管子曰：“吝于财者失所亲。”（语出《管子·牧民》）吝啬财物的人，总是无人亲近。
做人不能吝啬。吝啬的人，喜欢凡事斤斤计较，他们不可能有好的人缘，也不可能有大的成就。
吝于财者失所亲。
——《管子·牧民》
管子曰：“缓者后于事，吝于财者失所亲，信小人者失士。”
——语出《管子·牧民》
管子曰：“吝于财者失所亲。”
吝啬财物的人，总是无人亲近。
说到吝啬，不免让人想起《儒林外史》中的严监生。
严监生临死之前，伸着两个指头，怎么也无法瞑目。众人纷纷猜测他的意图。
大侄子走上前问他：“二叔，你莫不是还有两个亲人没有见面？”他摇头。
二侄子又走过来说：“叔，莫不是还有两笔银子在哪里没有吩咐？”他又摇头。
老妈子抱着严监生的儿子在一边插嘴说：“老爷是想两位舅爷不在眼前，因而记念着他们？”他闭上眼睛，只是摇头，手依然指着。
他的填房老婆赵氏揩干了眼泪，走上前来说：“老爷，别人说的都是不相干的事，只有我知道你的心思，你是为了灯盏里头点的是两茎灯草不放心，怕浪费了油，我如今挑掉一根就是了。”说着走过去挑掉一茎灯草芯，严监生这才把头一点，手垂下来，咽了气。
严监生临死不忘掐灯芯，可见其吝啬的程度。吝啬的人就是这样，对于财物的任何支出都会感觉到一种近于生理性质的痛苦，这几乎是他们的一种本能，他们再富裕也难以克服这种本能。因此，财产越多，支出的机会也越多，他们反而感觉越痛苦。
纵观古今，还没有一个吝啬的人做成过大事，或者成为受人尊敬的人。金钱乃身外之物，而有人就是不能理解这一点，一生广聚财富，对人却极其吝啬。
真正明了钱财是身外之物的人，他们也才知道怎样去使用财物。能解人之难，救人之患，急人之急，不吝自己的财物，是有高尚道德的人。也正是这样，才能团结人、吸引人和他们一起成就大事业。
如果一个人过于吝啬自己的财产、金钱，他会因此而失去许多朋友，也会失去许多用金钱买不到的东西。
管子曾多次劝谏齐桓公不能吝啬。管子在《权修》中也说：“察能授官，班禄赐予。”根据一个人的能力授予官职，并给予相应的俸禄和赏赐。
现实生活中，领导者办事，贵在用人，而要用好人，则首先应给人以一些好处和利益。
换言之，领导者要想获得下属的忠心，其方法之一就是考虑下属的利益要求。如果不考虑下属的利益要求，一味地只要他们奉献，这就犹如只要马儿跑，却不给马儿草料一样，久而久之，则必然人心涣散。
所以，领导者在对待下属时，不能吝啬，尤其是对于那些有才能的下属更是如此。
吃古通今
唐代的严震，任山南西道节度使时，有一个人向他讨钱谋生，严震就召集他的儿子公弼等人征求意见，公弼认为是社会风气太坏了，有人不事劳作，只想发财，完全可以不答应这种无理的要求。
严震听了很不高兴，他说：“你这样吝啬肯定会毁了我们家。作为儿子，你应该劝我尽力多做善事，怎么可以劝我吝惜财物呢？这个向我借钱的人，一张口就要借300，这不是个小数目，敢开口借这么多钱的人，的确也不是一般的人。”
于是，严震让手下的人如数把钱借给了那个人。这样一来剑南西川、东川及山南西道三川的士子争先恐后地归顺于严震，而且其中也没有人提出什么过分的要求。严震正是因为不吝啬钱财而获得了众人的拥护。
老夫子点评：
吝啬，俗称小气，“一毛不拔”。《颜氏家训·治家》中有：“吝者，穷急不恤之谓也。”可见，吝啬是一种有能力帮助他人却不肯付诸行动的行为。吝啬者自私、冷漠，斤斤计较于个人的得失，毫无怜悯之心，不关心周围的事物，不愿意帮助别人，因此很少有知心朋友，有了困难也很难得到他人的帮助。反之，远离吝啬，像严震一样关心、帮助别人，就会得到别人的尊敬。
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仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。
——《管子·牧民》
粮食富裕，人们就知道礼节；衣食丰足，人们就懂得荣辱。
察能授官，班禄赐予。
——《管子·权修》
根据一个人的能力授予官职，并给予相应的俸禄和赏赐。
凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财，则远者来；地辟举，则民留处。
——《管子·权修》
凡是一个国家的君主，必须致力于四时农事，确保粮食贮备。国家财力充足，远方的人就能自动迁来；荒地开发得好，本国的人民就能安心留下。
羿，古之善射者也。调和其弓矢而坚守之，其操弓也，审其高下，有必中之道，故能多发而多中。明主，犹羿也。平和其法，审其废置而坚守之，有必治之道，故能多举而多得。
——《管子·形势解》
后羿，是古代杰出的射手。他调好弓箭而坚持着，他操弓时，审视其高下，掌握必中目标的规律，所以能百发百中。莫明的君主，如同后羿一样，调整好治国的法度，明察哪些应废弃，哪些应建立，从而坚守法制，掌握必治的规律，所以能做到举措总是得当。