针朿补泻余涉及Af体功能状态、针朿丨J手法外袁腧穴选用也是一个重要因素。配穴补写手法是在选穴、配穴的基础上，再施行补写的针刺手法遥。
子母补写法
子母补泻法是根据五行生克理论，结合经络脏腑五行属性，以肢体腧穴治疗脏腑经络疾病的方法。
本法源于《难经·六十九难》“虚者补其母，实者泻其子。”《难经·七十九难》曰院野迎而夺之者，泻其子也曰随而济之者，补其母也。假令心病，泻手心主俞，是谓迎而夺之者也；补手心主井，是谓随而济之者也。”操作时，实证泻其本经的子穴，或泻其子经的子穴；虚证补其本经的母穴，或补其母经的母穴。如：肺经气虚，当取肺经太渊穴，因肺属金，太渊穴属土，土为金之母曰或取脾经太白穴，因脾属土，太白属土，肺属金，土为金之母。若肺经气实，当取肺经尺泽穴，因肺属金，尺泽穴属水，水为金之子曰或取肾经阴谷穴，因肾属水，阴谷属水，肺属金，水为金之子。此法多用于慢性病虚实夹杂之证，可根据脏腑经络的虚实情况，进行子母取穴。一般本经子母补泻为主，然后用他经子母腧穴，并采用相应的针刺补泻手法，以取扶正祛邪之功。十二经五输穴配合五行及十二经子母补泻取穴。
泻南补北法
泻南补北法是针对肝实肺虚之证，要用泻心火、补肾水的方法治疗。本法源于《难经·七十五难》“东方实，西方虚，泻南方，补北方。”东方属木代表肝，西方属金代表肺，南方属火代表心，北方属水代表肾。“东方实，西方虚”即肝实肺虚，是一种“木实侮金”的反克表现。“泻南方，补北方”是益水制火，即补肾泻心。火穴心雪为木穴肝雪之子，泻火能抑木，可夺肝穴母雪之实，又能减少其克金(肺)之力。水(肾)为金(肺)之子，补水可以制火(心），使火不能刑金(肺），又能济金以资肺之虚，使金实得以制木。因此，泻南补北法可以说是对“虚者补其母，实者泻其子”一说的补充。操作时，泻心经子穴神门，补肾经母穴复溜。此法用于肝实肺虚之证。
泻井剌荥法
泻井刺荥法是指实热证需泻井穴时，可根据“实者泻其子”的原则，改以荥穴来代替的针刺方法。本法源于叶难经·七十三难》“诸井者，肌肉浅薄，气少不足使之，刺之奈何？然：诸井者木也，荥者火也，火者木之子。当刺井者，以荥泻之。”因为井穴在手足指(趾)端，此处皮肉浅薄，而气藏于皮肉之内，则气较为微小，不便使用针刺手法，所以说气少不足使也。操作时，如胃经实证，当泻其井穴厉兑，可改用其荥穴内庭。
纳支补泻法
纳支补泻法，又称“纳子法”，为子午流注针法的一种。有人又称为“十二经流注时刻补母泻子迎随补泻法”。该法是以每天十二时辰作为取穴的标准，配合子母补泻的方法。本法源于金元时代彳可若愚《子午流注针经》，而后有明代高武《针灸聚英》纳支补泻法。《针灸聚英》取穴法，是当其气之来时穴旺时雪迎而夺之，用针刺泻法；当其气之去时穴衰时雪追而济之，用针刺补法。操作时，结合十二经气血流注顺序，和一日内各经气血旺盛的时刻，并依各经病症虚实，配合五行相应腧穴以施之。
如卯时为大肠经气血旺盛之时，辰时为大肠经气血衰退之时，所以，大肠实证可于卯时取二间穴迎而泻之，大肠虚证则于辰时取曲池穴随而补之。叶标幽赋》对此进行了补充，即在某经流注时刻已过时，则不必拘于流注时刻，可取本经原穴或五行属性相同的五输穴，进行针刺补泻。此法适用于脏腑病而虚实辨证明确者，应用时，除结合针刺时辰及补泻法外，还应考虑五输穴各自的主病特点及配穴，如井主心下满，荥主身热，经主喘咳寒热，俞主体重节痛。十二经流注时刻补母泻子迎随补泻法取穴表、时辰与时间对应表见表。