第三十五卷 王豹处于淇 (2)
那王豹听言大喜，也不推辞，微微的谦逊道：“老翁所有为我所得，正是维鹊有巢，维鸠居之，恐没有这个道理。”老叟道：“又来客气了。”说罢，竟拂衣而返河西。王豹留之不住，只得就此淇上居处，终日终夜拖声曳气播弄喉音，不是临水徘徊，便向竹间容与，如此快意不止年余，那讴声愈觉清扬激楚，有停云鼓雪之韵了。王豹也自爱其技，朝暮勤工，不敢稍近杂务，惟恐失声有妨正业。他只独处于此，不诓那日的让屋之叟一到河西，再三将王豹揄扬。这河西地方与这淇澳不过一水之隔，倒有十里之遥。那河西的人既有君子，必有小人，这是不消说的。其中住的人听了老叟之言，个个要习些清讴，可以荡志抑情，抒怀畅虑。未免有那俗累拘牵，舟楫间阻，其慕王豹的若老若稚，若男若女，就如颠狂心醉一般，只是未得在他门下做个弟子，为此好生惆怅。每每当白昼清宵隔水听讴，凑着那水声风响，越觉异常可爱。这河西之人有那一种聪明智慧的耳朵甚尖，记性甚好，日夜听了王豹讴声，便学其步骤，数其节奏，按其宫商，渐渐学成啭喉宛宛的讴将出来，与王豹不甚差别。正是：
学就名讴妙不禁，含宫嚼徵韵沉沉。长天秋水多幽响，孤莺残霞蓄惠音。
细出声声霏玉屑，调成字字夺弦琴。何须王豹亲传授，一播重吟动客襟。
这一个善讴的住在河西，闻名来学者纷纷扰扰，将遍河西之地。这日，天气清朗，不暖不寒，王豹处于淇上，虽无弟子远叩其门送些银钱，馈些礼物，要请教讴中之理。还幸这水国沧茫，林峦雅静，足以养性忘怀，便作清讴，以供消遣。忽聆隔水也有讴声，王豹初听犹道川鸣水涌，不在心上。瞬息间，讴的人十分广众，王豹近水一看，只见一群人在隔河树林中作讴，心知是我讴感河西。口虽不言，恰也恁般欢说，自想道：“我处淇上甚是清雅，虽然没人执贽来求我，幸得河西一带，俱是知音之辈，不教而成，其实可喜，此处真是我娱老之地也。”王豹方在得志，不期又有效尤之人了。那齐国也有一人叫做绵驹，他却与王豹不同。
那王豹的教门是一种纤柔之韵，窈窕之词如吹竽鼓瑟相似。这绵驹性极坦率，专喜长歌。我想这歌名甚多，此日不能尽记，惟有那铙歌、鞞舞歌、凯歌声极雄壮，至若那桃叶歌、上声歌、子夜歌、碧玉歌，三州歌最为凄楚，其他还有懊侬歌、估客歌犹其不同。你道如何？总皆要情伤意折的。除此以外，又有棹歌起于中流一道，夜歌发自采菱之女，或是倚歌、巴歌、踏歌等声，偏宜隐逸之士，一为诗肠鼓吹，二为俗耳针砭。所以，绵驹住在高唐地方，闻知卫有王豹善讴，处于淇水河西之人悉归其化。想我绵驹不弱如王豹，难道他处于淇致使河西也善讴，岂可我在高唐，稍不卖弄声技也被人笑，只教王豹独受善讴的名么？我如今惟有艺歌一术可以动众。正是：
频怀妍唱，散虑逍遥。梁尘任动，云辇应招。既降王母，亦聚仙舠。严节以赴，清哇价高。
这绵驹又想道：“我虽习歌，万一人不求教于我，岂不枉然。只因王豹善讴，所以如此，我不若也学了讴倒妙。”忽又道：“拾人唾余极为可贱。况这歌是我的所长，若去习讴须要有一段气闷性子，我绵驹怎生耐得？一人自有一人的际遇，何难另显手段，定要相继为之。罢，罢，我只是习歌。”那绵驹从此每日在家中长歌，真个是声同金石，韵致铿锵，听者不忍遽去，也传了一个善歌之名。我想齐国的富强比卫国更甚，那都会去处，有的是那一班人弹唱蹴鞠，斗鸡走狗。王孙士女，毂击肩摩，荒荒扰扰，曾没有一刻清闲，曾没有一人舍了俗事，耽其清趣。幸得高唐有此绵驹首倡歌曲之门，不期齐右地方一旦从之就如归市。那绵驹看见齐右的人不拘九流三教、农夫商贾都来执贽相求，传其歌意。绵驹因开示道：“这歌虽微事，有至理存乎其中，歌之为道，长言累辞。哀者实能代哭，乐者实堪娱颜，怒者可免按剑，喜者可寄余情。你们既有志向不远而来，我敢不尽心相答。”齐右之人合口道：“愿闻教诲。”绵驹道：“待我歌一声在前，汝等和一声在后，不要差讹，不要急疾，最忌的是歌容丑陋，撮唇摇头，或悲或笑。若无此数件，一学其歌，即踞上乘。”齐右人莫不唯唯听命。正是：
骊珠夸一串，委婉及悠然。须信阳春调，从来和者难。
