沉缅于对别人的羡慕中的人们，有着这样一个共同的特点。他们总是在用自己的短处与别人的长处相比，而且也忘却了“尺有所长，寸有所短”这句话的意义，下面清看看一个成功人士是怎样走出羡慕别人的误区的。
一场暴雨过后，金拉克家后面的巷子变得寸步难行。但是他一定要开车穿过巷子才能到达车库，他困在巷子里，整整挣扎了几十分钟，想把车子从泥浆里开出去。他想尽了一切办法，都徒劳无功，最后只好打电话找拖车公司。公司派来的人看了现场之后，问他能不能让他开他的车试试看。他一再强调绝对没用，职员却很有信心，平静地要求他让他“试试看”。
金克拉答应了，不过还是不相信他会成功，并且提醒他别把车轮子磨坏了。职员坐上驾驶座，轻轻转动方向盘，启动引擎，操纵了几次，不到半分钟，就把车开了出来，金克拉既惊讶又敬佩，职员说他在德州东部长大，驾车经过泥浆早就习以为常。金克拉相信这人绝对不比他“聪明”，只是拥有他所缺乏的经验而已。
事实上，我们羡慕许多人的技巧与成就，他们也羡慕我们的技巧与成就。每个人都有自己独特的技巧、才能与经验。经验不同，并不表示你不如别人，或别人比不上你。为别人会做而自己却不能做的事自卑，不如想想你会做哪些别人做不到的事。在佩服别人技巧的同时，别忘了只要花同样的时间与努力，你也可以使自己的技巧大为改善。你们之间的差别只是经验不同。
所以，我们根本没有必要去羡慕别人，也许，在某些方面，你也是被羡慕的对象哩。
十六、离开生活中的条条框框
固步自封这个成语我们都很熟悉，我们也很不齿现代生活中固步自封的那些人，他们总是在自己给自己规定的条条框框里生活，不知道突破这种限制，就连一只吐丝自缚的春蚕也不如，因为春蚕一待时机成熟，就会破茧而出，化茧成蝶呢。
如果人活在条条框框里，做什么事情都有旧制常理来束缚着，而且摆脱都不可能，那样的生活肯定会很累。
日常生活里有很多的“条条框框”，一旦你不经意时，便会陷进里面而不思进取。
因此，离开一些错误的思维，从一个个“条条框框”中爬出，是走向辉煌人生的前提。
汽车大王福特曾说：“一个人若自以为有许多成就而止步不前，那么他的失败就会在眼前。我看过许多人，开始时挣扎奋斗，但在他们牺牲无数血汗，使前途稍露曙光后，便自鸣得意，开始松懈，于是失败立刻追踪而至。跌倒后，再也爬不起来了。”
超越和创新，是赚钱的最佳途径。如果你能做到这一点，那么意想不到的好处就会从天而降，让你目瞪口呆。
如果人活在条条框框里，做什么事情都有旧制常理来束缚着，而且摆脱都不可能，那样的生活肯定会很累。而在赚钱和商业场合中，这些条条框框，旧制常理更应被彻底抛弃，多一点超越性的想法。
比如说，你将要做的这笔生意能够为你带来100万的收入，但你要时时提醒自己，这笔生意会为我带来1000万的收入。这种超越性的设想，会使你始终充满致胜的信心和饱满的活力。这对生意人来说是至关重要的。
现在的年轻人，大都梦想着将来能够考入理想的名牌大学，毕业之后找个好单位，分套宽敞漂亮的住房，娶个温柔可人的太大，这就算混上了人人羡慕的铁饭碗。如果再有幸被任为科长甚而处长，坐着单位配发的轿车，自此就悠哉游哉，不亦乐乎。其实，许多现在达到这个目标的人都感叹这种生活太单调古板，枯灯乏味，太缺乏生活情趣。
进入名牌大学，捧个人人羡慕的铁饭碗本尤可厚非。但是，你为什么不希望自己是一个大企业、大公司的第一决策人，使自己有创意的想法得以实现呢？为什么你只想当个科长或是处长，而不去想着作一个百万富翁呢？
就是你的这种墨守陈规的想法使你无法超越常理，使你机械地重复着别人做过的事情，这就使你的特长不能发挥。你就在一个自己规定的小圈子里忙忙碌碌，到最后也不知道自己究竟忙了些什么。
十七、离开患得患失的想法
优柔寡断的人不论面对任何问题都有一种患得患失的想法，又想捡芝麻又要抱西瓜，总是难以取舍，须知“鱼与熊掌，不可兼得”，患得患失的错误思维只会使我们不敢尝试，更遑论冒险，可是，成功往往隐藏在尝试及冒险之后，就如一个年轻的女子，如果你没有勇气去撩开蒙在她脸上的那层面纱，又怎么会知道她到底是美还是丑。
人生是一个有得有失的代谢过程。得此难免失彼，失此也可能得彼。
古希腊时期，曾有一位学生问哲人苏格拉底：“请您告诉我，为什么我从未见过您蹙额愁眉，您的心情总是那么好吗？”
苏格拉底回答说：“因为我没有那种失去了它，就使我感到遗憾的东西。”
苏格拉底的好心情，与他的得失观是密切相关的。
人生总是这样：有所得，必有所失；有所失，总有所得。
一个人总是患得患失，心情能够好起来吗？
