不合时宜
【释义】时宜：当时的需要。不符合时势的需要，与世情不相投合。
【出处】《汉书·哀帝纪》。
汉成帝的养子刘欣二十岁即位做了皇帝。是汉哀帝。但自从当了皇帝后，哀帝便不断生病。建平（汉哀帝年号）二年六月，哀帝的母亲丁太后得病去世。担任“黄门待诏”的顾问官夏贺良向汉哀帝上奏说：
“汉朝的历法已经衰落，应当重新接受天命。成帝当时没有顺应天命，所以他没有亲生儿子。现在，皇上您生病的时间已很长了，天下又多次发生各种变异，这些都是上天的警告。皇上只有马上改变年号，才可以延年益寿，生养皇子，平息灾祸。如果明白了这个道理而不照着做，各种灾祸都会发生，人民就要遭受灾难。”
哀帝也盼自己身体健康，听了夏贺良的一番话后就在建平二年六月甲子日，即丁太后死后的第四天，发布诏书，大赦天下，改建平二年为太初元年，改帝号为“陈圣刘太平皇帝”，把计时的漏上的刻度从一百度改为一百二十度。
但改变年号并没有效果，哀帝依旧生病，他就派人去调查夏贺良等人，发现他们实际是一伙骗子，并且想趁机干预朝政，只不过有大臣反对尚未得逞。于是在月间又下诏书，说道：
“黄门待诏夏贺良等建议改变年号和帝号，说增加漏的刻度可以使国家永远安定，我误听了他们的话，希望给天下带来安定，但是并没有应验。夏贺良等所说的和所做的，都违经背古，不合时宜。六月甲子日的诏书，除了大赦一项之外，全部废除。”
这次改元不到两个月就结束了。夏贺良等人因妖言惑众，被处以死刑。
不拘小节
【释义】不拘泥于生活小事。
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·虞延列传》。
虞延是东汉时陈留（今河南开封东南）人，长得非常威武，勇力过人，能肩扛千斤鼎奔走如飞，被人视为天神下凡。年轻时在家乡任户牖亭长。
王莽称帝时宠幸魏贵人，朝中公卿及郡县官员对魏贵人的亲属及奴仆都畏之如虎。魏贵人的家人依仗主人的势力横行不法，虞延听说后十分震怒，他不计后果，采取突然行动将那些不法的家奴抓进监牢，后因为这件事导致他很长时间不得提升。
王莽末年，天下纷争。虞延身披甲胄，日夜巡逻，维护百里方圆的治安，百姓得以安宁。刘秀称帝时，虞延任细阳县（今安徽阜阳）县令。
古时候，人们特别重视伏天和腊月两个节令，在这期间，人们祭祀祖先，探亲访友。虞延在伏、腊之际，法外施仁破例允许监狱里的犯人回家与家人团聚。犯人们对他感恩戴德，都能如期返回。其中有一个犯人回家期间生了病，为了不误时限，特雇了一辆车赶回监狱，刚回到监狱就咽气死了。虞延认为他很守信用，便亲自带人将他埋葬在城外，这件事使犯人的家属和其他百姓十分感动。
后来虞延辞职回到家乡。当地的太守宗富对虞延的贤名早有耳闻，请虞延出任功曹（郡中总务长，可参与郡中一切政务）。
宗富生活奢侈，服装车马常常超过法定的标准，虞廷认为这样干下去迟早会触犯刑律，便劝谏说：
“晏婴当齐国相国时，连一件像样的皮衣都没有；季文子为鲁国相国时，他的妻子从不穿丝绸衣物。从古至今，生活俭朴的人很少犯生活错误，请您留意。”
宗富听了虞延这番话不但不悔悟，还很不高兴，照样我行我素。虞延见宗富执迷不悟，料到他早晚会出事，便立即辞职回乡。
汉光武帝刘秀、明帝刘庄均是很节俭的皇帝，他们最痛恨官员的奢侈腐化。不久，宗富的过分奢侈被大臣们参了一本，皇帝下令处以死刑。临刑前，宗富想起了过去虞延的好言相劝，追悔莫及，叹息道：“真后悔当初没有听虞功曹的话，不然何至有今天的杀身之祸！”
有人将宗富的这些话向刘秀做了汇报，刘秀便对虞延产生了深刻的印象。
汉建武二十年（公元44年）刘秀东巡时路过昭陵，召见虞延。当时虞延任督邮（此职每郡设1一5人不等，职权是代表太守巡察属县，宣达政令，兼管捕盗及诉讼）。刘秀见虞延进退从容，且仪表堂堂，彬彬有礼，便龙颜大悦。尤其当问起祭祖的事情及昭陵的树木品种和数量时，虞延均对答如流，如数家珍，刘秀更加满意。
