乱，在民众中间和顺相处。居高位而骄傲者势必灭亡，在下层而作乱者必遭刑罚，在民众中争斗则会相互残杀。这三项恶事不除，即便对父母天天备有牛羊猪的美味赡养，还是不孝之人。”
【感悟】孝敬父母，核心是“恭敬”两字。很多人养有宠物，那种全身心投入的精神让人感动。如果赡养父母，能像对待自己的宠物那样，也不错了。
1．11子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”
【译文】孔子说：“处以五种严重刑罚的律令有三千条，最严重的罪是不孝。”
【感悟】古人将不孝之罪列为大罪，而当今社会中，抛弃父母、不赡养父母，却成为常事，岂不令人深思吗？
1．12子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。”
【译文】孔子说：“君子教人以行孝道，并不是挨家去推行，也不是天天去面授。教人孝行，是让天下父母都能受到尊敬。”
【感悟】推行孝道其实很简单，就是让天下的父母都受尊敬。
1．13子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”
【译文】孔子说：“君子尽心孝道，能把孝心移作对君主的忠心。”
【感悟】道理很简单，孝是忠的基础！古代是忠君，而今是爱父母、爱祖国。
1．14子曰：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”
【译文】孔子说：“君子侍奉君主，为政时要竭尽忠心，退隐时要自思己过。顺应发扬君主的优点，匡正其过失，这样君臣关系才能融洽。”
【感悟】作为一个负责任的人，不论在家还是参加工作、步入社会，如果能时时保持“爱亲”的思想，就会收获良好的人际关系。人际关系是成功的基础和动力！
1．15曾子曰：“敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”
【译文】曾子说：“请问做儿子的一味遵从父亲，是孝吗？”孔子说：“这是什么话呢？这是什么话！从前，天子身边有七名诤臣，纵使天子无道，也不会失去天下；诸侯身边有五名诤臣，虽然无道，也不会失去封国；卿大夫有三名直言劝谏的家臣，即使无道，也不会失去家园。读书人有直言劝争的朋友，美好名声就不会丧失；为父亲的有敢于直言力争的儿子，就不会陷于不义。因此在遇到不义之事时，如系父亲所为，儿子要劝争力阻；如系君王所为，臣子要直言谏争。因此对不义之事，一定要谏争劝阻。只是遵从父亲的训令，怎么能算孝呢?”
【感悟】当然，盲目听从父母也不对。对父母的不当言语和行为，要认真地指出来，帮助父母改正，这样才是爱父母。同理，对待工作、对待上级也一样，要有自己的原则，这样才不会随波逐流，才不会丧失个人方向。
1．16子曰：“孝悌之至，通于神明。”