人赤条条地来到这个世界上，不断地想得到想得到的东西，但得到之后，终会撒手而去，化作尘土。正如《红楼梦》中的《好了歌》所唱道的：“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了！古今将相在何方：荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。……”
这并不是看破红尘，客观事实也确是如此。在历史的长河里，任何人都只是来去匆匆的过客，谁也不可能永久地拥有什么，凡得到的，终究要失去。重要的是，在这样的得失中，如何才能让短暂的人生变得更富有意义和内涵。
人是有需求，有理想，有追求的动物，在有生之年总是想得到而怕失去更多更好的东西。然而，人生不是一个只进不出的无底容器，而是一个有得有失的代谢过程。
一方面，有所得必有所失。一个人的岁数在增大，生命的岁数就会减少；走向了成熟稳健，就会失去无忧无虑的童真；有了一个夫妻恩爱的家，就会失去单身时的无拘无束；埋头笔耕而有所著述，就会失去一般人悠闲自在的生活；一旦成了家喻户晓的名人明星，言行举止就会失去相对的自由。这正所谓“鱼与熊掌不可兼得”。
另一方面，有所失才有所得。慈善家捐出的是一定的财物，赢得是良好的社会形象；耕耘者消耗的是体力或脑力，得到的是所希望的收获；勤奋者夜以继日所失去的是时间，得到的却是更充足的工作精力。得此难免失彼，失此可能得彼，正所谓：“失之东隅，收之桑榆。”
面对人生的得与失，人们怕的不是得，而是失。明确了得与失的这一辩证关系之后，才会在得失之间作出明智的选择。
美国石油大王约翰·D·洛克菲勒，33岁时就成了美国第一个百万富翁，43岁时创建了世界上最大的独占企业——标准石油公司，每周收入达100万美元。然而，他却是个只求“得”，不愿“失”的资本家。一次，他托运400万美元的谷物。在途经伊利湖时，为避意外之灾，他投了保险。但谷物托运顺利，并未发生意外，于是，他为所交的150美元保险费而懊悔不已，伤心得失魂落魄，病倒在床上。他的这种患得患失、锱铢计较的思想观念，给他带来了不少烦恼，使他的身心健康受到了严重伤害。到53岁时，他“看起来像个木乃伊”已经“死了”。医生们为了挽救他的性命，为他做了心理咨询，告诉他只有两种选择：要么失去一定的金钱，要么失去自己的生命。在医生的帮助和治疗下，他对此终于有了深刻的醒悟。他开始为他人着想，热心捐助慈善和公益事业，他先后捐出几笔巨款援助芝加哥大学、塔斯基黑人大学，并成立了一个庞大的国际性基金会——洛克菲勒基金会——致力于消灭全世界各地的疾病、文盲和无知。洛克菲勒把钱捐给社会之后，感到了人生最大的满足。再也不为应该失去的金钱而烦恼了。他轻松快活地多活了45岁。
生活像一团火，能使人感到温暖，也能使人感到烦躁。经受了得与失的考验，人生就会变得和谐快乐。
对于得失，态度要坦然。所谓坦然，就是生活所赐予你的，要好好珍惜，不属于你的，就不要自寻烦恼，此其一；其二，就是得失皆宜。得而可喜，喜而不狂；失而不忧，忧而不虑。这种态度，比那种患得患失、斤斤计较的态度要开朗，比那种得不喜，失不忧的淡然态度要积极，要有热情。因为患得患失是不理智的，得失不计是不现实的。该得则得，当舍则舍，才能坦然地面对得与失，找到生活的意义。这样的得失观才是比较客观而又乐观的。对于得失，认识要分明。在生活中，有的得，不是想得就能得的，有的失，不是想失就可失去的；有的得是不能得的，有的失是不应失的。谁得到了不应得到的，就会失去应该拥有的。当嗜取者取得不义之财的同时，就失去了不应失去的廉正。因此，当得者得之，当失者失之，不要得小而失大，亦不要得大而失小。
对于得失，取舍要明智。必须权衡其价值、意义的大小，才能在取舍得失的过程中把握准确，明白该得到什么，不该得到什么；该失去什么，不该失去什么。比如，为了熊掌，可以失去鱼；为了所热爱的事业，可以失去消遣娱乐；为了纯真的爱情，可以失去诱人的金钱；为了科学与真理，可以失去利禄乃至生命。但是，决不能为了得到金钱而失去爱情，为了得到性命而失去气节，为了取得个人功名而失去人格，为了个人利益而失去集体乃至国家和民族的利益。
得与失之间并不是绝对相等的。在某一方面得到得多，可能在另一方面得到得少；在某一方面失去得多，可能在另一方面失去得少。比如，有的人在物质上得到得少，失去得多；但在精神上得到得多，失去得少。有的人则在精神上得到得少，失去得多，却在物质上得到得多，失去得少。由于各人的人生观、价值观不是绝对相同的，各人在得失上也不可能绝对相等。人生在世不可能得到所有的东西，也不会失去所有的东西。有所得必有所失，有所失必有所得，只是多少的问题，大小的问题，正反的问题，时间的问题。
总之，患得患失只会让我们停步不前，永远不可能到达成功的巅峰，只有离开这个思维误区，我们才有可能拥有那种美妙的高峰体验。