反过来讲，软弱也可看出一个人温和的优点。待人温和是谦虚、尊重人的品质，有良好个性的一分子。作为主管者，如果希望员工有温和的性情，就不要随便否定他软弱的一面。没有软弱，可能就少了温和。温和与懦弱有一定联系。如果有温和，却不软弱，这样的人一定不是一般的人。
从粗处识其心细
粗心大意的人，平常总是大大咧咧，不拘小节；如果仔细观察他做事情的一些细小环节，就可以判断他是否是可用之才。对无关紧要的事情粗心一点，那是表面现象，不是本意；如果把一些重要细节都一并漏掉了，那就算不上人才。反之，就是一个值得使用的人才。至于怎么使用，要视其所长而定，这是一个严肃的鉴别过程。
“粗者”也可能指“粗人”，就是没什么文化修养的人。他们当中仍有许多人成长为栋梁之才。考察这类人物，也可从细处着手。说他没有文化，缺乏修养，但如果也能尊长扶幼，该小心处小心，该谦卑处谦卑，那也是一种可造化的人才，有细的慧根。如果一味地粗，无法无天，以粗行天下，要么自己栽跟头，要么给单位惹麻烦，这样的人自然是不值得选用的。比如行伍出身、不识字的军人，武功肯定是高的，如果有细的一面，作领袖的保护人选，可以；悉心教化，授以文课策谋，还能成为一名勇猛善战的军事将才。
细心的人都比较谨慎，也比较谦虚。有的人谦虚谨慎，那是因为他的确有大学问，这叫谦。有的人则是自知能力学识不够，因而也很谦虚，这叫虚。谦虚是好事，说明知道自己不足，知不足，就可以改进，一点一点进步，自然能成长，区别只在才大才小了。
要考察“细者”，可以从“粗”的一面人手。谨慎中有大胆的一面，看准时刻敢挺身而出，关键时刻敢站出来不退缩，这就是细中有粗了。这样的“细者”有聪明的头脑和挺拔的脊梁，历来的有骨气的文人多属此类。细中有粗的人一般有不怕死的冲动和坚忍品质。
细也可能有琐碎的含义。据说属相为猪的人就比较琐碎。这种情况更应该从“粗”中去判断。细不能粗，则形同弱小女子，当然是不得任用的了。如果有粗的一面，但胆气不壮，须首先看他本身底气足不足。如果底气足，那好，可以培养他的血性之气，从而坚强地站起来受任；如果不足，那可能会是一个扶不起的阿斗，不值得去大力培养了。
没遮拦是直率
斥责他人的过失，揭别人的短，不留情面会使他人产生愤恨情绪。攻奸揭短是性格直率的特征。在识人用人时，如果取其直率朴实、心底无私的优点，那么就不要因他不留情面的口吐直言而不认可他的作用。
如果能在适当的时候引导这种人掌握说真话的分寸和场合，充分运用“直谏死臣”的忠和迂回曲折的柔，就能像战国时候的触龙说服赵太后一样，既讲清了道理，不伤上司面子，又办成了事，一举三得，功劳着实不小哇。如果一味地直言死谏，不讲策略，不注意周遭形势的变化，不仅办不好事，反而枉送性命，让国家、单位又损失一个人才，于事无补，未必就是最佳的选择。更可惜的是，如果他换一种打法，也许可以匡危扶正，纠正上司的错，却因“直颜死谏”把这种可能性堵死了，这样的损失更大。虽然“直颜死谏”是忠直耿臣最后的选择，但触龙的迂回之术是可以引以为鉴的。如果上司是一个昏庸无能、偏听偏信的昏君、暴君，死谏肯定无用，倒不如留条性命，找找补救的办法，能帮昏君减少一点祸害，哪怕减少一点，也于世人有益，这才是真正救世的实用态度。采用“死谏”的办法，而不像上述那样“苟且偷生”，一者，死谏之士希望用自己的死来震醒上司；二者，从感情上不愿意“偷生”；三者，怕天下人骂他。第一者，忠臣；二、三者，就算不上真正的忠臣。
实在无可救药，重组力量推翻他，创造一个新世界，也比昏君危害天下强。
需要区别的是真直率和假直率。
坦诚直率并不等于残忍，没有必要把内心的不满裹上“直率嘴诚”的外衣和盘托出。这种人固然直率，但不是善于办事的人。许多耿直文人就是这样，因而可做学问，而不可办实事。而小人借“直率”之名残忍地攻击别人之短，这就需要细心提防了。
直率之人也应懂得尊重别人，否则是不可造就之才。
六、坐姿可以体现男人的心理动向
坐姿，可以作为一个人的心灵暗示。一个人坐的方式、坐的姿态、坐的距离，都可以反映出这个人的心理动向。在日常生活中，每个人的坐姿各具特色，不一而足。每一种坐的方式，似乎是无意的，而正是这种无意，却透露出了这个人的心理状态和不同性格。
坐势与男人的心理反应
首先，我们可以看坐姿与心理反应之间的关系。
当一个人坐着时，常将左脚放在右脚之上的话，可以认为这人一定患脑溢血患者，而且他们比常人的脸要红，这是因为他的右脚关节不能自由活动所造成的。由于右脚有毛病，就不能将其置于左脚之上。
总之，只要是把一只脚摆在另一只脚的人，摆在上面的那只脚就易于疲劳。当脚部出现疲劳现象时，可做脚踝部位的上下运动及扇形运动，促使毛细血管扩张，增进血液的体内循环，从而缓解自己感觉不舒适的症状。
