书城历史淝水之战1.王谢家族
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第19章 向僧问佛(1)

王羲之结婚后不久,王敦叛乱。战火连月不休,举国沸腾。

王羲之处乱不惊,依然与谢安、孙绰诸好友徜徉山水,吟咏风月。有时远眺烽火,谢安叹曰:

“时无英雄,遂使竖子成名!”

此为阮公语也。

王羲之甚爱其妻,常常亲自教她写字。其时玉指纤纤,盈盈在握,吾自后而拥之,真可乐也。

王敦之乱后,苏峻又反。

待一切都平定后,王导又辞世。谢安、王羲之二人不胜哀痛。举国若丧良师。

不久卫夫人也病逝了,江南书家皆前往吊之。

卫夫人临殁时传王羲之《笔阵图》与钟繇《笔势论》。

王羲之携妻为卫夫人守孝三年,心痛难当。外人一律不见,谢客闭门读书,静观经史,暗悟书道,不觉唇上青青,“颇有须”矣。

一日诸友闲坐,孙绰曰:“今日无事,我们何不到道潜师精舍一游?”

王羲之抚须微笑,视谢安曰:“吾久未作书矣,手下空空。僧人不蓄发,头顶空空。倒合我意。”

谢安问:“听说道潜师随康僧渊师在豫章‘芳林精舍’修行?”

孙绰笑道:“已回建康。”

“何故?”

“法汰师已从北地南下,居于京口。道潜师常往问法。”

说到这里,孙绰对王羲之笑道:“法汰师今与君兄甚是相投。”

王羲之知道他说的是王洽,静听下文。

孙绰道:“君兄好游,一但发现某处有好风景,必携法汰师同车前往。若法汰师不在,便停车不前……”

谢安道:“法汰师不是随道安师在太行恒山修行么?”

孙绰站起,凭窗北望:“只因边地战火又起,道安师率门人举寺南迁,今在襄阳。又使慧持师前往蜀中建道场,居于峨眉之顶。”

“哦。”

谢安笑问:“孙兄游迹遍天下,可曾去过西蜀峨眉?”

孙绰秀眉飞动:“西蜀峨眉乃天下名山也,虽五岳亦不能盖其美。西蜀有峨眉,夷洲有玉山(夷洲,即今天的宝岛台湾。),此二山为古时黄帝漏游之所,而为大禹所获,载于典中。”

谢安一笑:“载于何典?兄乃文学之士,峨眉之说似难考证。”

孙绰亦笑:“君敢轻文学之士乎!史记开卷即为五帝本纪,五帝本纪开篇便讲轩辕黄帝。史记云:‘黄帝居轩辕之丘,乃娶于西陵之女,是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃,生二子,其后皆有天下:其一曰玄嚣,是为青阳,青阳降居江水;其二曰昌意,降居若水。昌意娶蜀山民女,曰昌仆,生高阳。高阳有盛德焉。’——蜀山氏者,西蜀土著也,氏以山名。蜀山即峨眉也。古字‘蜀’与‘眉’通假,实为一字。峨眉即眉山,眉山即蜀山。峨眉之名见载于史记,于此可证。”

谢安知道他一向喜欢强词夺理,当下与王羲之且听他如何自圆其说。

孙绰侃侃而谈:“史记云:‘黄帝东至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登鸡头。南至于江,登熊、湘。北逐荤粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。’——以此可见黄帝畅游中国,独未至峨眉也。”

谢安哈哈大笑:“依你说来,黄帝漏游了峨眉,大禹又是如何去峨眉的?”

“大禹是如何去的我尚未有新证,不过在虞夏书中确有明文记载。”

“道来!”

“大禹划九州,以今之汉中、巴蜀为梁州。《禹贡》云:‘华阳、黑水惟梁州。岷、既艺,沱、潜既道,蔡、蒙旅平,和夷绩。’——‘蔡’即蔡山,峨眉也。”(峨眉山古名为“蔡”,见胡渭《禹贡锥指》。)

谢安听他好不容易讲完,长长地吐了口气。