社会不养懒人。你是能力做不到吗？我们觉得你还有潜力。只有想不到，没有做不到。你没有最大程度地挖掘自我，所以才做不到别人那么好——社会的卫道士们会振振有词地说。
换句话说，我们在这个社会一出生时，就被打上了烙印：必须最大限度地实现自我价值，为此豁出命也在所不惜。
在巴黎的时候，我曾经惊诧于巴黎人的懒散：店铺普遍开门时间是上午10点，偶尔还有ll点的。大部分到了下午三四点就关门了。老牌资本主义并不像我们想的那样，巴黎人就常常坐在街边的咖啡馆里喝咖啡看报纸。
也并非是巴黎人有钱才可如此逍遥。据说成都人也常常每天挣到够用的钱后就歇工。坐在路边的茶馆里打打麻将摆摆龙门阵，日子过得也悠闲得很。
回头看看奔波于汽车尾气和玻璃幕墙中的我们，我恍然大悟：
我们是有罪的。
亚当和夏娃偷吃了伊旬园里的智慧果，所以被赶出乐园。他们的子孙，一出生就是有罪的。终其一生，都必须为祖先赎罪。
该隐因为不忿亚伯的贡品入选，偷偷地杀害了亚伯。自此，他被驱逐到了不毛之地。他的子子孙孙，也要为祖先赎罪。
我们不用为祖先赎罪，我们赎罪的对象是自己。出生在这个机械时代，规则就是要像个机器那样竭尽全力。终我们一生，我们都将为我们的懒惰而赎罪，即使这个罪我们从未犯过。哲学家伯特兰·罗素曾说：“保持好的心态比拥有好的环境更重要。”因为心态才是你真正的主人，要么是你去驾驭命运，要么是命运驾驭你，你的心态决定谁是坐骑谁是骑师。
谁建筑了金字塔
文／熊春茂
平和的心是金，只有内心平和，才能创造世间无与伦比的美。
早在1560年，瑞士钟表匠塔·布克游历埃及的金字塔时，就曾经预言：“金字塔的建造者，不会是奴隶，应该是一批欢快的自由人！”
当时人们对此嗤之以鼻。直到2003年，埃及最高文物委员会宣布，通过对吉萨附近600处墓葬的发掘考证，金字塔是由当地具有自由身份的农民和手工业者建造的，而非希罗多德在《历史》中所记载的，由30万奴隶所建造。
为什么一位钟表匠能有如此先见之明，在四百多年前就能断定，金字塔是自由人建造的？
这与布克的亲身体验有关。
布克是法国的一名天主教信徒，1536年因反对罗马教廷的刻板教规，被捕入狱。这位钟表大师入狱后被安排制作钟表。但在那个失去自由的地方，他发现无论狱方采取什么手段，都不能使他和他的同行们制作出日误差低于1／10秒的钟表。
入狱前的情形可不是这样。那时，他们在自己的作坊里，能使钟表的误差低于1／100秒。起初，布克把它归结为制造的环境，后来他们越狱逃往日内瓦，才发现真正影响钟表准确度的不是环境，而是制作钟表时的心情。
关于金字塔的建设者是自由人的结论，正是基于他对钟表制作的这种认识。他曾经写过这样的话：“一个钟表匠在不满和愤懑中，要想圆满地完成制作钟表的1200道工序，是不可能的；在对抗和憎恨中，要精确地磨锉出一块钟表所需要的254个零件，更是比登天还难。金字塔这么大的工程，被建造得那么精细，各个环节被衔接得那么天衣无缝，建造者必定是一批怀有虔诚之心的自由人。真难想象，一群有懈怠行为和对抗思想的人，能让金字塔的巨石之间连一片刀片都插不进去。”
塔’布克由此认为，在过分指导和严格监管的地方，别指望有奇迹发生，因为人的能力，唯有在身心和谐的情况下，才能发挥到最佳水平。
古今中外细想想，把握人生的金字塔建筑，又何尝不需要一种好的心态？
著名诗人苏轼可谓旷世奇才，却不得重用，但他不因宦海经历而自暴自弃，不因生活颠簸就怨天尤人。“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”“人间有味是清欢，一蓑烟雨任平生。”苏轼就这样以一份平和的心来面对世间的得失进退，以一份激情来化解人生的悲欢离合，得意时可以筑一道苏堤，创一代画风中；失意时可以耕田种地，写下千古佳句，成就一生快乐。
印度的传奇人物艾迪，年轻时贫困潦倒，遭人欺负，每当此时他就跑回家，绕自己的房子跑三圈，边跑边想：“我的房子这么小，地这么少，哪还有时间和他们生气呀！”后来艾迪富有了，总有人图谋侵占他的财产。每当此时，他还是会绕房子跑三圈，边跑边想：“年轻时如果不是他们激发了我的斗志，我怎么会有今天，现在我的房子这么大，地这么多，哪犯得着跟他们生气呀，应该感谢他们才对啊！”这样想着，他心平气和。