比较胖的人，在其坐稳后两腿张开、姿态懒散。这种人由于腿部的肉多，行动不便，说起话来滔滔不绝，而做事时却推三阻四。这类人属于豪言壮语型，想象中往往把事情夸大其词。
坐着时，左肩上耸，膝部紧靠，致使双腿呈X字形的人，一般是谨慎小心的人。但他的决断力比较迟缓，即使是一个男性，也是比较女性化的男性，没有男子汉的气魄。你最好对他别抱什么希望，否则你将会失望透顶。
坐下手臂曲起、两脚向外伸的人，其决断力十分缓慢。每天他都在不断地计划些事物，但却什么也实现不了。这种人的理想与行动特别不协调，喜欢做白日梦。如果与这种人共事，相信一年中会出现不间断的纠纷。
坐下时两脚自然外伸，给人以一种十分沉着稳重印象的人，属性格直爽型。这些人大都身体健康，对疾病的抵抗力很强。就命运而言，他也是十分幸运的。
坐下时，一只手撑着下巴，另一只手搭在撑着下巴的那只手的手肘之上，且架着“二郎腿”的人，大都不拘小节，面对失败亦能泰然自若。不过，如果你被这种人迷惑住，他会厚颜无耻地去逃避责任，甚至对你使出各种利己而卑鄙的手段。
双肩耸起，一腿架放在另一只腿之上，做出庄重堂皇之态的人，虽然志向远大，但却缺乏具体计划，致使他的志向如空中楼阁一般，无法实现。
正常坐着时，两只脚长伸在外，同时将双手插在口袋里的人，这是一种贫困潦倒之相。如果其相貌长得不好，还可能做出恐吓或威胁他人的行为。远离这种人，应该是你最好的选择。
喜欢将自己的两脚弯曲，两手架在桌上伏身看书的人，极有可能会患甲状腺异常及筋肿等疾病。这种人如果长着一双近视眼，那他可能看书时会稍稍抬起屁股。
坐着看书时，喜欢把脚尖竖起来，同时还不断上翻着眼睛，基本可以断定此人性子较为急躁。这是一种天生的个性。尽管他看书的时间会很多，但他仍然表现出忙碌，无法为看书制造一种平心静气的氛围。
那些喜欢在读书时，用手撑着下巴的人，其读书没什么效率，同时此种姿态也表明此人的理解及记忆均有困难。真正学习的人，在读书时一般不会采用这种不良姿态。
几种常见的坐势
古板型的坐姿
这种坐姿，是指那些坐着时，习惯将两腿及两脚跟并拢靠在一起，双手交叉放于大腿两侧的姿态。这种人为人古板，从不愿接受他人的意见，有时候明知别人说的是对的，他们也不愿意表现出自己的接受态度。
这种人没有耐心，哪怕只有几分钟的会面，他们也时常表现出自己的厌烦之情，甚至是反感的情绪。
这种人往往给自己订立一些可望而不可即的目标，凡事都想做得尽善尽美。他们爱夸夸其谈，而没有什么实际行动，所以，他们会屡屡失败。虽然这种人为人执拗，不过他们大多具有丰富的想象力。如果他们从事艺术领域的工作，可能取得出色的成绩。
这种人一贯比较挑剔，甚至对于爱情和婚姻也是如此，而一般人却认为他们会慎重考虑这些事。应该说是他们的性格决定了这一切，他们找“对象”是用自己构想的“模型”如“郑人买履”般寻觅，这当然与现实的做法背道而驰。而一旦谈成恋爱，则大多数都属于“速战速决”类型，因为中国传统型的“早结婚，早生子，早享福”的理念在他们头脑中根深蒂固。
悠闲型的坐姿
悠闲的坐姿，是指那些半躺而坐，双手抱于脑后的坐姿。这种姿势，让人一看就是一种怡然自得的感觉。这种人性情温和，与任何人都相处得来，也善于控制自己的情绪，因此大家对他无形中有一种信任感。
他们对生活也充满朝气，有很强的适应能力，干任何职业好像都能得心应手，加之他们的毅力也都非常坚强，往往取得相当好的成绩。这种人喜欢学习但不求甚解，他们的心目中对“学习”的感觉很模糊。
挥金如土也是他们的习惯。他们购买商品，一般说是凭直觉来选购，而性能与质量并不是他们的首选。对于钱财他们从来就是把它看作身外之物，“生不带来，死不带去”，以至于他们时常不得不承受因鲁莽处理钱财而招致的后果，尽管他们有可能财源茂盛。
这种人的爱情生活，以快乐为主旋律，尽管他们总会被一些小小的烦恼而缠绕。这种人的雄辩能力都很强，但他们会在自己认为重要的场合才出手，而并不是在任何场合都是据理力争。
自信思迁型的坐势
自信思迁型，是指习惯将左腿叠放在右腿上，双手交叉放在腿跟儿两侧的姿势。这种人自信心很强，特别坚信自己对某件事情的看法。如果他们与别人发生争论，可能他们对别人的观点和内容并没有真正的认识。
这种人天资聪明，他们可以想尽一切办法，并尽自己的最大努力去实现想要实现的目标。虽然也有“胜不骄，败不馁”的品性，但当他们在春风得意时，有时会忘乎所以。
这种人的才气首屈一指，而且有较强的协调能力。在他们的生活圈子里，他们总是充当着领导的角色，而他所领导的手下也会心悦诚服地为他服务。