是时，绵驹独设一个师位，向南而坐，两旁都是些学歌之辈。果然绵驹发声将住，众人即忙相和，从早至晓，从夜至晚，盘桓摹写，琢羽镂商。倘若那些人或有稍稍差错，绵驹就装出老白赏的光景，尖酸你几句，也不管人当得当不得，尽力燥脾，无人敢回一声。如此态度的是个歌师曲长，不消细说。或者绵驹教得体倦，便自不别众人，归房偃息。那些齐右之众，也不敢退散，必待他有命，才敢移身，如此尊严，如此贵重。后来齐右学歌的人，一一理会，各各退散。那绵驹到此，心中也与王豹一样快活。其时秦国差乐官少师前往鲁国聘问而回，从高唐经过，听得一分人家歌声嘹亮。这少师勒住了马，细听半晌，方才又行，就在近处下了宿店，更了衣服，便唤从人跟随，再往听歌之处。
从人认得适才歌声出从此家，即忙进去通报道：“秦国大夫过此，闻得歌声甚妙，特来相访。”恰好齐右之人俱已散去，止得绵驹在家，连忙出门迎接。少师进内相见，安了坐位，问了姓名，绵驹便道：“齐地野人敢烦大夫光降，未识何故？”少师道：“适闻妙歌，令人目畅心舒，待来致谢，兼有一言。”绵驹道：“却是何事？”少师道：“君之歌可称绝技，惜乎淹于齐地。我秦王最好音乐，所以近日竽瑟盈朝，吾王竟不得意。从来肉音比丝竹更佳，欲借足下同往秦邦，以图秦主重用，未知可否？”绵驹寻思了一会答道：“不惮千里而去，倘秦王不好，为之奈何？”少师道：“秦王不好，即吾家亦可供子之费。”绵驹又思量了一会，答道：“吾之好歌不过为自己乐志怡情，原不希图荣贵，怎履秦国之险。若以音律论之，尚有淇水王豹之讴，绵驹之歌未足数也，其实不敢从命。”少师不好勉强，只得作别出门，回店安歇。次早起行，一路巴程早到卫国界内，依旧寻下店家。
这少师虽平日闻有王豹之名，但未知住于何处。那日，一闻绵驹说王豹住在淇水，心心念念牢记不忘，只要请他到秦，若得秦王重用，也有荐举之功。故此一离鞍马，即问淇水地方。那店家回道：“离此甚远，须是明早往小路抄去，正往彼处经过。”少师只得权宿一宵，巴到天明，问明了路径，乘了马匹，带了仆人前到淇水。恰好王豹又出外面闲行，看见一人乘马，数人跟随，心下好生惊疑道：“此处素无官长往来，今日何繇至此？”正欲退避，只见从人们问道：“敢问长兄，王豹家中却在何处？”王豹不好隐瞒，只得应道：“只我便是，何劳动问？”少师听了，即忙下马近前道：“远来相访，幸而有缘。”王豹即引少师到家，问及所来之故。少师将欲请到秦国去的意思一一说知。王豹答道：“小可虽有薄技随身，不过寄兴林皋，娱情山水，且不受人之贽，岂肯远于秦禄，实难唯命。”少师道：“闻有河西知感而能歌者若千人，不识可得就延否？”
王豹道：“先生从此小路而行，必渡此河归秦，可试问河西之人，或有愿去者，亦未可知。”少师只得别了王豹，觅舟渡河早到彼岸，问及土人，原来河西之人，纷纷俱是善讴。少师亦将前后意思说与，众人都道：“我们虽则善讴，实繇耳闻心会，并未经师，如何便好妄求？且王豹虽未曾传我讴法，实是我们之师。吾师不往，众徒焉敢造次，则索要勿来命了。”少师再三询求，并没一人应允，只得就道长行而归秦国，心中叹赏不已道：“讴歌之辈，不过寻常技品，我以禄利诱之，不肯从往，真乃智士也。其河西诸人为王豹之感化，更为难得。”一路传扬，致使天下尽知此事。那时，天下有七十二国，王豹与绵驹，各处一所，并不出游显技。可见人有所长，老天决不将他埋没。也须知这段妙处，多亏讴歌之力，足以感人心志，启人善心。若是这王豹与那绵驹身无一长可取，泛泛悠悠，略无恒业，谁肯如父如母尊崇敬重。还有一说，如今日之世，那一处没有讴歌唱曲的，何故不能变俗移风？如此看来，河西、齐右毕竟还是有志气的所在，不肯半途而废。或者今人讴歌不能到家，若到了极善之处，自然感人亦速了。有诗为证：
至今花下按歌声，多少萦肠客思生。绛树有音还剩技，雪儿擅吕总无名。
何如淇水高唐曲，自许绵驹王豹赓。为问武丘石上侣，可能忘味卧秋更。
总评：王豹讴、绵驹歌，两人者幸生当时耳。苟令生于此日，有不目为杨花子弟者，几希矣。
又评：近来俗尚，动辄言己善歌，试质歌是何物，料必像矮人观戏，随人是非，究竟与自何涉。如此之徒，非独不为豹驹可哂，且不能免作羌虏。