我说：是关于龙赢和古月族的？
那叔点点头，接着说：司马头陀刘潜应该很接近真相，他的朋友金舌和尚，盗帅董太宫一起为后人留下了很多有价值的线索。但这条线索到了鲜卑吐谷浑这条线基本就断了。因为中间出了一个神秘的叶家。而魂教和铁翼浮图我却搞不清楚他们之间的关联，但老月的通用面孔是其中的另外一个谜。
如果要解开这些谜团，恐怕你们要马上去青海跑一趟了。
我说：您是说果洛，阿玛尼卿雪山。
那叔点点头。
我说什么时候动身，我回去先收拾一下。
那叔瞟了我一眼说：现在就走吧，没时间准备了。
说完不容置疑的从带我们走到梨树趟一个小路上，那边竟然停着一个长城越野车。
经过一番折腾，从南庄上车到定魏线，然后拐到衡井线到省会。
因为没有直达青海的飞机，我和蓝凝先到北京然后坐飞机从曹家堡机场下机。
一下机就看到了死胖子戴着墨镜，穿着大风衣戳在那里跟个华表一样。
一看到我们胖子张开双臂，远远的给了我们一个大的拥抱，然后又坏笑着说：Welcome吐青海。
刚和胖子寒暄完，卫猫儿走过来和蓝凝说了几句话，也没怎么搭理我，就扭头示意我们出发了。
第一站的目标是果洛藏族自治区的大武镇，距离西宁大概400多公里，但初到青藏高原，我的高原反应就爆发了，在车里昏昏沉沉，头痛的要死。虽然感觉无比惭愧，连蓝凝这小女孩都比不过，但大病当前也顾不得许多面子了，保持真实的自我，才是最重要的。我提出要去吸氧，卫猫儿一个急刹车，回头白了我一眼，没言语，接着把车一溜烟开走了。
胖子安慰我说：小刘，男子汉大丈夫坚持坚持呀，再者说了，给你吸上瘾了，还不耽误大事呀。
蓝凝从包里翻出来一瓶叫甲氧氯什么的药物让我用矿泉水吃点，我心说还是女孩知道心疼人。
也不知走了多久就到了大武，我虽然不知道他们具体道路是怎么走的，但综合一路上的身体反应情况，估计卫猫儿同志也是一位飙车党。大武镇是果洛藏族自治区一个大镇。是甘南阿坝通往西藏的交通要道。大武藏语的意思是丢了马的地方。传说很久以前，这里是一大片树木茂密。水草丰美的大草原，有兄弟三人经常来此打猎。后来老大丢失了马，叫老二去寻找，老二却误把远处正在吃草的一只野驴当成了一只猛虎，赶忙回去报警，结果老三急匆匆的携带弓箭前去大虎，不料慌忙间却把弓袋箭囊都拿反了，从此以后人们讥笑他们兄弟一错再错，给老大起名大武，老二起名翁不达（将野驴看成老虎），老三洋浴（背反了弓袋箭囊）后来这三个人名渐渐演变成了大部落，名号也变成了地名随之保留下来。
到了大武，我松了一口气，本来想着马上就要到宾馆休息了，可没想到卫猫儿说要到桑格加德寺找一个人。
桑格加德寺位于原昌麻河乡的格宁滩，寺庙属于藏传佛教的宁玛派。我以为他认识人家寺庙的活佛呢，没想到到了那里却比划着向人家寺庙的僧侣打听一个叫做马老眼的人。
因为青海民国前后常年被马氏统治，所以我来到这边对姓马的人一直比较敏感。一听这老哥名字立刻想到是不是马步芳家族的什么人。
藏传佛教在发展过程中因为密法传承，戒律，教法派系等种种因素先后形成了诸多派系。其中影响深远经久不衰的大致有五派：宁玛派僧人穿戴红色袈裟、僧帽、僧服，被人称为红教。小说中的红衣喇嘛多源于此。萨迦派因为该寺院围墙涂有象征文殊、观音、金刚手菩萨的红白黑三色花纹，被人称为花教。噶举派僧人传白色僧裙上衣俗称白教，格鲁派僧人戴黄色桃形僧帽称为黄教。外加川青交界的觉囊派。合成藏传佛教五大派系。
而宁玛派是藏传佛教历史最悠久的一派，形成于公元8世纪，祖师正是大名鼎鼎的莲花生大师。而宁玛一词在藏语中正有古旧的意思。桑格加德寺并不算太大的宁玛派寺庙，一共只有几十大小活佛僧侣。
卫猫儿和桑格加德寺一位懂汉语的年轻僧侣交谈，得知寺庙中并未有马老眼这个人。卫猫儿似乎不相信，因为他肯定有确定的消息来源。