“可惜还是有很多像邴原、管宁、王烈、郑玄这样既孝又廉的人，身负郡县大才，却只能做微末小吏，长期得不到重用，只有通过学习经学、结交士人、养望成名，然后有朝一日遇到慧眼识珠的上位者推荐。”刘舆看到刘裕不停向他眨眼睛，便招呼刘裕走出课堂，到外边转转。
刘裕连忙拍马屁：“祖父，那您就是慧眼识珠的上位者。”
刘舆叹气道：“我只是其中一员，高门第的如袁氏，荀氏，王氏，杨氏长期担任高官，对官员任命非常有影响力。我牟平刘氏却是难以望其项背。你大伯写信回来，说与袁绍打得火热。”
刘舆：“袁绍一个服丧禁锢之人，长期居住在洛阳，拉拢了众多名士，包庇被禁锢的士人，隐隐为士林领袖，恐怕所图非小啊。”
刘裕：“希望大伯可以既从袁绍处获得利益，又能明哲保身。”
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经历贫穷、富裕，底层、高层，地方、中央的刘舆，有不同阶层，不同地点，不同职务的历练，拥有十分精准的眼光，他知道王烈、邴原、华歆、管宁等人的价值，王烈、邴原已有2000石之才，华歆、管宁也足够举孝廉。
在刘舆眼中，小辈的刘岱、刘繇、刘范都是出色的人物，和平时期通过自身的努力和家族的支持，当个1000石之上的官员木有问题，多半还可以当上郡守，刺史之类中高级官员，甚至入职中央。
可是最近几十年，国家越来越动荡，社会对士子的要求便不一样了。刘岱、繇、范都是精通经学、遵守规则的人，但太有节操的人，缺乏应变能力，不是匡扶社稷、扫平不臣的乱世豪杰。
刘舆想到这里，心里十分沉重，叹口气，抬头望向远方，是几千亩荒芜的新田，想起无足够佃户种植，不由更是叹气连连。
刘裕：“祖父，您别担心了。”
刘舆叹气道：“裕儿，今日千余人听课，已经爆满了，课堂内和窗外站着的都是人，这么多人的住宿和伙食不好解决啊，你虽修了水渠，族里却没有足够的人耕种，嗨。”
刘裕思考了下：“我有五条对策，可解决这两个问题。”
“汝且言之。”
刘裕道：“首先是宣传，前三到五天讲大课，作为试听，不收学费，以此吸引周边士子，以后每个月也可以讲一次免费大课。
第二是分班，为了提高教学质量，过几天改成小课，平日分别在书院的几个大房间里面教学，按照不同层次不同爱好分班教学。交学费的或者捐赠的，在前面有座位，不交的座位在后面。
第三饭钱不能免费，各个地方吃饭都要收钱，士子又不是难民，昨天没收钱是因为渤海书院开张庆祝几位老师来讲课。没交饭钱的让他们自己解决，自己没有带饭的，我们开设的食堂平均卖出食品。
第四住宿安排，要住宿的，登记交费，也可以在庄里或者族人家里借宿，相信族人还是愿意赚点补贴家用。
第五以学生开田地，以后改为上午授课，下午请几位先生和舅舅把学生组织起来，开垦家族新增的农田，整修水渠。参加的，给饭吃，不参加的，自己给钱吃饭。邴师不是正在讲授孝经么，有老师们身先士卒，这些士子不参加劳动算什么孝？”
刘舆捋胡须笑道：“耕读正是为学之道也。”
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两人回去，刘裕将5条对策讲给几个主事之人。
刘范、太史登、刘政认为这个方案不错，而且很详细，连连点头。刘舆还未开口，看向管宁、华歆、王烈。
管宁在一边很不高兴：“书院是纯净高尚的地方，书院教授学生，是为了传授知识，教人礼仪，传播道德，使人向善良。如果没有钱财和粮食支持，大不了我把俸禄交出，何必要动这么多心思？”
王烈自己都开私塾，知道私塾的难处，自己的私塾，几十个学生，收费的事情都不容易，何况千人？华歆想听刘舆的意见，两人于是都不言。
刘裕指着王烈给自己的《礼记》《礼运》篇中的一段，王师“这段不懂，请为我解释哈。”
“故君者所明也．非明人者也．君者所养也．非养人者也．君者所事也．非事人者也．故君明人则有过．养人则不足．事人则失位．故百姓则君以自治也．养君以自安也．事君以自显也．故礼达而分定．故人皆爱其死而患其生．”
王烈轻轻解释道：“君主是彰明的是众人认为应该彰明的（行为或道德），而不是某个人。君主是被人奉养的，而不是奉养别人的。君主是受百姓侍奉的，而不是侍奉百姓的。君主奉养百姓，就会出现供给不足；事奉百姓，就会失去自己的地位。百姓以君主的政令为准则，是为了能够实现自治；奉养君主，是为了保护自己的安全；事奉君主，是为了让自己能够显明于世。因此达到礼的规则（形成制度），各自的名分就确定了。这样人们才能乐于为君主献出自己的生命而耻于狗且偷生。”
王烈解释后，玩味地看着刘裕。
刘裕说，“各位老师就好比《礼运》中的“君主”，老师给学生传授知识，应该受到学生的供奉，而不是老师供养学生。我们自己的族人和乡党一样要缴纳学费，饮食一样要自理。即使在郑康成那里，学生也是要想办法解决自己的伙食问题的，这样才能有大量学生听课，数年间师生互相教授和研究学问，互相成长，才可以持续。”
“现在来听课的人，因为祖父和诸位老师的仁义和慷慨，不收学费，我们如果连饮食都给免费供应了，那一是不可持续，二是老师们的学问天下人都想学，难道还需要我们提供天下人的饮食，让无品德的人鱼目混珠，假装来学么？
“即使这样，总有些贫困的好学的学子，还是应该给些资助的。”王烈、华歆说。
刘舆出来打圆场：“可以。大课再讲几天，老师们也会累了，可以减少些学时，改成上午半日学习吧。士人们都是有节操和骄傲的，不会吃嗟来之食，直接资助贫困学生，他们会感觉心里不舒服。这样吧，正好是农忙时间，贫困的学生，每日下午劳动种地、整修水渠，上午来听讲课，这样一面学习，一面耕种，正是所谓耕读传家的意思啊。”
“然”管宁等都同意了。