难怪佛家会说：空即是色，色即是空。佛教说的色是有质碍者为色，更有人直白的说色为物质，虽然不够确切，但够浅显。空也好，色也好，都需要慧眼去看透，而这个慧眼，或者说佛眼，菩萨眼会不会也和这鲜卑鬼眼，昆仑神眼类似呢。只不过一个或许是虚拟的，一个是实体的。西方不是也有荷鲁斯神眼的传说吗。而中国也有太极眼，这一切无论记忆或者意识是不是都大有关联呢。
混乱的想了一通，我自己把自己都绕进去了。胖子嚼着口香糖，奇怪的看着我，像看一个喃喃自语的白痴。
我刚从自己痴迷的世界回来，还没进入正规频道。却听卫猫儿说：他来了。
我才反应过来，我们正在桑格加德寺等马老眼那个疯子过来找我们呢。
我透过车窗，果然看见一个鬼鬼祟祟的身影过来，却全没有了一开始的疯疯癫癫。我奇怪的想：莫非这家伙是装疯卖傻的。
我们车停的并不显眼，贴膜也都是黑色的，估计从外边也看不清楚里面。
我本来以为这家伙会直接过来找我们摊牌，告诉我们当时在星宿海发生灵异事件的一些细节，可没想到这家伙竟然直接扎进了桑格加德寺。
我这才明白，卫猫儿说这家伙会回来找我们完全是在忽悠，而是他知道这家伙肯定会回来桑格加德寺才这么有把握的。而马老眼或许真的在装疯卖傻，他肯定见过不止我们一个探险团队，他肯定也是确定我们走了以后才回来的。为什么这个寺庙能让他来去自如，这就令人费解了。
桑格加德寺是藏传佛教宁玛派寺院，祖师是莲花生大师，莲花生是印度乌丈那人，吐蕃赤松德赞时期来到中国。关于赤松德赞最有名的事迹是他在唐朝安史之乱时期曾攻陷了唐都长安，迫使代宗西逃。
莲花生大师来到吐蕃后第一件事就是参照印度飞行寺设计了桑耶寺，据说地址是莲花生和唐代的占卜师共同勘察的，但是不是和司马头陀有关系就不得而知了。
桑格加德寺只有一座佛堂和几座佛塔，佛堂护法神殿门框上绘有很多人头，殿内墙壁上也绘满了护法神像。这些神像多头多臂，面目狰狞。
桑格加德寺虽然不大，但在历史上却颇有盛名。1920年军阀马麟派部下赴阿玛尼卿雪山武装淘金，激起了果洛藏族同胞的反抗。部落头人贡麻仓等集众反击，歼灭了采金大部分兵员。
自清朝以来，果洛由原来的上中下三部落逐渐分离为十多个互不统属的大部落，大部落下边又有数目不等的小部落，造成了各自为政连年争斗的乱世局面。
人们俗称果洛大的部落为果洛十八族。族在藏语里翻译为雪花，或者部份。部族多以头人居住的地方，或者姓名命名。称为什么仓。比如贡麻仓。贡麻仓是当时果洛最大的头人。果洛头人藏语被被称为红保翻译过来就是官人的意思。二级部落头人称为隆保，意思为辅佐。基层单位头人藏语称为措红，意思是什长，相当于村官。
红保一般是世袭的，他们享有传统的各种特权。比如分配牧场，征收税款，征集武装兵员，裁决诉讼，褒奖赏罚以及剥夺牧民财产等。
果洛藏族部落对武装的组建控制是他们领导牧民的基础。各大部落都实行征兵制，凡不能服役的人都要用相应的马匹、牛羊、枪支等替代。
凡是在战争中落伍者，都会被撕下上衣的下摆，裹在脖子里，穿上女性服装，割去所乘坐的马尾，羞辱惩罚。他们的军旗是三角形黄底周围镶以红色，飘带为蓝白黄三色象征天地人。旗面绣上天神和守护神像。果洛历史上的武装制度，一个显著特点就是寺院高于部落，活佛地位高于头人。
因为马家和果洛部落因为淘金结下仇怨，后来随着马麟马步芳父子政治势力日益壮大，对果洛数万藏族同胞进行了血腥报复，残酷杀戮。虽然藏民在头人日智合、官拉统领下英勇抗战，但因为寡不敌众而落败。阿玛尼卿以南，黄河以北广大地区都被马家占领。马家军逢人便杀，遇帐纵火无数无辜藏民被杀，后来好多藏民被桑格加德寺仓吉活佛舍命所救。因此多年以来桑格加德寺一直深受当地藏民尊崇。