可是当刘秀的车驾进封丘门的时候，因城门狭窄，仪仗不能通过，一时路塞。刘秀大怒，命令痛打负责此次行动的侍御史100鞭子。虞延即向前跪倒请罪说：“城门狭窄是地方官的责任，侍御史没有责任，受过的应该是我。”刘秀听了有理，便赦免了侍御史。虞延如此深明大义，在百官中传为美谈，虞延也从此贤名远扬。
虞廷虽然在原则问题上十分精明，但在小事上却从不大留心，所以史传上说他：“性敦朴，不注意细事（不拘小节）。”
不敢越雷池一步
【释义】不逾越一定的界限和范围。
【出处】唐·房玄龄等《晋书·庾亮传》。
庾亮字元规，是东晋皇太后的哥哥，他当时任中书令，主持朝政，但有好些大臣对庾亮不满，又值大将苏峻叛乱，率兵伐国都建康，一时政局大乱。庾亮的好友、亲信江州都督温峤为了庾亮的安危，便准备挥师东进救援。
庾亮分析了国内的形势，认为西部边境更为重要，所以他急忙给温峤送去一封信，说：“你驻守的西部边陲更是不可疏忽的，我担心它胜过苏峻的历阳郡，你一定要坐镇死防，不要跨过雷水到京都来呀，越过一步也不行啊（无过雷池一步）！”
不久苏峻带兵攻入京都。皇帝命令庾亮征讨叛将，双方在京都城内的建阳门外厮杀起来，结果庾亮大败，只带着少数卫兵往西跑到温峡的防地，重新部署兵马，围剿叛军。
与虎谋皮
【释义】与老虎商量，要谋取它的皮。本作“与狐谋皮”。比喻跟所谋求的对象有利害冲突，一定不能成功。现多用来形容跟恶人商量，要其牺牲自己的利益，一定办不到。
【出处】晋·苻朗《太平御览·符子》。
有个书呆子想做一件用狐狸皮为原料的皮衣，因为这种皮衣很贵重，他天真地想：
“山上狐狸很多，我不如上山去和狐狸们商量商量。”
于是，他兴冲冲地来到山上，找到了一群狐狸，一本正经地和狐狸们说：
“亲爱的狐狸们，我想做一件价值千金的狐皮衣，所以特地来请你们帮个忙，剥下你们的皮送给我好吗？”
狐狸们听了，吓得掉头就跑。一眨眼工夫，便全隐没在高山深谷之中。
这人无计可施，只好垂头丧气地下山去了。
过了些时候，他准备祭祀祖宗，但是缺少羊肉。他想起山脚下经常有一大群羊在吃草，便来到羊群中，和羊商量说：
“亲爱的羔羊呵，我想祭祀祖宗，可是缺少羊肉。你们谁能行行好，把身上的肉送给我呢？”
那些羊听了，争先恐后地逃进密林中，一刹那便消失得无影无踪了。
“与狐谋皮，与羊谋羞”，“与羊谋羞”不常用，“与狐谋皮”后演化为“与虎谋皮”。
为人作嫁
【释义】比喻一个人空有满腹才华、本领，却不能直接为己用，不得不借助他人力量，为他人服务。现多作为颂扬“甘为人梯”的精神，属褒义。
【出处】清·彭定求等《全唐诗》卷六百七十。
唐朝的一位不大出名的诗人，名叫秦韬玉。但他写的一首题为《贫女》的七言律诗，却非常著名。全诗如下：
蓬门未识翁罗香，
拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调。
共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，
不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，
为他人作嫁衣裳。
诗的大意是：我这个生在穷人家的姑娘，从小就穿着粗布做的衣裳，因为家境清贫，我都长成大姑娘了，还没人来替我说媒。如今，人们看重的只是衣着、打扮，有谁欣赏我的高尚情操呢？我有一双灵巧的手，针钱活儿也在姊妹们之上。至于把眉毛画得长长的，去讨人家的喜欢，跟别人争妍斗丽，这种事情我是不愿意干的。你看我这样的脾气、性格，不随和如今的世态人情，即使有良媒相托，不也是难择佳婿吗？唉！我自己的亲事毫无指望，叫人心神不定，可是还要天天手按金线、银线刺绣绸衣罗裙，不停地为人家缝制出嫁的衣裳啊。
诗人的字里行间表现出对现世的强烈不满，因为出身的卑贱，导致待遇的不平等，却毫无办法。那些才智超群的寒士，终年为人家谋划、献策，得不到朝廷的赏识、重用，这是多么叫人伤心啊！