开诚布公
【释义】比喻诚意待人，坦白无私。
【出处】晋·陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传评》。
诸葛亮是三国时蜀国的丞相，深得蜀汉皇帝刘备的信任，刘备临终时，便将儿子刘禅托咐给他，让他辅佐刘禅治理天下，并公开表示，若不听话，就可取而代之。
刘备死后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自己受先帝委托，已经担任了这么高的官职；如今讨伐曹魏没有多少成效，却要加官进爵，这样做是不道德的。
诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时任前锋。由于违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自己也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降职为右将军。他还特地下令，让下属指出他的缺点和错误。
公元234年，诸葛亮病死军中，诸葛亮死后不久，蜀国就被魏国占领了。
心悦诚服
【释义】悦：愉快，高兴。服：信服，指心中愉快地、真诚地信服。
【出处】战国·孟轲《孟子·公孙丑上》
有人问孟子：“怎样才能称霸诸侯呢？”
孟子回答说：“一个国家想称霸诸侯，当然要依靠自己的国力，国力强大，可以凭借兵力征伐别的国家。首先是倚仗实力，然后借仁义之名征伐，这是可以称霸的。但是这种办法并不好，这是以力服人，人家不会心服的，会遭到别国的反对。最理想的是用仁义使天下归服，这样做就根本不必用强大的国力和军队。以往的圣君明主全是如此，比如商汤仅有纵横各七十里的地盘；周文王也只有纵横百里的土地。可是他们施行仁政，天下人高高兴兴地归服他们。所以说，依靠武力征服别国，人家不会诚心服从的。只是武力不如你强大，没有办法不服你罢了。这与以施仁政就不同了，仁政是以德行、仁义服人，这会叫人毫无怨言的服从，而且会长治久安，这跟孔子门下七十二位贤人，心悦诚服地归服孔子毫无差别。”
户限为穿
【释义】户限：门槛。门槛都被踩破了，形容进出的人极多。
【出处】唐·李绰《尚书故实》。
智永禅师是南北朝时的一个和尚，住在山阴（今浙江绍兴）的永欣寺。他本来姓王，是东晋时期著名大书法家王羲之的七世孙。他继承了祖先的书法传统，字写得非常好。
他善于写各种字体，尤其擅长写草书。他平常练习书法非常勤奋，每天都要写上几个小时。据说，他把练字写秃了的毛笔用大瓦缸装着，到后来，他用过的秃笔竟然装了整整十大缸！
功夫不负有心人，智永的书法达到了非常精熟的境地，他的名声也大了。他曾经手写了八百多本《真草千字文》，分别赠送给浙东的各个寺院。他的字在当时可是很珍贵的，那些寺院得到他的字，挂在寺庙里，顿时给整个寺院增色不少。
许多人都希望得到智永的字，前往永欣寺请他写字的人络绎不绝。因为前来求字的人太多了，寺院的门槛竟然被踏穿了。寺中的工匠见木门槛根本不耐磨，就只好用铁皮把门槛包了起来，人们把它称为“铁门槛”。
无事生非
【释义】没有什么事，却故意找事制造纠纷。
【出处】清·李汝珍《镜花缘》。
黄雀、蚊子、酱蛆在一条小河附近邂逅，它们互相交谈起来。
黄雀是很喜欢炫耀的，趁这个机会，它“叽叽喳喳”地说开了：
“不是我夸口，我生活得真是够潇洒的，平时，自由自在的飞行，有的吃，有的喝，每年新粮一成熟，那些种庄稼的人家还没有尝到新粮的味道，我早就吃够了。”
蚊子也不示弱，黄雀一住嘴，它便“嗡嗡”地嚷开了：
“吃新粮有什么希罕的，我吃的可是营养丰富的人血，而且，想吃什么人的血就吃什么人的血，为了这口福，我什么地方没去过？这你们谁也比不了。”
酱蛆看它们两个各自显示自己有能耐，它也心有不服：
“你们都自以为最有本事，可是你们根本没想过，那不过是个人生活习惯和生活环境不同罢了。比如我，每当酱熟透了的时候，还不是我先尝鲜！你们只管吹自己吃新粮，喝鲜血，那是因为我们大家口味不同。”
“黄雀，如果给你鲜血，你能喝吗？蚊子，如果给你新粮，你也享受不了？依我看，最香的还是新酱呢。”
“说得有道理！”不知谁插进一句。
它们三个回头一看，原来是水里的老鳖也耐不住寂寞了。
老鳖在水里已经听了好一会儿了，实在忍不住，便插了一句。这时，老鳖索性摇摇摆摆地爬上岸来，走到它们身边，说：
“黄雀只知道说吃新粮的骄傲事，怎么不提挨打的事，不是常有孩子拿弹弓打你吗？”
“还有蚊子，你只说你能去千家万户，喝很多人的血，听起来你真是够神气的，可怎么没听到你说很多次差点被拍死的险况呢？”
“至于酱蛆就更不用吹牛了，人们每次打酱的时候，你们就无处躲无处藏的，你至今还好好的活着纯粹是侥幸，还炫耀什么呀！”
黄雀、蚊子、酱蛆正待争辩。这时，过来一个人，它们三个忙停住并慌忙躲了起来，只有老鳖没有逃脱。