书城宗教李叔同说佛
394700000038

第38章 1 释放掌心的那朵莲

第三篇 华枝春满悟人生

弘一法师的遗偈,充满了神秘性:“问余何适,廓尔忘言,华枝春满,天心月圆。”剧作家赵大民把偈子译成如山岚般沉郁流淌的诗句:“不要问我去向何方,我的去处云海苍茫;只要春天的鲜花在枝头绽放,那天空的明月就永放光芒。”在李叔同眼中,欢喜悲忧都不是流连于世间的理由。缘在何处,就流落至宇宙何方;只要有皎月春花相伴,就是安放心灵的地方。

第一章生死不断绝,贪欲嗜味故

1 释放掌心的那朵莲

“贪”,从“贝”,从“今”。贝在古代曾经被当成钱币使用,是财富的象征。面对财宝,当下就急切地想得到,一个“贪”字,生动地描摹出了世人对欲望无穷尽的追求。

我们观察,“贪”与“贫”看起来是那么接近。贪婪的人眼中所见的、心中想的都是财物,至于是否应得往往无心思考,贪求过多财富背后的隐患也不去辨识。贪取非义之财,即使能享受一时富贵,也如南柯春梦,转瞬即醒,更有甚者会身败名裂甚或亡死。贪婪带来的,又何止一个“贫”字!

弘一法师辑录《晚晴集》,收入了《大宝积经富楼那会》中的句子:“生死不断绝,贪欲嗜味故,养怨入丘冢,虚受诸辛苦。”贪是贪爱,欲是欲望,嗜是嗜好。如果不放弃这些贪婪的念头,就不能离开婆娑世界。若不离开,如养冤家,一生修行全落空。

有一位法师一辈子做好事、积功德、盖庙宇、讲经说法,他自己虽没有打坐、修行,可是他功德很大。年纪大了,就看到两个小鬼来捉他,那个鬼在阎王那里拿了拘票,还带个刑具手铐。这个法师说:“我们打个商量好不好?我出家一辈子,只做了功德,没有修持,你给我七天假,七天打坐修成功了,先度你们两个,再度阎王”。那两个小鬼被他说动了,就答应了。这个法师以他平常的德行,一上座就万念放下了,庙宇也不修了,什么也不干了,三天以后,无我相,无人相,无众生相,什么都没有,就是一片光明。这两个小鬼第七天来了,只看见一片光明却找不到他了。完了,上当了!这两个小鬼说:“大和尚你总要慈悲呀!说话要有信用,你说要度我们两个,不然我们回到地狱去要坐牢啊!”法师大定了,没有听见,也不管。两个小鬼就商量,怎么办呢?只见这个光里还有一丝黑影。有办法了!这个和尚还有一点不了道,光里还有一点乌的,那是不了之处。

因为这位和尚功德大,皇帝聘他为国师,送给他一个紫金钵盂和金缕袈裟。这个法师什么都无所谓,但很喜欢这个紫金钵盂,连打坐也端在手上,万缘放下,只有钵盂还拿着。两个小鬼看出来了,他什么都没有了,只这一点贪还在。于是两个小鬼就变成老鼠,去咬这个钵盂,卡啦卡啦一咬,和尚动念了,一动念光没有了,就现出身来,他俩立刻把手铐给和尚铐上。和尚很奇怪,以为自己没有得道,小鬼就说明经过,和尚听了,把紫金钵盂往地上一摔,说:“好了!我跟你们一起见阎王去吧!”这一下,两个小鬼也开悟了。

法师辛苦修行一生,却差点被一丝贪念害得前功尽弃,重堕轮回;而摔破一只小小的紫金钵盂,就如同砸碎了纵骨穿身的锁链,使他得到了灵魂的自由。

贪欲是一双贪婪的手,总是紧紧攥着做出攫取的姿势。我们都听过那个关于握紧与放开的故事:

一个即将出嫁的女孩,向她母亲提了一个问题:

“妈妈,婚后我应该怎样把握爱情呢?”

“傻孩子,爱情怎么能把握呢?”母亲诧异道。

“那爱情为什么不能把握呢?”女孩疑惑地追问。

母亲听了女孩的话,温情地笑了,然后慢慢蹲下,从地上捧起一捧沙子,送到女儿面前。

女孩发现那捧沙子在母亲的手里,圆圆满满的,没有一点流失,没有一点撒落。

接着母亲用力将双手握紧,沙子立刻从母亲的指缝间泻落下来。待母亲再把手张开时,原来的那捧沙子己所剩无几,其圆圆满满的形状也早已被压得扁扁的,毫无美感可言。

女孩望着母亲手中的沙子,领悟地点点头。

母亲是想告诉孩子,越刻意想攥紧爱情,失去得越快。不贪求什么,以开放的心态去面对,才能得到更多。

不仅仅是爱情,世上所有的事情都是如此。贪婪地握紧双手,不但不能让你抓住想要的东西,还会把已有的财富遗失殆尽。

在弘一法师心中,生命中有诸多美好,譬如美好的道德、美丽的心性、美好的心情……一如莲花悠然绽放,倾吐芬芳。如果把手握住,就像把花蕾攥在掌心里,花朵不能尽情开放。这样的人生,是没有色、香、味的,苍白而无趣。

松开紧扣的手指,让掌心朝向虚空,任阳光洒满手掌,清风拂过指缝,你会感到前所未有的轻松和满足。这一刻,生命中种种的真、善、美会重新得到释放,你掌心的那一枝青莲,亦会重获生机,缓缓舒展开芬芳的花瓣。

滴水佛音

1、钵盂 钵盂又称钵,是“应法器”的意思,因为钵盂有“体、色、量”三法的规定。体指的是体质只准使用“瓦、铁”两物塑铸,不得使用“金、银、铜、琉璃、摩尼、白蜡、木、石……”等物。“色”说的是,除“黑、赤、灰”三色之外,不准薰染其他颜色。“量”规定了钵盂的容量,四分律说大的钵盂可以盛放三斗,小的可以盛放半斗。这里所说的斗量大小与现代的升斗是有区别的。钵盂还被称作“应量器”,因为钵盂的的形状呈矮盂形,腰部凸出,钵口钵底向中心收缩,直径比腰部短,盛饭盛菜,不易溢出,又能保温,体积大小,正好够普通人一顿饭的量。钵盂还可以作为僧人受戒所授予的法器。

2、《晚晴集》 《晚晴集》是弘一法师在世时手边常备的手抄本,里面抄录佛家格言101条,隐藏朴实而精深的禅理,对做人相当有益处。晚晴之说源自李商隐的诗句“天意怜幽草,人间重晚晴”。