心态平和的人不争，懂得谦让，懂得息事宁人，懂得平淡中的珍贵。心态平和的人不气，懂得在贫穷时努力，在富有时感恩。
所以哲学家伯特兰-罗素曾说：“保持好的心态比拥有好的环境更重要。”因为心态才是你真正的主人，要么是你去驾驭命运，要么是命运驾驭你，你的心态决定谁是坐骑谁是骑师。
人的一生在历史时光的隧道中仅是短暂一瞬，社会永远是“稳定”与“不稳定”的两元结构，在迅速发展的今天，职业不再稳定，婚姻不再牢固，友谊难得永远，诸如此类，犹如旋涡，或许让你不得安定，华发早生。在这种变动的两元结构中，我们更要努力缔造自己平稳平和的好心态：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒”——不浮躁，不轻狂，不悲观，不骄傲，不自弃，在孤独时思考，在喧嚣中沉静，逐渐领悟平和之美，让灵魂欢畅，建筑自己人生那座精妙的金字塔……令人值得回味的是，为什么人总是两手紧攥着来到这个人问，为什么又总是双手撒开离开这个世界？
攥拳与撒手
文／吕游
一位做医生的朋友曾这样告诉过我，人刚生下来的时候都是两手握拳，人死后又都是两手摊开。
刚开始我对此还不大相信，后来到过医院妇产科的婴儿室，见到过一些刚刚出生的婴儿，还真是这样。去年，妻子在医院生产，我一直守候在门口。随着一声响亮的啼哭，一个小生命呱呱落地。当这个小生命被抱出产室时，我急忙走上前去观看，除看看可爱的小脸蛋外，还专门看了看婴儿的小手。这两只小手粉粉的、嫩嫩的，果然是握得紧紧的，攥成两只小小的拳头，是那么地可爱有趣。然而直到现在我也始终弄不明白的是，婴儿的两只小手为什么会是那样紧紧攥着的呢？
后来，两只小手渐渐变成两只大手，渐渐学会为自己抓什么了。开始时是抓糖果，抓玩具，抓食物，抓他想要抓的东西。到后来，越抓越多，越抓越大，金钱、财物、地位，等等，什么都想抓，什么都要抓，什么都敢抓，什么都不放过地抓，不停地抓，拼命地抓，抓着的东西也像滚雪球一样越滚越大……可是，当他最终离开这个世界的时候，却什么也抓不住，什么也带不走了，哪怕是一根很小很小的草，也只好摊开自己的双手，无奈地离开了这个人世——我曾参加过一些亲友、同事的丧事，见到过不少死者，他们全都是如此，双手无一例外地都是平平地摊开着的，难怪人们常说“撒手而去”。
这真是上帝对人的惩罚。当他两手空空来到这个人世间时，偏让他紧紧攥着手；当他双手满满离开这个人世间时，偏让他撒开手。这一“攥”一“撒”，真是太绝妙太充满戏剧性了，多少人生的哲理，都融入到这一“攥”一“撒”之中了；多少生命的感叹，都没有这一“攥”一“撒”注释得更透彻、更深刻、更明了。无论穷汉富翁，无论高官百姓，无论名流凡人，谁都要面对这一“攥”一“撒”，谁都逃脱不了这一“攥”一“撒”。令人值得回味的是，为什么总是让人紧攥着空空的两手来到这个人间，又为什么总是让人撒开满满的双手离开这个世界？这到底是谁的旨意，是天意是自然还是别的什么？“攥”‘‘撒”两字看似十分简单，但其中的内涵却足够让你去悟上整整一辈子的。
古希腊亚历山大大帝一生叱咤风云，在极短的时间内就征服了世界广大的领域，拥有无数的财富、土地、臣民，是历史上最伟大的人物之一。据说他还曾为没有可供他征服的地方而伤心落泪。然而这位历史上显赫一时的君王，才30多岁就因病死亡了。临死前，他曾要求他的部属在他的棺材上挖两个洞，等他死后，让他的双手伸出来放在外边，要借此昭告世人，他虽然拥有如此多的财富与如此高的地位，可死后却一样也带不走。
想想我们这个世界是多么的巨大，而我们的两只小手又是这么的渺小，就是让你一辈子一刻也不停地把整个地球、把全世界的东西都一点一点地往自己兜里装，又能装下去多少呢？离去时又能带走什么呢？与其装不下多少，与其什么也带不走，还不如多奉献一点，少索取一点；多捐出一点，少占有一点；多给予一点，少贪心一点；多为他人一点，少为自己一点……一到头来，虽然你也是“摊开两手”撒手而去，但你的双手却为后人书写下了一段段让人还能记住的故事。表面上你两手空空，其实你却“抓”到了更为重要的东西。
人这一生，谁也带不走的是财富，谁都能留下来的是名声；人不能把金钱带进坟墓，金钱却能把人带进坟墓……这些浅显的道理其实我们谁都懂，可往往在现实生活中我们又似乎谁都不懂了。