王羲之结婚后不久，王敦叛乱。战火连月不休，举国沸腾。
王羲之处乱不惊，依然与谢安、孙绰诸好友徜徉山水，吟咏风月。有时远眺烽火，谢安叹曰：
“时无英雄，遂使竖子成名！”
此为阮公语也。
王羲之甚爱其妻，常常亲自教她写字。其时玉指纤纤，盈盈在握，吾自后而拥之，真可乐也。
王敦之乱后，苏峻又反。
待一切都平定后，王导又辞世。谢安、王羲之二人不胜哀痛。举国若丧良师。
不久卫夫人也病逝了，江南书家皆前往吊之。
卫夫人临殁时传王羲之《笔阵图》与钟繇《笔势论》。
王羲之携妻为卫夫人守孝三年，心痛难当。外人一律不见，谢客闭门读书，静观经史，暗悟书道，不觉唇上青青，“颇有须”矣。
一日诸友闲坐，孙绰曰：“今日无事，我们何不到道潜师精舍一游？”
王羲之抚须微笑，视谢安曰：“吾久未作书矣，手下空空。僧人不蓄发，头顶空空。倒合我意。”
谢安问：“听说道潜师随康僧渊师在豫章‘芳林精舍’修行？”
孙绰笑道：“已回建康。”
“何故？”
“法汰师已从北地南下，居于京口。道潜师常往问法。”
说到这里，孙绰对王羲之笑道：“法汰师今与君兄甚是相投。”
王羲之知道他说的是王洽，静听下文。
孙绰道：“君兄好游，一但发现某处有好风景，必携法汰师同车前往。若法汰师不在，便停车不前……”
谢安道：“法汰师不是随道安师在太行恒山修行么？”
孙绰站起，凭窗北望：“只因边地战火又起，道安师率门人举寺南迁，今在襄阳。又使慧持师前往蜀中建道场，居于峨眉之顶。”
“哦。”
谢安笑问：“孙兄游迹遍天下，可曾去过西蜀峨眉？”
孙绰秀眉飞动：“西蜀峨眉乃天下名山也，虽五岳亦不能盖其美。西蜀有峨眉，夷洲有玉山（夷洲，即今天的宝岛台湾。），此二山为古时黄帝漏游之所，而为大禹所获，载于典中。”
谢安一笑：“载于何典？兄乃文学之士，峨眉之说似难考证。”
孙绰亦笑：“君敢轻文学之士乎！史记开卷即为五帝本纪，五帝本纪开篇便讲轩辕黄帝。史记云：‘黄帝居轩辕之丘，乃娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山民女，曰昌仆，生高阳。高阳有盛德焉。’——蜀山氏者，西蜀土著也，氏以山名。蜀山即峨眉也。古字‘蜀’与‘眉’通假，实为一字。峨眉即眉山，眉山即蜀山。峨眉之名见载于史记，于此可证。”
谢安知道他一向喜欢强词夺理，当下与王羲之且听他如何自圆其说。
孙绰侃侃而谈：“史记云：‘黄帝东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。’——以此可见黄帝畅游中国，独未至峨眉也。”
谢安哈哈大笑：“依你说来，黄帝漏游了峨眉，大禹又是如何去峨眉的？”
“大禹是如何去的我尚未有新证，不过在虞夏书中确有明文记载。”
“道来！”
“大禹划九州，以今之汉中、巴蜀为梁州。《禹贡》云：‘华阳、黑水惟梁州。岷、既艺，沱、潜既道，蔡、蒙旅平，和夷绩。’——‘蔡’即蔡山，峨眉也。”（峨眉山古名为“蔡”，见胡渭《禹贡锥指》。）
谢安听他好不容易讲完，长长地吐了口气。